हिंदी (पाठ्यक्रम-अ, 002) · Class X · Chapter-wise Board Questions

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

भारत एक विशाल देश है। यहाँ के विभिन्न राज्यों की अपनी क्षेत्रीय भाषाएँ हैं। स्वतंत्रता के पश्चात से मातृभाषा को प्रोत्साहित करने की बातें चर्चा में रही हैं। परंतु इनके विकास के लिए कोई ठोस उपाय नहीं किए गए। इसके कारण प्रत्येक क्षेत्र में विदेशी भाषा अंग्रेजी का वर्चस्व स्थापित हो गया। नेल्सन मंडेला ने कहा था कि किसी भी व्यक्ति के सोचने की प्रक्रिया अपनी मातृभाषा में होती है। अगर किसी व्यक्ति से उसकी मातृभाषा में बात करें तो वह बात दिल तक पहुँचती है।

यह सर्वविदित है कि मातृभाषा में शिक्षा प्राप्त करना अत्यंत सहज एवं सुगम होता है। अपनी मातृभाषा में विद्यार्थी किसी भी विषय को सरलता से समझ लेता है जबकि अन्य भाषाओं में उसे कठिनाई का सामना करना पड़ता है। विश्वभर के शिक्षाविदों ने मातृभाषा में शिक्षा प्रदान किए जाने को महत्त्व दिया है। विश्व स्वास्थ्य संगठन की एक रिपोर्ट के अनुसार अपनी मातृभाषा में चिकित्सा की पढ़ाई करवाने वाले देशों में चिकित्सा एवं स्वास्थ्य व्यवस्था की स्थिति अन्य देशों की तुलना में अच्छी है। चीन, रूस, जर्मनी, फ्रांस और जापान सहित अनेक देश अपनी मातृभाषा में शिक्षा प्रदान कर रहे हैं। सर्वविदित है कि ये देश लगभग प्रत्येक क्षेत्र में अग्रणी हैं। इन देशों ने अपनी मातृभाषा में शिक्षा प्रदान करके ही उन्नति प्राप्त की है। यदि स्वतंत्रता के पश्चात भारत में भी मातृभाषा में चिकित्सा एवं तकनीकी शिक्षा प्रदान की जाती तो हम आज विश्व में और अधिक बेहतर स्थिति में होते। वर्तमान में इस दिशा में ठोस और क्रांतिकारी कदम उठाए जाने की आवश्यकता है।

(i) किसी भी देश के आधारभूत विकास के लिए आवश्यक है :

1. तकनीकी शिक्षा का विस्तार होना
2. चिकित्सीय शिक्षा का विस्तार होना
3. किसी भी भाषा में शिक्षा देना
4. मातृभाषा में शिक्षा का विस्तार होना

(ii) स्वास्थ्य और चिकित्सा की दृष्टि से कौन-से देश अच्छी स्थिति में हैं?

1. मातृभाषा में चिकित्सीय शिक्षा देने वाले देश
2. अपनी राष्ट्रभाषा को मातृभाषा बनाने वाले देश
3. राष्ट्रभाषा और मातृभाषा को समान मानने वाले देश
4. अंग्रेजी भाषा से दूरी बनाने वाले देश

(iii) भारत में क्षेत्रीय भाषाओं के अपेक्षाकृत कम विकसित होने के क्या कारण हैं?

1. हिंदी भाषा का वर्चस्व
2. अंग्रेजी भाषा का वर्चस्व
3. उपयुक्त प्रयासों का अभाव
4. स्थानीय इच्छाशक्ति का अभाव

(iv) 'मातृभाषा में शिक्षा प्राप्त करना आसान होता है।' इस कथन के पक्ष में निम्नलिखित में से कौन-सा/कौन-से तर्क सही है/हैं?

1. मातृभाषा में प्राप्त ज्ञान को समझना सरल है।

2. मातृभाषा में प्राप्त ज्ञान को समझना जटिल है।

3. मातृभाषा अन्य भाषाओं से सरल-स्वरूप होती है।

4. मातृभाषा और दूसरी भाषाओं में कोई अंतर नहीं है।

विकल्प :

1. 1 सही है।
2. 3 सही है।
3. 1 और 2 सही हैं।
4. 1 और 4 सही हैं।

(v) कथन और कारण को पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनकर लिखिए :

कथन - भारत में शिक्षा के माध्यम में बदलाव वर्तमान की आवश्यकता है।

कारण - शिक्षा के माध्यम के प्रति दृष्टिकोण समाज में क्रांतिकारी परिवर्तन ला सकता है।

1. कथन गलत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ही गलत हैं।
3. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन सही है किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

तकनीक की एक विशेषता यह होती है कि जब वह सबके पास पहुँच जाती है, तो अपनी हैसियत खो देती है। व्यापार जगत पर नई तकनीक के लिए दबाव बनने लगते हैं और समाज भी उसके लिए तैयार हो जाता है। टी.वी. के साथ भी कुछ ऐसा ही हो रहा है। समाज से बेशक टेलीविज़न खत्म नहीं हुआ, लेकिन जिस अर्थ में इसको हमारे समाज ने परिभाषित किया था, उस अर्थ में यह अपना वजूद काफ़ी तेजी से खो रहा है। टी.वी. का परंपरागत रूप वह है, जिसमें कुछ चैनल होते हैं। एक निश्चित समय पर उनके कार्यक्रम होते हैं और उन कार्यक्रमों को देखने के लिए आपको उस समय उसके सामने बैठना होता है। बदलते समय के साथ जो कुछ हम टी.वी. पर देखते थे, वह अब हमें अपने मोबाइल, लैपटॉप, टैबलेट पर भी देखने को मिलता है।

अक्सर जब हम भविष्य की कल्पना करते हैं, तो हमारे आस-पास जो भी कुछ उपलब्ध होता है, उसी के आधार पर आगे की सुध लेते हैं। किसने सोचा था कि स्मार्टफोन नाम की एक चीज आएगी और सब कुछ बदल जाएगा। आज जो टेलीविज़न-सेट बाज़ार में मिलते हैं, वे सब स्मार्टफोन की नकल करते दिखाई देते हैं। उन्हें कहा भी स्मार्ट टी.वी. ही जाता है। वे तेज़ी से स्मार्टफोन का व्याकरण और गणित अपनाते जा रहे हैं। पारंपरिक टी.वी. हमारी जरूरतों पर पूरा नहीं उतर रहा, इसलिए धीरे-धीरे विदा हो रहा है। हमारी यात्रा जिस जगह पहुँच चुकी है, वहाँ किसी भी 'बुद्धू-बक्से' को तब तक स्वीकार नहीं किया जा सकता, जब तक वह स्मार्ट न हो जाए।

(i) गद्यांश के आधार पर परंपरागत टेलीविज़न के वजूद खोने का कारण है -

1. क्षेत्रीय भाषाओं में प्रसारण की सुविधा का न होना।
2. अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रमों के प्रसारण की सुविधा का न होना।
3. सीमित चैनलों पर आने वाले सीमित कार्यक्रम।
4. सीमित चैनलों पर निश्चित समय पर आने वाले कार्यक्रम।

(ii) गद्यांश के अनुसार, भविष्य की कल्पना का आधार क्या होता है?

1. अतीत की उपलब्धि
2. वर्तमान की उपलब्धि
3. विकसित देशों की उपलब्धि
4. विकासशील देशों की उपलब्धि

(iii) 'स्मार्ट टी.वी.' कहा जाता है -

1. सुंदर, सजीले, शोभनीय टी.वी. को
2. पारंपरिक टी.वी. से भिन्न आधुनिक टी.वी. को
3. आधुनिक तकनीकी सुविधा से युक्त टी.वी. को
4. स्मार्टफोन की तकनीक उपलब्ध कराने वाले टी.वी. को

(iv) 'बुद्धू बक्सा' संकेतार्थ है -

1. रेडियो का
2. टी.वी. का
3. टेप रिकार्डर का
4. वीडियो प्लेयर का

(v) निम्नलिखित कथन तथा कारण को ध्यान से पढ़िए तथा उचित विकल्प का चयन कर लिखिए :

कथन : सबके पास पहुँचने पर तकनीक अपना मूल्य खोने लगती है।

कारण : लोग उससे बेहतर तकनीक की उम्मीद करने लगते हैं।

1. कथन तथा कारण दोनों गलत हैं।
2. कारण सही है, लेकिन कथन गलत है।
3. कथन सही है, लेकिन कारण, कथन की गलत व्याख्या करता है।
4. कथन तथा कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

उन्नीसवीं सदी में एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी मनोचिकित्सक हुए एमिल कुए। उन्होंने आत्म-सम्मोहन के आधार पर स्वास्थ्य लाभ की एक नई विधि की खोज की थी जो खूब चर्चित हुई। उनका सूत्र था - 'दिन-ब-दिन मैं बेहतर, और बेहतर होता जा रहा हूँ।' यह एक प्रयोग था जो ध्यान के नियम पर आधारित था। कुए ने हज़ारों लोगों को इस वाक्य को बार-बार दोहराने के लिए कहकर ठीक किया। जब भी किसी विचार पर ध्यान केंद्रित किया जाता है तो यह स्वतः उसे जीवंत बना देता है। विचार इतना प्रभावशाली होता है कि शरीर उसका अनुसरण करता है और वही भाव महसूस करने लगता है।

विचार और शरीर बहुत गहराई से जुड़े हैं। अधिकांश लोग दुःख में जीते हैं या बीमारी को आश्रय देते हैं, क्योंकि उन्होंने अपने प्रति निराशावादी रवैया विकसित कर लिया है। हमारा अचेतन मन जो कुल मन का 90 प्रतिशत हिस्सा होता है, हमारे विचारों को साकार करता है। यदि हम स्वस्थ विचारों की खेती करेंगे, तो सकारात्मक ऊर्जा उत्पन्न करेगा और यदि हम नकारात्मकता से भरे रहेंगे, तो बीमारी पैदा करके वह हमारा समर्थन करेगा। एक बार जब इसे पूरी तरह से समझ लिया जाता है तो हम शरीर व मन में स्वस्थ तरंगें पैदा करके अपनी बीमारियों को काफ़ी हद तक ठीक कर सकते हैं।

जब शारीरिक और मानसिक घाव भर जाते हैं, तब व्यक्ति स्वस्थ रहता है। कई बीमारियाँ शारीरिक से अधिक मानसिक होती हैं। लोग आस-पास की दवा की दुकान से दवाएँ तो खरीदते हैं पर स्वास्थ्य क्लब में जाकर स्वस्थ रहने की कला नहीं सीखते। लोग बीमारी में निवेश करते हैं, स्वास्थ्य में नहीं। स्वास्थ्य को आदत बनाना चाहिए।

(i) 'हम स्वस्थ विचारों की खेती करेंगे तो मन सकारात्मक ऊर्जा उत्पन्न करेगा।' - पंक्ति का आशय है -

1. स्वस्थ मन से खेती करने पर अच्छी फसल होगी।
2. स्वस्थ मन से काम करने पर सफलता प्राप्त होगी।
3. स्वस्थ शरीर के लिए स्वस्थ मन आवश्यक है।
4. स्वस्थ विचार ही शरीर को स्वस्थ रखते हैं।

(ii) इस गद्यांश के अनुसार, नकारात्मक विचार जन्म देते हैं -

1. उदासी
2. एकाकीपन
3. असफलता
4. बीमारी

(iii) हमारे विचारों को साकार रूप देने का कार्य किया जाता है -

1. मस्तिष्क द्वारा
2. चेतन मन द्वारा
3. अचेतन मन द्वारा
4. कर्मेन्द्रियों द्वारा

(iv) 'लोग बीमारी में निवेश करते हैं, स्वास्थ्य में नहीं।' - से क्या अभिप्राय है?

1. लोग स्वस्थ रहने से अधिक बीमारी से बचने के तरीके ढूँढ़ते हैं।
2. लोग चिकित्सा में पैसा खर्च करते हैं स्वास्थ्य सुधार के तरीकों में नहीं।
3. इलाज के लिए अच्छी स्वास्थ्य सुविधाएँ ढूँढ़ते हैं।
4. स्वास्थ्य बीमा न कराके लोग चिकित्सा में निवेश करते हैं।

(v) निम्नलिखित कथन तथा कारण को ध्यान से पढ़िए तथा सही विकल्प का चयन कर लिखिए :

कथन : वर्तमान समय में लोगों के जीवन में एकाकीपन बढ़ रहा है।

कारण : लोगों ने अपने प्रति निराशावादी रवैया विकसित कर लिया है।

1. कथन तथा कारण दोनों गलत हैं।
2. कारण सही है, किंतु कथन गलत है।
3. कथन सही है, किंतु कारण उसकी गलत व्याख्या करता है।
4. कथन तथा कारण दोनों सही हैं तथा कारण कथन की सही व्याख्या करता है।

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

भारत में फिलहाल बिजली का बहुत बड़ा संकट नहीं है, मगर भविष्य की ज़रूरतों और स्वच्छ ऊर्जा की ओर बढ़ने के संकल्पों के तहत केंद्रीय मंत्रिमंडल ने राष्ट्रीय हरित हाइड्रोजन मिशन को मंजूरी दी है। इस मिशन के माध्यम से भारत को ऊर्जा-स्वतंत्र बनाने, अर्थव्यवस्था के प्रमुख क्षेत्रों को कार्बन मुक्त करने और वैकल्पिक ईंधन के उत्पादन, उपयोग और निर्यात के एक वैश्विक केंद्र में बदलने की योजना है।

इसमें संदेह नहीं कि विकास की राह पर तेज़ी से आगे बढ़ने की कोशिश करते भारत जैसे देशों के लिए ऊर्जा में स्वावलंबन हासिल करना सबसे बड़ी आवश्यकता है। हमें कारख़ाने लगाने, उत्पादन बढ़ाने, लाखों-करोड़ों युवाओं के लिए रोज़गार पैदा करने हैं। इसके लिए स्वच्छ ऊर्जा की आवश्यकता है क्योंकि देश में पेट्रोल-डीज़ल की बढ़ती हुई माँग की आपूर्ति हेतु करोड़ों रुपए प्रति वर्ष सरकार द्वारा खर्च किए जाते हैं। सौर-ऊर्जा के क्षेत्र में प्रगति हो रही है। इस प्रकार जनता को राहत दिलाते हुए ऊर्जा स्वावलंबन हासिल किया जा सकता है, बशर्ते कुछ ठोस योजनाओं पर सतर्कता से अमल किया जाए। विशेषकर यह देखते हुए कि हाइड्रोजन स्वच्छ ईंधन है और एक बार दक्षता हासिल होने के बाद इससे अनंत काल तक असीमित ऊर्जा पाई जा सकती है। मगर इसमें कुछ समस्याएँ भी हैं। मुख्य अड़चन इसके भंडारण की है। यह अत्यंत विस्फोटक होने के कारण दुर्घटना का कारण बन सकती है। उम्मीद है राष्ट्रीय हाइड्रोजन मिशन में इससे जुड़ी सभी समस्याओं का समाधान निकाल लिया जाएगा। मसलन हाइड्रोजन ईंधन को सस्ता करना। कोयले की उपलब्धता का भी फिलहाल कोई संकट नहीं है। मगर ऊर्जा की बढ़ती माँग कोयले के भविष्य को धुँधला कर देती है। ऐसे में बेहतर होगा कि या तो परमाणु बिजली की तरफ बढ़ा जाए या फिर हाइड्रोजन ईंधन समेत स्वच्छ ऊर्जा के अन्य विकल्प आज़माए जाएँ।

(i) राष्ट्रीय हरित हाइड्रोजन मिशन का/के मुख्य उद्देश्य है/हैं, भारत को :

I. ऊर्जा क्षेत्र में स्वतंत्र बनाना

II. सर्वोच्च स्थान तक पहुँचाना

III. वैकल्पिक ईंधन का उत्पादन करना

1. I सही है।
2. II सही है।
3. II और III सही हैं।
4. I और III सही हैं।

(ii) भारत को स्वच्छ ऊर्जा की आवश्यकता क्यों है?

1. उत्पादन बढ़ाने और रोज़गार पैदा करने के लिए
2. स्वच्छ पर्यावरण को प्रोत्साहन देने के लिए
3. युवा-पीढ़ी की आवश्यकताएँ पूरी करने के लिए
4. वैश्विक माँग को पूरा करने के लिए

(iii) भारत अपने ऊर्जा-व्यय को किस प्रकार सीमित कर सकता है?

1. पेट्रोल-डीज़ल को प्रतिबंधित करके
2. कम क़ीमत पर पेट्रोल-डीज़ल उपलब्ध करवाकर
3. ऊर्जा स्वावलंबन हासिल करके
4. अपने देश में पेट्रोल-डीज़ल पैदा करके

(iv) कौन-सा कथन अनुच्छेद के अनुरूप नहीं है?

1. मिशन सभी समस्याओं का समाधान खोज लेगा।
2. कोयले से प्राप्त बिजली सहज उपलब्ध है।
3. स्वच्छ ऊर्जा के अन्य विकल्प खोजने चाहिए।
4. परमाणु बिजली को छोड़ देना चाहिए।

(v) कथन और कारण को पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनिए :

कथन : केंद्रीय मंत्रिमंडल ने राष्ट्रीय हरित हाइड्रोजन मिशन को मंजूरी दी है।

कारण : भविष्य की ज़रूरतों को पूरा करने और स्वच्छ ऊर्जा को बढ़ावा देने के लिए ज़रूरी है।

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

राष्ट्रीय हरित हाइड्रोजन मिशन को केंद्रीय मंत्रिमंडल से मंजूरी मिलने पर हाइड्रोजन का विकल्प मिलने की संभावनाएँ बढ़ जाएँगी और हमारे देश में जीवाश्म ईंधन जैसे कच्चा तेल, कोयला आदि पर निर्भरता कम हो जाएगी और इससे ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन में भी पाँच करोड़ टन की कमी आ सकती है। राष्ट्रीय हाइड्रोजन मिशन का एक अहम उद्देश्य पेट्रोल-डीज़ल जैसे जीवाश्म ईंधन पर निर्भरता ख़त्म करते हुए देश को स्वच्छ ऊर्जा के उत्पादन का केंद्र बनाना है। यह सही है कि इस समय हाइड्रोजन हमारी धरती पर उपलब्ध सबसे स्वच्छ ईंधन है। मगर समस्या यह है कि पृथ्वी पर मौजूद समस्त हाइड्रोजन किसी दूसरे तत्त्व जैसे पानी या अन्य हाइड्रोकार्बन के साथ गुँथा हुआ है। ऐसे में विलगाने की प्रक्रिया में प्रदूषण होता है। इसलिए इसे स्वच्छ या ग्रीन हाइड्रोजन नहीं कह सकते। ऐसी समस्याओं का इलाज है राष्ट्रीय ग्रीन हाइड्रोजन मिशन। उल्लेखनीय है कि इलैक्ट्रोलिसिस प्रक्रिया से ईंधन तैयार होने की प्रक्रिया पूरी तरह कार्बन उत्सर्जन से मुक्त होती है।

हाइड्रोजन ईंधन तैयार करने के फिलहाल दो तरीके हैं। पहला तरीका इलैक्ट्रोलिसिस यानी पानी में से बिजली गुज़ार कर हाइड्रोजन ईंधन प्राप्त करने वाला है। दूसरा तरीका प्राकृतिक गैस से हाइड्रोजन और कार्बन को तोड़कर ईंधन तैयार करने का है। इलैक्ट्रोलिसिस प्रक्रिया से तैयार होने वाले हाइड्रोजन ईंधन में स्वच्छ ऊर्जा इस्तेमाल होती है। सौर ऊर्जा या पवन ऊर्जा वाले बिजलीघरों से मिली बिजली के इस्तेमाल से पानी को इलैक्ट्रोलाइज़ कर हाइड्रोजन अलग की जाती है। ऐसे ईंधन को ग्रीन हाइड्रोजन या जी.एच.-2 या फिर ग्रीन फ्यूल कहते हैं। इस तरह की ऊर्जा के बारे में दावा है कि इससे सबसे बड़ा लाभ तेल शोधन, खाद निर्माण, सीमेंट, स्टील और भारी उद्योगों को होगा, क्योंकि वहाँ हाइड्रोजन ईंधन को सी.एन.जी. और पी.एन.जी. के साथ मिलाकर प्रयोग करने पर ये भारी उद्योग कार्बन मुक्त हो सकेंगे।

(i) गद्यांश के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों को ध्यान से पढ़िए और उचित विकल्प छाँटकर लिखिए कि हाइड्रोजन ईंधन से हमें कौन-सा/से लाभ मिलेंगे।

I. जीवाश्म ईंधन, कच्चा तेल आदि पर निर्भरता कम होगी।

II. सबको बहुत ही सस्ती दरों पर बिजली उपलब्ध होगी।

III. ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन में काफी कमी आ सकेगी।

1. I सही है।
2. I और III सही हैं।
3. III सही है।
4. I और II सही हैं।

(ii) जीवाश्म ईंधन से बचना क्यों ज़रूरी है?

1. प्रदूषण-रहित पर्यावरण के लिए
2. अत्यधिक व्यय से बचने के लिए
3. अत्याधुनिक बनने के लिए
4. सभी के साथ चलने के लिए

(iii) पृथ्वी पर मौजूद समस्त हाइड्रोजन को 'ग्रीन हाइड्रोजन' क्यों नहीं कहा जा सकता?

1. धरती पर उपलब्ध अन्य तत्त्वों के साथ गुँथा हुआ है।
2. पानी में मिले अन्य पदार्थ अलग करना असंभव है।
3. हाइड्रोजन को तोड़ने में प्रदूषण से बचना कठिन है।
4. आज चारों तरफ हरियाली का पर्याप्त अभाव है।

(iv) 'ग्रीन फ्यूल' कौन-सा है?

1. हरी वनराशि को पीसकर तैयार किया गया ईंधन
2. पानी और प्राकृतिक ऊर्जा से मिली बिजली से तैयार ईंधन
3. जीवाश्म ईंधन से इलैक्ट्रोलाइज़ करके तैयार ईंधन
4. कार्बन उत्सर्जन को नकारते हुए तैयार सस्ता ईंधन

(v) कथन और कारण को पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनिए :

कथन : इलैक्ट्रोलिसिस प्रक्रिया से ईंधन तैयार करना सर्वोत्तम है।

कारण : ईंधन बनाए जाने की यह प्रक्रिया कार्बन उत्सर्जन से रहित होती है।

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।
4. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या है।

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

मेघालय पूर्वोत्तर भारत का एक राज्य है जिसका अर्थ है बादलों का घर। इसे पूर्व का स्कॉटलैण्ड भी कहा जाता है। यहाँ विस्तृत मैदान, नदी, पहाड़ियाँ और घाटियाँ हैं। पहाड़ की तलहटी पर समतल भूमि की संकरी पट्टी बांग्लादेश की अंतर्राष्ट्रीय सीमा के साथ लगी है तथा दक्षिण में असम राज्य के अंतर्राज्य सीमा साझा करता है।

तीन पर्वतीय अंचलों में बँटा हुआ है मेघालय - खासी पर्वत, गारो पर्वत और जयंतिया पर्वत और इन्हीं तीन पर्वतीय अंचलों से बने हैं पाँच जिले - पूर्वी खासी पर्वत जिला, पश्चिमी खासी पर्वत जिला, पूर्वी गारो पर्वत जिला, पश्चिमी गारो पर्वत जिला और जयंतिया पर्वत जिला। हर अंचल की अपनी अलग-अलग संस्कृति है, रीति-रिवाज, पर्व-उत्सव हैं लेकिन हर कहीं पारिवारिक व्यवस्था मातृसत्तात्मक है - भूमि, धन, संपत्ति सब माँ से बेटी को मिलती है।

मातृसत्तात्मक व्यवस्था होने के कारण यहाँ नारी शोषण की घटनाएँ नहीं होतीं। स्त्री का यहाँ वर्चस्व है, यह अहसास गुवाहाटी से मेघालय की सीमा में घुसने के साथ ही होने लगता है। तमाम दुकानों पर स्त्रियाँ सौदा बेचती हैं और बेहिचक बतियाती दिखाई देती हैं। शायद कमोबेश यह स्थिति पूर्वोत्तर के अन्य राज्यों में भी है, भले वहाँ मातृसत्तात्मक परिवार व्यवस्था न हो। मणिपुर की राजधानी इम्फाल में भी यही स्थिति है। स्त्रियों का एक पूरा का पूरा बाज़ार ही है वहाँ, जिसे 'माइती बाज़ार' कहते हैं - यानी माँ का बाज़ार। दिन-दोपहर हुई नहीं कि सिर पर सब्ज़ी, कपड़ों या अन्य सामान के टोकरे रखे स्त्रियाँ इस बाज़ार में आ पहुँचती हैं। दिन-भर सामान की बिक्री कर शाम को अपने-अपने घर लौट पड़ती हैं। किसी प्रकार का वर्ग-भेद नहीं है। यानी अमीर घरों की स्त्रियाँ भी इस 'माइती बाज़ार' में मिल जाएँगी और ग़रीब घरों की स्त्रियाँ भी। और यह बाज़ार केवल इम्फाल में ही नहीं है, मणिपुर के हर नगर, कस्बे, गाँव में है - वहाँ की संस्कृति का एक अटूट सिलसिला।

(i) मेघालय प्रदेश की सीमाएँ साझा होती हैं :

1. अंतर्राज्य सीमा से
2. अंतर्राष्ट्रीय सीमा से
3. (A) और (B) दोनों ही सीमाओं से
4. (A) और (B) दोनों में से किसी से नहीं

(ii) मेघालय को उत्तरी भारत का स्कॉटलैण्ड कहा जाता है :

1. यहाँ के मनोरम प्राकृतिक सौंदर्य के कारण
2. यहाँ की सांस्कृतिक संपन्नता के कारण
3. यहाँ की मातृसत्तात्मक व्यवस्था के कारण
4. चारों ओर पर्वतीय क्षेत्रों से घिरा होने के कारण

(iii) मातृसत्तात्मक पारिवारिक व्यवस्था में :

1. परिवार का मुखिया पुरुष होता है, संपत्ति बेटी को मिलती है।
2. परिवार की मुखिया महिला होती है, संपत्ति बेटे को मिलती है।
3. परिवार की मुखिया महिला होती है, संपत्ति बेटी को मिलती है।
4. परिवार का मुखिया पुरुष होता है, संपत्ति बेटे को मिलती है।

(iv) 'माइती बाज़ार' के विषय में क्या असत्य है?

1. यहाँ वर्ग-भेद नहीं है।
2. यह हर क्षेत्र में लगता है।
3. यहाँ खरीद-फरोख्त का काम स्त्रियाँ करती हैं।
4. यहाँ केवल महिलाओं को प्रवेश मिलता है।

(v) कथन और कारण को पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनिए :

कथन : मेघालय में नारी का सम्मान होता है न कि शोषण।

कारण : स्त्रियाँ आर्थिक दृष्टि से आत्मनिर्भर हैं।

1. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही पुष्टि करता है।
2. कथन ग़लत है, लेकिन कारण सही है।
3. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
4. कथन सही है, लेकिन कारण, कथन की सही पुष्टि नहीं करता है।

निम्नलिखित गद्यांश पर आधारित बहुविकल्पी प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

काम या पेशा खुद बुरा या छोटा-बड़ा नहीं है। कोई भी काम हो जो ईमानदारी से किया जाए और उचित लाभ के अतिरिक्त यदि एक पैसा भी बेईमानी का उसमें नहीं आया तो वह सर्वथा प्रतिष्ठित और सराहना के योग्य है। छोटे से छोटा काम भी यदि ईमानदारी के साथ किया जाए तो कभी बुरा नहीं होता। किसी ऊँची बात को लक्ष्य कर किया गया मेहनत का काम जो अपनी ईमानदारी में बट्टा न लगाता हो बुरा नहीं है। जो लेन-देन में पवित्र और शुचि है, नीतिशास्त्रों ने उसी को पवित्र माना है।

हाथ-पाँव आदि अंग जल से शुद्ध और साफ होते हैं पर मन केवल सत्य से शुद्ध होता है। मन जिसका दृढ़ है और डिगा नहीं वही अपनी गाढ़ी मेहनत की कौड़ी को अपनी करके मानेगा। बेईमानी से अनुचित लाभ का सोना भी है, तो वह मिट्टी का ढेला मानता है। गाढ़ी मेहनत, ईमानदारी और मुस्तैदी ये तीन बातें रोजगारी / सफलता के लिए बहुत आवश्यक हैं। बहुधा लोग अपनी बदकिस्मती के लिए रोते हैं और पछताते हैं, पर सच पूछो तो बदकिस्मती से उनका इतना नहीं बिगड़ा जितना उनके आलस्य, बेपरवाही और जी लगा के मेहनत न करने से। कहावत है - भूकता हुआ कुत्ता ज्यादा काम का है, सोते हुए सिंह की अपेक्षा। वास्तव में जो ईमानदार हैं वे अपने जितने काम हैं सबमें स्वच्छता और स्पष्टता रखने में नहीं चूकते और समाज में सभी के विश्वास-पात्र होते हैं।

(i) कोई भी रोजगार और पेशा कब प्रतिष्ठित और सराहना के योग्य हो जाता है ?

1. जब वह पूरी ईमानदारी के साथ किया जाए।
2. जब वह पूरी मेहनत और लगन के साथ किया जाए।
3. जब समाज का धनाढ्य वर्ग उससे जुड़ा हो।
4. जब किसी रोजगार से आर्थिक लाभ अधिक हो।

(ii) 'काम या पेशा खुद बुरा नहीं है' - इसका क्या अभिप्राय है ?

1. काम अच्छा-बुरा नहीं होता, उसे करने वाले अच्छे-बुरे होते हैं।
2. काम अच्छा-बुरा नहीं होता, लोग बेईमानी से उसे बुरा बना देते हैं।
3. काम तब तक बुरा नहीं जब तक उसमें आर्थिक लाभ हो रहा हो।
4. काम तब तक बुरा नहीं जब तक वह परिश्रम से किया जाए।

(iii) हाथ-पाँव की पवित्रता का संबंध यदि जल से है तो मन की पवित्रता का संबंध है -

1. ईमानदारी से
2. गंगाजल से
3. गाढ़ी मेहनत से
4. सत्य से

(iv) कैसे व्यक्ति बेईमानी से प्राप्त मूल्यवान वस्तु को भी मिट्टी सदृश मानते हैं ?

1. दृढ़चित्त
2. दृढ़ निश्चयी
3. सत्यनिष्ठ
4. पवित्र हृदय

(v) 'भूकता हुआ कुत्ता ज्यादा काम का है, सोते हुए सिंह की अपेक्षा' - कहावत का अर्थ है -

1. सोते हुए शेर से जागा हुआ कुत्ता श्रेयस्कर है।
2. सोते हुए शेर से भौंकने वाला कुत्ता श्रेयस्कर है।
3. सोये हुए योग्य व्यक्ति से जागा हुआ अयोग्य व्यक्ति श्रेयस्कर है।
4. सोये हुए योग्य व्यक्ति से धीमी गति से काम करने वाला व्यक्ति श्रेयस्कर है।

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर इस पर आधारित प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

छठ इस संसार में अपनी तरह का ऐसा पर्व है, जो अपनी व्यंजना में बहुआयामी है। सूर्य इस त्योहार का केंद्र है। सूर्य जीव-जगत के आधार हैं। सूर्य के बिना कोई भी भोग-उपभोग संभव नहीं है। अतः सूर्य के प्रति आभार प्रदर्शन के लिए छठ या सूर्य षष्ठी व्रत मनाया जाता है, तो कोई आश्चर्य नहीं। सूर्य उन क्षेत्रों के लिए सबसे उपयोगी है, जहाँ पानी की उपलब्धता ज्यादा है। पूर्वांचल में नदियों का जाल बिछा है, ऐसे में सूर्य का ताप लेना जीवन के लिए सबसे जरूरी हो जाता है। हमारी सूर्य-केंद्रित संस्कृति कहती है कि वही उगेगा, जो डूबेगा। अतः छठ में पहले दिन डूबते और फिर दूसरे दिन उगते सूर्य की पूजा स्वाभाविक है।

नीरोग रहने के लिए भी सूर्य की बड़ी जरूरत है। सूर्य के ताप में रोगनाशक शक्ति है। अक्सर लोग छठ महापर्व के समय स्वास्थ्य को लेकर भी प्रार्थना करते हैं। जब कोरोना का उभार हुआ था, तब लोग आश्वस्त थे कि एक बार सूर्य की तपन बढ़ेगी, तो कोरोना वायरस नष्ट हो जाएगा। यह जो भ्रम था, वह सूर्य के प्रति हमारी आस्था का ही परिणाम था। यह भी सत्य है कि सूर्य के प्रति हमारी आशा का कोई विकल्प भी नहीं है। सूर्य के बिना भारत की जैव-विविधता, जीवन और स्वास्थ्य का मेल नहीं बन सकता। आधुनिक जीवन की मजबूरी में जब अक्षय-ऊर्जा की बात होती है, तब लोगों की नजर सूर्य की ओर ही जाती है। अर्थात् किन्हीं अर्थों में सूर्य हमारा अतीत ही नहीं, भविष्य भी है।

(i) सूर्य षष्ठी व्रत क्यों मनाया जाता है ?

1. भगवान सूर्य के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए
2. प्रकृति के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए
3. नदियों के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए
4. देवी-देवताओं के प्रति आभार व्यक्त करने के लिए

(ii) 'वही उगेगा, जो डूबेगा' पंक्ति का आशय है :

1. उदय और अस्त होना एक-दूसरे से जुड़े हैं।
2. उदय होने के लिए अस्त होना जरूरी है।
3. असफलताओं का भी सफलता में महत्त्वपूर्ण योगदान होता है।
4. सफलता का महत्त्व असफल व्यक्ति ही समझ सकता है।

(iii) ताप के अतिरिक्त भी सूर्य की आवश्यकता क्यों है ?

1. प्रकृति के लिए
2. लंबे जीवन के लिए
3. नीरोगी जीवन के लिए
4. प्रकाश के लिए

(iv) कोरोना वायरस के नष्ट होने के संदर्भ में लोगों का क्या विश्वास था ?

1. वैज्ञानिक कोरोना वायरस की औषधि ढूँढ़ लेंगे।
2. सूर्य के बढ़ते ताप से कोरोना वायरस नष्ट हो जाएगा।
3. सूर्य के बढ़ते ताप से कोरोना वायरस अप्रभावित रहेगा।
4. कोरोना वायरस धीरे-धीरे स्वयं ही नष्ट हो जाएगा।

(v) 'अक्षय ऊर्जा' से क्या अभिप्राय है ?

1. ऊर्जा का ऐसा स्रोत जो कभी नष्ट न हो
2. ऊर्जा का ऐसा स्रोत जो लंबे समय तक चले
3. ऊर्जा का ऐसा स्रोत जो कम खर्चीला हो
4. ऊर्जा का ऐसा स्रोत जो प्रकृति-प्रदत्त हो

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और पूछे गए प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

वैज्ञानिकों का मानना है कि दुनियाभर में बढ़ते पर्यावरण संकट को कम करने में जैविक खेती एक उपचारक भूमिका निभा सकती है। गौरतलब है कि भारत के पूर्वोत्तर राज्यों में प्राकृतिक खेती बड़े पैमाने पर अपनाई जा रही है। धीरे-धीरे दक्षिण, मध्य भारत और उत्तर भारत में भी यह किसानों में लोकप्रिय हो रही है। अब किसानों ने जैविक खेती को एक सशक्त विकल्प के रूप में अपना लिया है। गौरतलब है कि जैविक या प्राकृतिक खेती की तरफ भारतीय किसानों का रुझान लगातार बढ़ रहा है। धीरे-धीरे जैविक खेती का प्रचलन बढ़ रहा है। जैविक बीज, जैविक खाद, पानी, किसानी के यंत्रों आदि की आसानी से उपलब्धता जैविक खेती की लोकप्रियता को और अधिक बढ़ा सकती है।

प्राकृतिक खेती को लेकर अनुसंधान भी बहुत हो रहे हैं। किसान नए-नए प्रयोग कर रहे हैं। इससे कृषि वैज्ञानिक भी प्राकृतिक खेती को लेकर अधिक उत्साहित हैं। कृषि वैज्ञानिकों का मानना है कि जैविक या प्राकृतिक खेती को बढ़ावा देने से पर्यावरण, खाद्यान्न, भूमि, इंसान की सेहत, पानी की शुद्धता को और बेहतर बनाने में मदद मिलती है। रासायनिक खादों और कीटनाशकों के इस्तेमाल से होने वाली बीमारियों और समस्याओं की जानकारी न होने की वजह से किसान इनका प्रयोग काफी ज्यादा करने लगे हैं। वहीं दूसरी तरफ सिक्किम में प्राकृतिक खेती से पर्यावरण को जितनी मदद मिली है उससे साफ़ हो गया है कि प्राकृतिक खेती को अपनाकर कई समस्याओं का समाधान हो सकता है।

(i) आज जैविक खेती की माँग क्यों बढ़ती जा रही है ?

1. सस्ती होने के कारण
2. अधिक उत्पादन के कारण
3. स्वच्छ पर्यावरण के कारण
4. सरकारी मदद मिलने के कारण

(ii) सही कथन का चयन कीजिए -

1. उत्तर भारत में जैविक खेती के लिए प्रेरणा की जरूरत है।
2. पूर्वोत्तर राज्यों में जैविक खेती के प्रति अधिक उत्साह है।
3. लोगों में प्राकृतिक खेती के बारे में जानकारी का अभाव है।
4. प्राकृतिक खेती के लिए विश्वविद्यालय से शिक्षित होना जरूरी है।

(iii) जैविक खेती को किसानों की पहली पसंद बनाने के लिए क्या करना चाहिए ?

1. रासायनिक खेती निषिद्ध की जानी चाहिए।
2. बाज़ार में केवल जैविक उत्पादों की बिक्री होनी चाहिए।
3. युवकों को जैविक खेती के लिए प्रेरित करना चाहिए।
4. जैविक बीज, खाद, किसानी के यंत्र आदि सुविधाएँ उपलब्ध करवानी चाहिए।

(iv) वर्तमान समय में खेती के लिए, अनुसंधानों में बढ़ोतरी किसके बारे में हुई है ?

1. जैविक खेती
2. रासायनिक खाद
3. नई-नई दवाइयाँ
4. नए बीज

(v) किसान कीटनाशकों और रासायनिक खादों का अधिक प्रयोग क्यों करने लगे हैं ?

1. सहज उपलब्धता के कारण
2. दुष्प्रभावों की जानकारी न होने के कारण
3. अधिक प्रचार-प्रसार के कारण
4. सस्ती होने के कारण

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और पूछे गए प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

एशिया के उच्च पर्वतीय क्षेत्र को सेंट्रल एशियन माउंटेन रीजन भी कहा जाता है। इसमें हिमालयन, कराकोरम और हिंदुकुश पर्वत श्रृंखलाएँ आती हैं जो चीन से लेकर अफगानिस्तान तक फैली हैं। इस क्षेत्र में करीब 55 हजार हिमनद हैं, जिनमें पेयजल का जितना भंडार है उतना उत्तरी और दक्षिणी ध्रुवों के अतिरिक्त पृथ्वी पर एक साथ पेयजल कहीं नहीं है। इन हिमनदों से पिघला हुआ जल एशिया की दस सबसे बड़ी नदियों को जीवन देता है, जिन पर करीब दो करोड़ लोगों की आबादी निर्भर रहती है।

बढ़ते तापमान की वजह से इन सभी पर ख़तरा मंडरा रहा है। संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम यानी यूएनडीपी के मुताबिक शेष दुनिया के मुकाबले हिमालयी क्षेत्र में तापमान करीब दोगुनी रफ़्तार से बढ़ रहा है जिसकी वजह से पर्वतों पर जमी बर्फ पिघल रही है और बर्फबारी हो रही है। यदि समय रहते वैश्विक तापमान में लगभग 1.5 फीसदी की कमी नहीं की गई तो इस शताब्दी के अंत तक दक्षिण एशिया के पहाड़ों पर जो बर्फ जमा है, उसका आधा या फिर दो-तिहाई हिस्सा गायब हो जाएगा।

पिघलते हिमनदों की वजह से बिजली आपूर्ति भी प्रभावित हो रही है। पिछले साल भारत ने गंगा नदी पर नए पनबिजली संयंत्रों के निर्माण पर रोक लगा दी थी, ताकि निचले इलाकों में नदियों के पानी के बहाव को बनाए रखा जा सके और नदियाँ सूखने न पाएँ। ग्लेशियरों के पिघलने की दर को कम करने के तरीके ढूँढ़ने के बावजूद तमाम वैज्ञानिक भविष्य को लेकर बहुत चिंतित हैं। जीवाश्म-ईंधनों के जरिए लोग उन गैसों को वायुमंडल में छोड़ते हैं जो पृथ्वी के चारों ओर ग्रीनहाउस की तरह काम करती हैं और धरती गर्म होने लगती है। कोयला, तेल और गैस जलाने पर कालिख और पार्टिकुलेट मैटर छोड़ते हैं। हवा के जरिए ये प्रदूषक बर्फ पर जम जाते हैं और बर्फ तेजी से गर्म होकर पिघलने लगती है।

(i) सेंट्रल एशियन माउंटेन रीजन कहाँ है ?

1. ऑस्ट्रेलिया में
2. अफ्रीका में
3. साऊथ अमेरिका में
4. एशिया में

(ii) विश्व में सर्वाधिक पीने योग्य जल का भंडार कहाँ उपलब्ध है ?

1. नदियों में
2. दोनों ध्रुवों पर
3. हिमालय पर
4. हिंदुकुश पर्वत पर

(iii) जीवनदायिनी नदियों पर ख़तरे के बादल क्यों मंडरा रहे हैं ?

1. तापमान में वृद्धि के कारण
2. जनसंख्या वृद्धि के कारण
3. अज्ञानता के कारण
4. वैमनस्यता के कारण

(iv) गंगा नदी पर नए पनबिजली संयंत्रों के निर्माण पर प्रतिबंध क्यों लगाना पड़ा ?

1. नदियाँ प्रदूषित न हों
2. वर्षा समय पर हो
3. बाढ़ को रोका जा सके
4. नदियों का प्रवाह बना रहे

(v) गद्यांश के आधार पर ग्लेशियरों को पिघलने से कैसे रोका जा सकता है ?

1. जल प्रदूषण में कमी लाकर
2. जीवाश्म ईंधनों का सीमित प्रयोग कर
3. प्लास्टिक पर रोक लगाकर
4. विकास कार्यों पर लगाम लगा कर

निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर उस पर आधारित बहुविकल्पी प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

कोलकाता भी दूसरे बड़े शहरों की तरह एक बड़ी नदी के किनारे बसा है। गंगा से निकली एक धारा ही है हुगली नदी। लेकिन दूसरे कई नगरों की तरह कोलकाता में नदी का बहाव एकतरफा नहीं है। हुगली ज्वारी नदी है और बंगाल की खाड़ी से उसका मुहाना 40 किलोमीटर की दूरी पर ही है। हर रोज ज्वार के समय समुद्र नदी के पानी को वापस कोलकाता तक ठेलता है। ज्वार और भाटे के बीच जल स्तर एक ही दिन में कई फुट ऊपर-नीचे हो जाता है।

शहर के पश्चिम में बहने वाली हुगली नदी में कोलकाता अपना मैला पानी बहाकर उसे भुला नहीं सकता। नीचे बह जाने की बजाए क्या पता ज्वार के पानी के साथ अपशिष्ट पदार्थ वापस शहर लौट आएँ ? शहर के कुल मैले पानी का एक छोटा-सा हिस्सा ही हुगली में बहाया जाता है, वह भी चोरी-छिपे। इसका परिणाम यह है कि कोलकाता में हुगली अधिक दूषित नहीं है। लेकिन हर बड़े शहर को अपना मैला पानी फेंकने के लिए एक नदी चाहिए। तो फिर कोलकाता का मैला कहाँ जाता है ?

हुगली से उलटी दिशा में, शहर के पूरब में बहने वाली एक छोटी-सी नदी कुल्टीगंग में। पर नदी तक पहुँचने के पहले इस मैले पानी के बड़े हिस्से का उपचार होता है। कुल्टीगंग में गिरने वाला मैला पानी उतना दूषित नहीं होता है जितना वह शहर से निकलते समय होता है। यहाँ मैले पानी की सफाई का तरीका भी दूसरे शहरों से निराला है। कोई 30,000 एकड़ में फैले तालाब और खेत कोलकाता के कुल मैले पानी का दो-तिहाई हिस्सा साफ करते हैं। यही नहीं, इससे कई हजार लोगों को रोजगार मिलता है मैले पानी से मछलियाँ, सब्जियाँ और धान उगाकर।

इसका एक कारण है यहाँ का अनूठा भूगोल, जो बना है गंगा के मुहाने पर होने वाले मिट्टी और पानी के प्राकृतिक खेल से। पता नहीं कब से गंगा की बड़ी धार यहाँ से बहकर बंगाल की खाड़ी में विसर्जित होती थी। पर यह संगम केवल गंगा और बंगाल की खाड़ी भर का नहीं रहा है। छोटी-बड़ी कई नदियों की कई धाराएँ हिमालय की मिट्टी गाद या साद के रूप में लाकर यहाँ जमा करती रही हैं। कह सकते हैं कि यहाँ हिमालय और समुद्र मिलते हैं।

(i) कोलकाता में बहने वाली किन-किन नदियों का उल्लेख अनुच्छेद में हुआ है ?

1. गंगा, कुल्टीगंग, यमुना
2. गंगा, हुगली, उल्टीगंगा
3. गंगा, यमुना, हुगली
4. हुगली, गंगा, कुल्टीगंग

(ii) गद्यांश आधारित निम्नलिखित कथनों को पढ़कर सही विकल्प का चयन कीजिए :

कथन :

(क) हुगली नदी में जल-स्तर ज्वार और भाटे के अनुरूप ऊपर-नीचे होता रहता है।

(ख) कुल्टीगंग कोलकाता के पूरब में बहती है।

(ग) कोलकाता की अधिकतर नदियाँ उलटी दिशा की ओर बहती हैं।

विकल्प :

1. कथन (क) सही है।
2. कथन (क) और (ख) सही हैं।
3. कथन (ख) और (ग) सही हैं।
4. कथन (ग) और (क) सही हैं।

(iii) कुल्टीगंग में गिरने वाला कोलकाता का मैला पानी उतना दूषित क्यों नहीं होता ?

1. क्योंकि वह पहले हुगली नदी में जाता है।
2. कोलकाता के लोग पानी मैला नहीं करते।
3. नदी में गिरने से पूर्व खेतों और तालाबों से उपचारित होता है।
4. क्योंकि कुल्टीगंग स्वयं ही गंदगी को उपचारित कर लेती है।

(iv) निम्नलिखित कथन (A) और कारण (R) को पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनिए :

कथन (A) : कोलकाता के बगल में बंगाल की खाड़ी में हिमालय और समुद्र मिलते हैं।

कारण (R) : यहाँ गंगा और अन्य नदियाँ मिट्टी गाद या साद इकट्ठा करती हैं।

1. कथन (A) गलत है पर कारण (R) सही है।
2. कथन (A) सही है पर कारण (R) गलत है।
3. कथन (A) और कारण (R) दोनों सही हैं।
4. कथन (A) और कारण (R) दोनों गलत हैं।

(v) कोलकाता हुगली नदी में अपना मैला पानी क्यों नहीं बहा सकता ?

1. शहर में हुगली को पवित्र मानकर उसकी पूजा की जाती है।
2. हुगली एक छोटी नदी है, मैला पानी बहाने लायक नहीं है।
3. हुगली में समुद्र पानी वापस भेजता है, अपशिष्ट लौट सकता है।
4. हुगली पश्चिम में बहती है, अपशिष्ट उस ओर लाना कठिन है।

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उस पर आधारित बहुविकल्पी प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

समाचार-पत्रों में भ्रष्टाचार के प्रति जो इतना आक्रोश है, वह यही प्रमाणित करता है कि हम ऐसी चीज़ों को ग़लत मानते हैं और समाज के उन तत्त्वों की प्रतिष्ठा कम करना चाहते हैं, जो ग़लत तरीके से धन या मान संग्रह करते हैं। दोषों का पर्दाफ़ाश करना बुरी बात नहीं है। बुराई यह मालूम होती है कि किसी के आचरण के ग़लत पक्ष को प्रकट करते समय उसमें रस लिया जाता है और दोष उद्घाटन करना ही एकमात्र कर्तव्य मान लिया जाता है। बुराई में आनंद लेना बुरी बात है, अच्छाई को उतना ही आनंद लेकर प्रकट न करना और भी बुरी बात है। सैकड़ों घटनाएँ ऐसी घटती हैं जिन्हें उजागर करने से लोगों के हृदय में अच्छाई के प्रति अच्छी भावना जगती है।

एक बार रेलवे स्टेशन पर टिकट लेते हुए ग़लती से मैंने दस के बजाय सौ रुपए का नोट दिया और मैं जल्दी-जल्दी गाड़ी में आकर बैठ गया। थोड़ी देर में टिकट बाबू उन दिनों के सेकंड क्लास के डिब्बे में हर आदमी का चेहरा पहचानता हुआ उपस्थित हुआ। उसने मुझे पहचान लिया और बड़ी विनम्रता के साथ मेरे हाथ में नब्बे रुपए रख दिए और बोला, “यह बहुत बड़ी ग़लती हो गई थी। आपने भी नहीं देखा, मैंने भी नहीं देखा।” उसके चेहरे पर विचित्र संतोष की गरिमा थी। मैं चकित रह गया।

(i) गद्यांश के आधार पर समाज की प्रतिष्ठा को क्षति पहुँचाने में सबसे प्रमुख कारक है :

1. कमियों का पर्दाफ़ाश करना
2. अनुचित तरीके से धन या मान संगृहीत करना
3. परनिंदा में आनंद लेना
4. व्यर्थ में समय व्यतीत करना

(ii) समाचार-पत्रों में किसके प्रति आक्रोश है ?

1. अच्छाई को प्रसारित न करने के प्रति
2. भ्रष्टाचार के प्रति
3. झूठी अफ़वाहें फैलाने के प्रति
4. दोषों का पर्दाफ़ाश करने के प्रति

(iii) दोषों का पर्दाफ़ाश करने में बुराई कब आती है ?

1. जब किसी के ग़लत आचरण बताने में रस लिया जाता है।
2. जब किसी की अच्छाई को स्वीकार न किया जाए।
3. जब किसी के अच्छे कार्य में सहयोग न दिया जाए।
4. जब किसी में केवल दोष ही दोष ढूँढ़े जाएँ।

(iv) लोगों के हृदय में सद्भाव जागृत करने के लिए क्या आवश्यक है ?

1. अच्छाई का प्रचार-प्रसार करना
2. बुराई के प्रचार पर रोक लगाना
3. अच्छाई को सम्मानित करना
4. सत्पुरुषों की संगति करना

(v) कथन (A) और कारण (R) को ध्यानपूर्वक पढ़कर सही विकल्प चुनकर लिखिए :

कथन (A) : टिकट बाबू के चेहरे पर विचित्र संतोष की गरिमा थी।

कारण (R) : उसने लेखक को ढूँढ़ लिया था।

1. कथन (A) सही है, लेकिन कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या नहीं करता है।
2. कथन (A) ग़लत है, लेकिन कारण (R) सही है।
3. कथन (A) और कारण (R) दोनों सही हैं तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
4. कथन (A) और कारण (R) दोनों ग़लत हैं।

निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

ज्ञान किताबों से ही नहीं मिलता है। कबीरदास जी ने भी कहा है -

पोथी पढ़ि-पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय।

ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय॥

इस दोहे का अर्थ है कि मोटे-मोटे ग्रंथों को पढ़ते हुए संसार में कितने ही लोग मृत्यु के द्वार पहुँच गए, लेकिन सभी विद्वान नहीं हो सके। कबीरदास कहते हैं कि, यदि कोई प्रेम या प्यार के केवल ढाई अक्षर ही सही तरीके से पढ़ ले, तो वह प्यार का सही रूप पहचान लेता है और वही सच्चा ज्ञानी होता है। पुस्तकों से शिक्षा ग्रहण की जा सकती है, लेकिन ज्ञान के लिए आपको चहुँओर देखना होगा। संसार में चारों ओर ज्ञान ही ज्ञान पसरा है।

संसार में ज्ञान हमेशा से सर्वोपरि रहा है। सभी लोग जीवन में सफल होना चाहते हैं। सफलता की कुंजी को प्राप्त कर अपने लक्ष्य तक पहुँचना चाहते हैं। इसके लिए वे किताबों में ही डूबे रहते हैं। किताबों से ज्ञान तो अर्जित किया जा सकता है, लेकिन यह काफ़ी हद तक सीमित ज्ञान होगा। सफलता के लिए ज़रूरी है सूचनाओं को इकट्ठा करना। संसार में चहुँओर सूचनाओं का अंबार है। इसलिए पुस्तक से निकलकर संसार में अपने आस-पास भी देखिए और ज्ञान इकट्ठा कीजिए।

ऐसा देखा गया है कि ऊँची-ऊँची डिग्री धारण करने के बाद भी लोग व्यावहारिक जीवन में बहुत ही असफल होते हैं, उन्हें समझ में नहीं आता है कि अपने इस किताबी ज्ञान को किस तरह से जीवन में उतारें और उपयोग करें। इसलिए ज़रूरी है कि किताबी ज्ञान के साथ ही मानवीय और व्यावहारिक ज्ञान भी हासिल किया जाए। यह हमें पुस्तकों से नहीं, बल्कि सामाजिक व्यवहार से, आसपास के परिवेश और अनुभव से प्राप्त होता है।

(i) 'पोथी पढ़ि-पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय' - इस पंक्ति का आशय है : (1)

1. पुस्तकें पढ़ने से विद्वता नहीं आती
2. केवल पुस्तकीय ज्ञान से व्यावहारिक ज्ञान नहीं मिलता
3. मोटे-मोटे ग्रंथों का अध्ययन करना व्यर्थ है
4. विद्वान बनने के लिए शास्त्रों का अध्ययन करना चाहिए

(ii) गद्यांश के अनुसार सफलता प्राप्त करने के लिए आवश्यक है : (1)

1. दूसरों से प्रतिस्पर्धा करना
2. दिन-रात कठोर परिश्रम करना
3. पुस्तकीय ज्ञान को प्राप्त करना
4. पुस्तकीय ज्ञान और व्यावहारिक अनुभव का संतुलन

(iii) गद्यांश के संदर्भ में निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही है? (1)

1. ज्ञान केवल शिक्षा ग्रहण करने से ही प्राप्त होता है।
2. पुस्तकीय ज्ञान को जीवन में उतारे बिना वह व्यर्थ है।
3. व्यावहारिक ज्ञान से पुस्तकीय ज्ञान अधिक उपयोगी है।
4. सूचनाएँ इकट्ठा करना समय और श्रम की बर्बादी है।

(iv) ऊँची-ऊँची डिग्रियाँ धारण करने पर भी लोग व्यावहारिक जीवन में सफल क्यों नहीं हो पाते? (2)

(v) गद्यांश में 'कबीर' का उदाहरण किस उद्देश्य से दिया गया है? (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

जिसकी हम कल्पना भी नहीं कर सकते, वैसा आनंद हमारे भीतर पहले से ही है। लेकिन आनंद पाने के लिए हम दूसरों के पीछे भागते रहते हैं। हमारे जीवन में हर दिन उल्लास और उमंग के साथ आता है। लेकिन अपने जीवन के अंदरूनी अध्याय में झाँक कर देखें तो यह हर दिन कोरे काग़ज़ की तरह हमारे सामने आता है। अपनी कलम से उस पर हम कुछ न कुछ लिखते हैं। क्या लिखते हैं, सिर्फ़ हमें मालूम है। कुछ लिखा तो था, लेकिन इतनी जल्दी में थे कि पढ़ भी न सके। समझने के पहले ही पन्ना पलट गया। क्यों हुआ ऐसा, जबकि जीवन की हर साँस उस स्याही से भरी है, जिससे ज़िंदगी को कोई नया मोड़ दे सकते हैं। कलम हमारे हाथ में, साँसों की स्याही और पन्ना हमारे सामने - फिर लिखने में क्या दिक्कत? कोल्हू में जुता बैल एक लकीर पर चलता जाता है। उस वक्त उसके मन में विचार आता होगा कि कितना चल लिया, कहाँ से कहाँ पहुँच गया! लेकिन, जब आँखों से पट्टी खोली जाती है, तो उसे पता चलता है कि जहाँ था, वहीं पर है। कहीं भी नहीं गया। चला तो कई मील, लेकिन पहुँचा कहीं नहीं। इस दुनिया की भी यही हालत है, इसने हर इंसान को एक बैल की तरह बना दिया है। हम कर्म तो करते हैं, पर यह नहीं मालूम कि क्यों कर रहे हैं? इसका क्या फल होगा? क्या हमको करना चाहिए था? इन सवालों के बारे में कभी नहीं सोचते। बस कुछ न कुछ करते रहते हैं। इसलिए अपनी ज़िंदगी में आँखें खोल के काम कीजिए। आँखों पर पर्दा पड़ा रहा, तो जीवन हाथ से निकल जाएगा। जो पन्ने मिले हैं आपके नाम के, उस पर कुछ ऐसा लिखने की कोशिश कीजिए, जो सुंदर और अर्थपूर्ण हो।

(i) "हर दिन कोरे काग़ज़ की तरह आता है।" गद्यांश में कहा गया यह कथन दर्शाता है कि (1)

1. हर दिन कोरा काग़ज़ है।
2. हर दिन हमारे लिए नया अवसर होता है।
3. हर दिन काग़ज़ में हम कुछ न कुछ लिखते हैं।
4. हर दिन काग़ज़ नहीं होता।

(ii) "कोल्हू का बैल" किस जीवन-दृष्टिकोण को प्रस्तुत करता है? (1)

1. मेहनती जीवन को
2. लक्ष्यहीन, अचेतन और दोहराव भरे जीवन को
3. संघर्ष भरे जीवन को
4. बंधनमुक्त जीवन को

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन कर लिखिए : (1)

कथन : हम जीवन में आनंद का अनुभव नहीं कर पाते।

कारण : आनंद हमारे बाहर नहीं, भीतर होता है, लेकिन हम उसे दूसरों में ढूँढ़ते हैं।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन सही है, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।

(iv) गद्यांश के अनुसार "कलम हमारे हाथ में है" का क्या आशय है? (2)

(v) गद्यांश का मुख्य संदेश क्या है? (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

जब हम छोटे थे, हमें सिखाया गया कि होशियार बनो। अच्छे नंबर लाओ। जीत कर दिखाओ। धीरे-धीरे ये सीखें आदत में बदल गईं और पता भी नहीं चला कि कब ये आदत हमारे मन की एक दौड़ में बदल गईं। दूसरों से आगे निकलने की दौड़। कभी कक्षा में प्रथम आने की, कभी ऑफ़िस में पदोन्नति की, कभी समाज में इज़्ज़त कमाने की और कभी अपने ही भाई-बहनों, दोस्तों, रिश्तेदारों से बेहतर दिखने की। परंतु इस लगातार चलने वाली दौड़ में हम भूल गए कि जिस आत्मा को लेकर निकले थे, वह कहाँ है? हर सुबह उठते हैं और सोचते हैं कि किसे पछाड़ना है। हर शाम थककर सोते हैं और गिनते हैं कि कितने पीछे रह गए। यह थकान सिर्फ़ शरीर की नहीं है, आत्मा की थकान भी है क्योंकि हमने अपनी गति किसी और की रफ़्तार से बाँध दी है। हम अपने फ़ैसले किसी और की कामयाबी देखकर लेने लगे हैं।

वो किताब क्यों पढ़ रहे हो? क्योंकि सब पढ़ रहे हैं। वो कोर्स क्यों कर रहे हो? क्योंकि उससे नौकरी मिलती है। शहर क्यों जा रहे हो? क्योंकि वहाँ ज़्यादा अवसर हैं। और धीरे-धीरे हमारी ज़िंदगी, हमारी नहीं रह जाती। वह एक नक़ल बन जाती है, दूसरों के रास्तों की, दूसरों के सपनों की। ऐसा नहीं है कि प्रतिस्पर्धा बुरी चीज़ है। आपको अगर किसी से आगे ही निकलना है, तो उस 'आप' से निकलिए, जो डरता है, जो टालता है, जो रोज़ कहता है कल से। आपका अपना असली प्रतिद्वंद्वी कोई और नहीं, हमारा ही कल का, हमारा ही पुराना संस्करण है।

आज के इस प्रतिस्पर्धात्मक युग में, जहाँ सोशल मीडिया हर दिन दूसरों की उपलब्धियों को चमका कर पेश करता है, वहाँ अपने ही भीतर स्थिर रहना एक साधना है। खुशी और संतोष हमेशा भीतर से आते हैं और उनका रास्ता आत्म-साक्षात्कार से होकर जाता है, ना कि तुलना और प्रतियोगिता से।

(i) गद्यांश के आधार पर लगातार दूसरों से की जा रही प्रतिस्पर्धा की हानि/हानियाँ है/हैं। उचित विकल्प का चयन कर लिखिए : (1)

I. शारीरिक थकान

II. आत्मा की थकान

III. सामाजिक प्रतिष्ठा की हानि

IV. आर्थिक नुकसान

विकल्प :

1. I और II दोनों
2. I, II और III तीनों
3. I, II और IV तीनों
4. II और IV दोनों

(ii) सोशल मीडिया के युग में अपने भीतर स्थिर रहना एक साधना क्यों है? (1)

1. यह दूसरों की उपलब्धियों को नज़र-अंदाज़ करना सिखाता है।
2. इससे हम अधिक सफल और प्रसिद्ध हो सकते हैं।
3. हर दिन दूसरों की उपलब्धियों को दिखा ललचाता रहता है।
4. प्रतिस्पर्धात्मक युग में इंद्रियों पर नियंत्रण कठिन है।

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन कर लिखिए : (1)

कथन : हमें अपनी ज़िंदगी में दूसरों के सपनों का अनुकरण बंद कर देना चाहिए।

कारण : दूसरों की नक़ल से सच्ची खुशी मिल सकती है।

1. कथन और कारण दोनों गलत हैं।
2. कथन सही है किंतु कारण गलत है।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण कथन की उचित व्याख्या है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं किंतु कारण कथन की उचित व्याख्या नहीं है।

(iv) हम सभी को बचपन में कौन-सी सीख दी जाती है और उसका क्या प्रभाव हमारे स्वभाव पर पड़ता है? (2)

(v) खुशी और संतुष्टि किस प्रकार मिल सकती है? आप उसे पाने के लिए क्या करेंगे? (2)

निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

हमारी सभ्यताएँ आमतौर पर नदियों के किनारे ही फली-फूलीं, लेकिन जैसे-जैसे जनसंख्या बढ़ी तो उन्हें नदियों से दूर जाकर बसना पड़ा, पर वहाँ भी उन्होंने तालाब बनाए। इन तालाबों की खासियत यह रही कि ये मनुष्यों के साथ-साथ नदियों को भी पोषित करते रहे थे और मानवता को भी पोषित करते थे, क्योंकि तालाबों में भरा पानी नदी के पेट को भरकर नदी को प्रवाह देता था। इसके बाद फिर जैसे-जैसे जनसंख्या बढ़ी, तो हमने कुएँ बनाए, बावड़ियाँ बनाईं। इस तरह जैसे-जैसे मनुष्य को जलस्रोत से दूर जाना पड़ा तो उसने तालाब, बावड़ियाँ, कुएँ, ताल, झाल, पाल आदि बनाकर पानी का संरक्षण किया। इसी कारण हम पानीदार बने रहे, लेकिन जब भारत में अंग्रेज़ी शासक आए, तो उन्होंने कहना शुरू किया कि - "यह तो सपेरों का देश है और ये ठहरा हुआ पानी पीते हैं। ठहरा हुआ पानी तो दूषित है।" अंग्रेज़ यह बात नहीं जानते थे कि वर्षा जल शुद्ध और पवित्र होता है और जब वह इकट्ठा होता है तो वह सूर्य की किरणों और हवा के स्पर्श से शुद्ध होता रहता है। यह ज्ञान उन्हें नहीं था। राजस्थान में जो वर्षा का जल इकट्ठा होता था उसे हम ताज़ा पानी कहते थे और अगर किसी को पेट की बीमारी होती थी, तो हम उसी से उसका इलाज कर लिया करते थे।

हमारे लिए जल सिर्फ़ जीवन देने वाला, जीवन चलाने वाला ही नहीं रहा, बल्कि उसकी एक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक भूमिका भी रही। हमारी कोई भी पूजा जल के बिना नहीं होती। जब कहीं घूमने या आनंद मनाने जाते हैं, तो नदी किनारे का और उसके बदलते रंगों का आनंद लेते हैं। पूरे दिन में नदी के तीन रंग बदलते हैं। सुबह का अलग, शाम का अलग और दोपहर का अलग। नदी के ये बदलते रंग हमारे जीवन के बदलते रंगों की तरह हैं जिनमें प्रवाह होता है, गति होती है। इस तरह पानी से हमें एक "जीवन दर्शन" मिलता रहा जिसे हम "जल दर्शन" कह सकते हैं। जब तक हमें यह मिलता रहा तब तक हम पानीदार बने रहे, लेकिन अब हमारा यह जल दर्शन शनैः शनैः मिट्टी में दबता जा रहा है।

(i) हमारी सभ्यताएँ नदियों के किनारे ही क्यों विकसित हुईं? (1)

1. जल संबंधी आवश्यकताओं की पूर्ति के कारण
2. बढ़ती हुई जनसंख्या के कारण
3. आवागमन की सुविधा के कारण
4. प्राकृतिक सौंदर्य के कारण

(ii) जनसंख्या वृद्धि के साथ जलस्रोतों के विषय में क्या बदलाव आया है? (1)

1. नदियों पर मनुष्यों की निर्भरता अधिक बढ़ी।
2. वर्षा जल के लिए प्रतीक्षा रहने लगी।
3. नदियों से बसावट दूर हुई और तालाब, बावड़ियाँ, कुएँ आदि बनाए गए।
4. पर्यावरण में प्रदूषण बढ़ने लगा और जलस्रोतों का पानी कम पड़ने लगा।

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : हमारी कोई भी पूजा जल के बिना पूरी नहीं होती।

कारण : जल की मानव जीवन में एक आध्यात्मिक भूमिका रही है।

विकल्प :

1. कथन सही है, किंतु कारण ग़लत है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं करता है।

(iv) जल से जीवन का कौन-सा दर्शन मिलता है? स्पष्ट उत्तर लिखिए। (2)

(v) 'पानीदार होने' का गद्यांश के संदर्भ में क्या अर्थ है? हम किस प्रकार पानीदार बने रह सकते हैं? (2)

निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

20 अगस्त को राष्ट्रीय अक्षय ऊर्जा दिवस मनाया जाता है। वर्ष 2004 में इस दिवस को मनाने की शुरुआत की गई। इसका मुख्य उद्देश्य अक्षय ऊर्जा के प्रति आम आदमी में जागरूकता फैलाना है। आधुनिकता और भौतिकवाद की अंधी दौड़ में सबसे समझदार जीव कहे जाने वाले इंसानों ने ही प्रकृति को नज़रअंदाज करने का काम किया है। जीवाश्म ईंधन ने रही-सही कसर पूरी कर दी। आम आदमी यदि समझदारी दिखाए तो आधुनिक विकास के साथ-साथ पर्यावरण को भी बचाया जा सकता है।

वास्तव में हमें अक्षय ऊर्जा का अर्थ समझना होगा। यह अक्षय इसलिए है, क्योंकि इसे तैयार करने के क्रम में स्रोत का क्षय नहीं होता, बल्कि उसका नवीनीकरण होता रहता है। यह ऊर्जा पर्यावरण पर भी प्रतिकूल प्रभाव नहीं डालती क्योंकि इसे तैयार करने के क्रम में प्रदूषण नहीं फैलता। सौर ऊर्जा, पवन ऊर्जा, जल-विद्युत ऊर्जा, ज्वार-भाटा से प्राप्त ऊर्जा, बायोगैस, जैव ईंधन आदि अक्षय ऊर्जा के ही कुछ उदाहरण हैं। हमारा देश प्राकृतिक संपदाओं से संपन्न है इसलिए अक्षय ऊर्जा के प्रति यदि गंभीरता से काम किया जाए तो हम इस ऊर्जा को पाने की दिशा में सबसे आगे रहेंगे। इसके लिए ज़रूरी है कि प्राकृतिक संपदाओं का अनियोजित दोहन रोका जाए। आम लोगों को इसके प्रयोग के लिए जागरूक और प्रोत्साहित किया जाए।

इसमें दो राय नहीं कि भारत में अक्षय ऊर्जा के क्षेत्र में तेज़ी से विकास हो रहा है। हम अक्षय ऊर्जा पाने की ओर ठोस कदम बढ़ा रहे हैं। भारत गाँवों का देश है। अक्षय ऊर्जा के प्रयोग से गाँवों की ऊर्जा संबंधी समस्याओं को सुलझाया जा सकता है। अक्षय ऊर्जा देश के लिए एक अच्छा विकल्प बन सकता है। जल्द ही भारत अक्षय ऊर्जा के उत्पादन के मामले में दुनिया में सिरमौर देश सिद्ध होगा।

(i) अक्षय ऊर्जा दिवस मनाने का मुख्य उद्देश्य क्या है? (1)

1. सरकारी योजनाओं का प्रचार-प्रसार करना
2. अक्षय ऊर्जा के प्रति जागरूकता फैलाना
3. बिजली की खपत के प्रयोग को कम करना
4. जीवाश्म ईंधन के उत्पादन को बढ़ाना

(ii) गद्यांश के अनुसार अक्षय ऊर्जा के संदर्भ में निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही है? (1)

1. अक्षय ऊर्जा प्राप्त करने के लिए प्राकृतिक संसाधनों का दोहन किया जाता है।
2. अक्षय ऊर्जा का क्षय न होकर नवीनीकरण होता रहता है।
3. अक्षय ऊर्जा का स्रोत सीमित है और शीघ्र ही समाप्त हो जाएगा।
4. अक्षय ऊर्जा केवल सौर ऊर्जा को संदर्भित करती है।

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : अक्षय ऊर्जा पर्यावरण पर प्रतिकूल प्रभाव नहीं डालती।

कारण : यह प्राकृतिक स्रोतों से उत्पन्न होती है और प्रदूषण नहीं फैलाती।

विकल्प :

1. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
2. कारण सही है, किंतु कथन ग़लत है।
3. कथन सही है, किंतु कारण, कथन की ग़लत व्याख्या करता है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।

(iv) हमें देश में अक्षय ऊर्जा के प्रयोग पर बल देने के प्रमुख कारण लिखिए। (2)

(v) अक्षय ऊर्जा के उपयोग से भारत को भविष्य में क्या लाभ होगा? (2)

निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

आकार में छोटी, पर प्रभाव में अद्वितीय चींटी, प्रकृति के सबसे संगठित और उद्देश्यपूर्ण प्राणियों में से एक है। भागवत पुराण और कई क्षेत्रीय भारतीय ग्रंथों में चींटियों की परिश्रमशीलता और सहयोग भावना को मानव आचरण का आदर्श बताया गया है। चींटियाँ हमें सिखाती हैं कि नेतृत्व पद से नहीं, बल्कि प्रतिबद्धता, सहयोग और निरंतरता से परिभाषित होता है। अकेली चींटी असहाय हो सकती है, परंतु समूह में वे असंभव को संभव कर देती हैं। यही सहयोगात्मक नेतृत्व का सार है। एक सच्चा नेता मात्र स्वयं की सफलता की आकांक्षा नहीं रखता, अपितु वह ऐसे तंत्र का निर्माण करता है, जहाँ सभी मिलकर योगदान दें और सभी सफलता प्राप्त करें।

चींटियों का जीवन अत्यंत अनुशासित होता है। बिना बाहरी निगरानी के, वे भोजन संचित करती हैं, सुरंगें बनाती हैं और चुनौतियों का सामना करती हैं। चींटी यह सिखाती है कि महान उपलब्धियाँ किसी एक विलक्षण कार्य से नहीं, बल्कि छोटे-छोटे, पर नियमित उद्देश्यपूर्ण प्रयासों से बनती हैं। चींटियाँ ध्यान आकर्षित नहीं करतीं। वे मौन भाव से योगदान देती हैं। यह 'निष्काम कर्म' की भावना का प्रतिबिंब है, यानि बिना फल की आसक्ति से किया गया कर्म। चींटी हमें सिखाती है कि शक्ति आकार से मापी नहीं जाती और ध्वनि से प्रभावित नहीं होती। वे सिद्ध करती हैं कि अनुशासन, विनम्रता, सहयोग और दृष्टि से, सबसे छोटा प्राणी भी अपना प्रभाव छोड़ सकता है। आज के तेज़ी और व्यक्तिवाद से भरे युग में, चींटी हमें बताती है कि शांति से किया गया तप और सामूहिक प्रयत्न ही सच्ची संस्कृति का निर्माण करते हैं।

(i) उपर्युक्त गद्यांश किस विषय-वस्तु पर आधारित है? (1)

1. चींटियों के लघु आकार पर
2. चींटियों के प्रेरक जीवन पर
3. निष्काम कर्म-भावना पर
4. आदर्श नेता के गुणों पर

(ii) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन करके लिखिए : (1)

कथन : आकार से शक्ति का आकलन नहीं किया जा सकता।

कारण : शक्ति केवल शारीरिक आकार पर निर्भर नहीं करती। मनुष्य की बौद्धिक क्षमता भी शक्ति को प्रभावित करती है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
4. कथन सही है, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।

(iii) चींटियों के किस गुण को मानव आचरण का आदर्श बताया गया है? इस प्रश्न के उत्तर के लिए सही विकल्प का चयन कीजिए : (1)

I. सहयोग

II. असहाय

III. परिश्रमशीलता

IV. अनुशासन

विकल्प :

1. कथन I और II सही हैं।
2. कथन I, II और III सही हैं।
3. कथन I, III और IV सही हैं।
4. केवल कथन IV सही है।

(iv) चींटी 'निष्काम कर्म' की भावना का प्रतीक है, कैसे? (2)

(v) सहयोगात्मक नेतृत्व क्या है? इसके किसी एक लाभ का उल्लेख कीजिए। (2)

निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

भारत में कहानियों की सुदृढ़ परंपरा रही है। कहानियाँ आनंद प्रदान करने के साथ-साथ, बच्चों के चिंतन को विस्तार देती हैं, उनमें कल्पनाशीलता जगाती हैं तथा उनके समझ के क्षितिज को विस्तृत करती हैं। पंचतंत्र तथा जातक कथाएँ हज़ारों साल से हमारे समाज में लोकप्रिय रही हैं। पंडित विष्णु शर्मा रचित पंचतंत्र की गिनती दुनिया की श्रेष्ठतम बाल कथाओं में की जाती है। इन कथाओं में नैतिक मूल्य निहित हैं। आज दुनियाभर के शिक्षाशास्त्री तथा बाल-मनोविज्ञानी इस बात को स्वीकार करते हैं कि बच्चों के कल्पना जगत में पशु-पक्षियों का अप्रतिम स्थान होता है। वे स्वाभाविक रूप से इनकी ओर आकृष्ट रहते हैं। जानवरों की दुनिया में उनमें रुचि, कौतूहल तथा जिज्ञासा होती है। पंचतंत्र की कहानियों में पशु-पक्षियों में उसी तरह से संवाद होता है जैसे कि मानव समाज में होता है। इन कहानियों के माध्यम से सच्चाई, त्याग, क्षमा, करुणा, स्नेह जैसे मानवीय मूल्यों को संप्रेषित करने की कोशिश की गई है। ये सभी मूल्य मानव समाज के लिए नितांत ज़रूरी हैं। इन कथाओं के माध्यम से वास्तव में बालमन में जीवन मूल्यों का बीजारोपण होता है।

पंचतंत्र की कहानियाँ पाँच खंडों में विभक्त हैं, जिन्हें तंत्र कहा गया है। पाँच तंत्रों के समावेश के कारण इन्हें पंचतंत्र कहा गया। आज से करीब दो हज़ार साल पहले लिखी गयी पंचतंत्र की कहानियाँ कालजयी हैं। माना जाता है कि यह दुनिया की सर्वाधिक भाषाओं में अनूदित भारतीय साहित्य है। हमारे देश में विद्यालयीन स्तर पर हिंदी, संस्कृत तथा अंग्रेज़ी की किताबों में ये कहानियाँ हमेशा से पाठ्यक्रम का हिस्सा रही हैं। दुनिया के अन्य देशों में भी इन कहानियों को उतना ही आदर प्राप्त है, जितना हमारे देश में है।

(i) पंचतंत्र और जातक कथाओं की समाज में लोकप्रियता का आधार है - (1)

1. सहज सरल भाषा में जीवन-मूल्य संप्रेषित करना
2. पशु-पक्षियों के माध्यम से जीवन-मूल्य संप्रेषित करना
3. बच्चों और बड़ों को आनंद प्रदान करना
4. बाल मनोविज्ञान का सुंदर चित्रण करना

(ii) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन करके लिखिए : (1)

कथन : पंचतंत्र की कहानियों को दुनिया के अनेक देशों में आदर प्राप्त है।

कारण : पंचतंत्र की कहानियों के माध्यम से सच्चाई, त्याग, क्षमा, करुणा, स्नेह जैसे जीवन-मूल्यों को संप्रेषित करने की कोशिश की गई है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन सही है, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।

(iii) "बच्चों के मानसिक विकास के लिए कहानियों का महत्त्वपूर्ण स्थान है।" - इस कथन के समर्थन में उचित विकल्प का चयन कीजिए : (1)

I. बच्चों की चिंतन क्षमता का विकास होता है।

II. बच्चों का शारीरिक विकास होता है।

III. बच्चों की कल्पना शक्ति का विकास होता है।

IV. बच्चों में नैतिक मूल्यों का विकास होता है।

विकल्प :

1. कथन I और II सही हैं।
2. कथन I, II और III सही हैं।
3. कथन I, III और IV सही हैं।
4. केवल कथन IV सही है।

(iv) पशु-पक्षियों की कहानियाँ बच्चों को क्यों लुभाती हैं? (2)

(v) 'आज से करीब दो हज़ार साल पहले लिखी गयी पंचतंत्र की कहानियाँ कालजयी हैं।' - पंक्ति का क्या आशय है? (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

दिनकर जी ने माना है कि उन पर प्रारम्भ से ही जितना प्रभाव रवीन्द्रनाथ ठाकुर का रहा उतना ही मोहम्मद इकबाल का। बाद में इलियट की काव्य-शैली और विचार-दृष्टि ने उनके कवि मानस को छूकर दूर भीतर तक उन्मथित कर दिया। परिणामत: उनकी कविताओं ने एक नई भंगिमा को ग्रहण किया।

दिनकर जी अपने युग के एक प्रमुख कवि ही नहीं, सफल और प्रभावपूर्ण गद्य लेखक भी थे। सीधी-सरल भाषा और अत्यन्त प्रांजल शैली में उन्होंने विभिन्न साहित्यिक विषयों पर निबन्ध भी दिए हैं, तो बोधकथा, डायरी-संस्मरण भी, और दर्शन-इतिहासगत तथ्यों के विवेचन भी।

'दिनकर' जी जीवन भर संघर्षरत रहे। साहित्य और राजनीति दोनों के बीच उनका मन रमता था और इन दोनों ही क्षेत्रों में उनको सफलता मिली। साहित्य जगत द्वारा प्रदत्त ज्ञानपीठ पुरस्कार ने दिनकर जी को प्रफुल्लित कर दिया। उनके अन्तरंग मित्रों को यह ज्ञात है कि ज्ञानपीठ पुरस्कार उनके जीवन के अन्तिम अध्याय का स्वर्णिम क्षण सिद्ध हुआ। पुरस्कार प्राप्त कर 'दिनकर' जी अभिभूत थे क्योंकि कवि का मन अपनी रचनाओं की स्वीकृति, विशेष रूप से सुधीजनों द्वारा उनका प्रशंसित और समादृत होना, अपनी सबसे बड़ी उपलब्धि मानता है। ज्ञानपीठ पुरस्कार के मिलने के बाद उन्होंने अप्रैल, 1974 में तिरुपति की यात्रा की। जब 'दिनकर' जी मद्रास पहुँचे तो यह एक सुखद संयोग था कि उनके सर्वाधिक स्नेही मित्र थे गंगाशरण सिंह और जयप्रकाश बाबू भी वहीं थे। उसी शाम उन्होंने मद्रास के समुद्र तट पर अपने कुछ मित्रों को अपनी सुन्दर-सुन्दर रचनाएँ सुनाईं। तब कोई नहीं जानता था कि आज 23 – 24 अप्रैल की शाम गंगा की गोद में उत्पन्न दिनकर जी के अस्ताचल जाने की शाम थी। उसी रात मद्रास में ही 'दिनकर' जी की जीवन लीला समाप्त हो गई और फिर उनका पार्थिव शरीर मद्रास से दिल्ली होकर पटना लाया गया।

(i) दिनकर जी के लेखन पर किन-किन कवियों का प्रभाव रहा है? (1)

I. इलियट

II. रवीन्द्रनाथ ठाकुर

III. मोहम्मद इकबाल

IV. गंगाशरण सिंह

1. I, III और IV
2. I, II और III
3. II, III और IV
4. I, II और IV

(ii) दिनकर जी के बारे में कौन-सा तथ्य असत्य है? (1)

1. वे एक प्रमुख कवि थे परंतु असफल गद्य लेखक भी थे।
2. उनकी शैली प्रांजल थी तथा वे साहित्यिक निबंध लिखते थे।
3. ज्ञानपीठ पुरस्कार उनके जीवन के अंतिम अध्याय का स्वर्णिम पन्ना है।
4. बोधकथा, डायरी, संस्मरण के अतिरिक्त दिनकर जी ने इतिहास के विषय में भी लिखा है।

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : पुरस्कार प्राप्त कर मन अभिभूत हो जाता है।

कारण : पुरस्कार विद्वज्जनों द्वारा दी जाने वाली सराहना और सम्मान का प्रतीक है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है और कारण भी पूरी तरह ग़लत ही है।
2. कथन सही है परंतु कारण आंशिक रूप से सही है।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की उचित व्याख्या भी है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं, परंतु कारण, कथन की उचित व्याख्या नहीं है।

(iv) दिनकर जी की रचनाशीलता की दो विशेषताएँ उदाहरण सहित लिखिए। (2)

(v) ज्ञानपीठ पुरस्कार का दिनकर जी के जीवन में क्या महत्त्व रहा? (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

दिनकर जी ने माना है कि उन पर प्रारम्भ से ही जितना प्रभाव रवीन्द्रनाथ ठाकुर का रहा उतना ही मोहम्मद इकबाल का। बाद में इलियट की काव्य-शैली और विचार-दृष्टि ने उनके कवि मानस को छूकर दूर भीतर तक उन्मथित कर दिया। परिणामत: उनकी कविताओं ने एक नई भंगिमा को ग्रहण किया।

दिनकर जी अपने युग के एक प्रमुख कवि ही नहीं, सफल और प्रभावपूर्ण गद्य लेखक भी थे। सीधी-सरल भाषा और अत्यन्त प्रांजल शैली में उन्होंने विभिन्न साहित्यिक विषयों पर निबन्ध भी दिए हैं, तो बोधकथा, डायरी-संस्मरण भी, और दर्शन-इतिहासगत तथ्यों के विवेचन भी।

'दिनकर' जी जीवन भर संघर्षरत रहे। साहित्य और राजनीति दोनों के बीच उनका मन रमता था और इन दोनों ही क्षेत्रों में उनको सफलता मिली। साहित्य जगत द्वारा प्रदत्त ज्ञानपीठ पुरस्कार ने दिनकर जी को प्रफुल्लित कर दिया। उनके अन्तरंग मित्रों को यह ज्ञात है कि ज्ञानपीठ पुरस्कार उनके जीवन के अन्तिम अध्याय का स्वर्णिम क्षण सिद्ध हुआ। पुरस्कार प्राप्त कर 'दिनकर' जी अभिभूत थे क्योंकि कवि का मन अपनी रचनाओं की स्वीकृति, विशेष रूप से सुधीजनों द्वारा उनका प्रशंसित और समादृत होना, अपनी सबसे बड़ी उपलब्धि मानता है। ज्ञानपीठ पुरस्कार के मिलने के बाद उन्होंने अप्रैल, 1974 में तिरुपति की यात्रा की। जब 'दिनकर' जी मद्रास पहुँचे तो यह एक सुखद संयोग था कि उनके सर्वाधिक स्नेही मित्र थे गंगाशरण सिंह और जयप्रकाश बाबू भी वहीं थे। उसी शाम उन्होंने मद्रास के समुद्र तट पर अपने कुछ मित्रों को अपनी सुन्दर-सुन्दर रचनाएँ सुनाईं। तब कोई नहीं जानता था कि आज 23 – 24 अप्रैल की शाम गंगा की गोद में उत्पन्न दिनकर जी के अस्ताचल जाने की शाम थी। उसी रात मद्रास में ही 'दिनकर' जी की जीवन लीला समाप्त हो गई और फिर उनका पार्थिव शरीर मद्रास से दिल्ली होकर पटना लाया गया।

(i) दिनकर जी के लेखन पर किन-किन कवियों का प्रभाव रहा है? (1)

I. इलियट

II. रवीन्द्रनाथ ठाकुर

III. मोहम्मद इकबाल

IV. गंगाशरण सिंह

1. I, III और IV
2. I, II और III
3. II, III और IV
4. I, II और IV

(ii) दिनकर जी के बारे में कौन-सा तथ्य असत्य है? (1)

1. वे एक प्रमुख कवि थे परंतु असफल गद्य लेखक भी थे।
2. उनकी शैली प्रांजल थी तथा वे साहित्यिक निबंध लिखते थे।
3. ज्ञानपीठ पुरस्कार उनके जीवन के अंतिम अध्याय का स्वर्णिम पन्ना है।
4. बोधकथा, डायरी, संस्मरण के अतिरिक्त दिनकर जी ने इतिहास के विषय में भी लिखा है।

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : पुरस्कार प्राप्त कर मन अभिभूत हो जाता है।

कारण : पुरस्कार विद्वज्जनों द्वारा दी जाने वाली सराहना और सम्मान का प्रतीक है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है और कारण भी पूरी तरह ग़लत ही है।
2. कथन सही है परंतु कारण आंशिक रूप से सही है।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की उचित व्याख्या भी है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं, परंतु कारण, कथन की उचित व्याख्या नहीं है।

(iv) दिनकर जी की रचनाशीलता की दो विशेषताएँ उदाहरण सहित लिखिए। (2)

(v) ज्ञानपीठ पुरस्कार का दिनकर जी के जीवन में क्या महत्त्व रहा? (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

उत्तरी गोलार्द्ध में पतझड़ में प्रवास में चिड़ियाँ अंडे देने के स्थान से चलती हैं। वे उत्तर से दक्षिण की ओर ऊँचे अक्षांशों से निचले अक्षांशों की ओर जाती हैं; दक्षिणी गोलार्द्ध इसका उल्टा होता है जो कि स्वाभाविक ही है। चिड़ियाँ दक्षिण की सर्दी से बचने के लिए उत्तर की ओर चल पड़ती हैं। यह बात तो समझ में आती है कि कुछ चिड़ियाँ सख्त जाड़े से घबरा कर अपेक्षाकृत कम ठंडे स्थानों की ओर भाग जाती हैं और जैसे ही गर्मी शुरू होने लगती है, लौट कर अपने देश आ जाती हैं। वे अपने देश जब आती हैं, उस समय वहाँ पेड़ों पर नई-नई कोंपलें, कलियाँ और फूल निकले होते हैं और परिवार के पोषण के लिए तमाम तरह के कीड़े-मकोड़े उपलब्ध होते हैं। गर्मी खत्म होते-होते बच्चे बड़े होकर आत्मनिर्भर हो जाते हैं और पतझड़ के बाद पहली सर्दी के पड़ते ही, चिड़ियाँ दक्षिण की ओर चल देने को तैयार हो जाती हैं।

यहाँ तक तो ऐसा लगता है कि इन कठिन प्रवास यात्राओं का निश्चित महत्त्व है और शायद जो चिड़ियाँ प्रवास पर जाती हैं उनके लिए, कुछ हद तक यह आवश्यक भी है; लेकिन उलझन में डालने वाली बात यह है कि कुछ चिड़ियाँ प्रवास पर पूर्व से पश्चिम या पश्चिम से पूर्व को लगभग उसी अक्षांश पर, लगभग उसी प्रकार के जलवायु वाले प्रदेशों में अंडे देने के लिए जाती हैं।

अपनी इस लंबी यात्रा पर प्रस्थान करने से पहले प्रवासी चिड़ियाँ इसके लिए बाकायदा तैयारी करती हैं। वे खाना अधिक मात्रा में खाती हैं ताकि चर्बी की एक तह सी बैठ जाए जो उनकी यात्रा में उनके शरीर को ताकत प्रदान करती रहे। कुछ चिड़ियाँ अभ्यास करना और झुंड बनाकर उड़ना सीखना शुरू कर देती हैं। प्रयोगों से पता चला है कि सूरज निकलने और डूबने से चिड़ियों को प्रस्थान के समय का संकेत मिलता है। लंबी यात्रा में सूरज ही उनको कुतुबनुमा का काम देता है।

(i) पक्षी ऊँचे अक्षांशों से निचले अक्षांशों की ओर क्यों जाते हैं? (1)

I. प्रवास के उद्देश्य से

II. अधिक सर्दी से बचने के लिए

III. गर्मी के मौसम की खोज में

विकल्प :

1. केवल II
2. I और III
3. II और III
4. I और II

(ii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : कुछ पक्षी समान जलवायु वाले प्रदेशों में अंडे देने के लिए प्रवास करते हैं।

कारण : उनके लिए पश्चिम से पूर्व या पूर्व से पश्चिम जाना अनिवार्य होता है।

विकल्प :

1. कथन सही है, परंतु कारण ग़लत है।
2. कथन ग़लत है, परंतु कारण सही है।
3. कथन सही है और कारण उसकी उचित व्याख्या है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं, परंतु कारण, कथन की उचित व्याख्या नहीं है।

(iii) चिड़ियाँ जब प्रवास से लौटती हैं तब उनके देश में कौन-सा परिवर्तन आ चुका होता है? (1)

1. गर्मी का मौसम खत्म हो चुका होता है।
2. पेड़ों पर नई कोंपलें, फूल आदि लग चुके होते हैं।
3. उनके बच्चे बड़े होकर अपने रास्तों पर निकल चुके होते हैं।
4. सारे कीड़े-मकोड़े अनुपलब्ध हो चुके होते हैं।

(iv) पक्षी प्रवास पर जाने से पहले कौन-सी तैयारियाँ करते हैं? किन्हीं दो का स्पष्ट उल्लेख कीजिए। (2)

(v) पक्षियों के लिए प्रवास की आवश्यकता और उसके महत्त्व को अपने शब्दों में स्पष्ट कीजिए। (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

लोक साहित्य का सृजक लोक ही है इसीलिए उसमें लोकजीवन की आत्मगाथा समाहित होती है। लोक साहित्य मानव जीवन जितना ही प्राचीन है। अपने जन्म के साथ ही मनुष्य ने कथाएँ कहनी शुरू कर दी थीं - यथार्थपरक भी और काल्पनिक भी। इन कथाओं में उसके अपने अनुभव की कथाएँ हैं। साथ ही अपने तत्कालीन समय और समाज की घटनाओं तथा कथाओं का समावेश है। समय के साथ-साथ समाज में बदलाव की बयार चलती रहती है और समय के साथ कदमताल करते हुए लोक साहित्य में भी बदलाव होता रहा है। लोक साहित्य समय के साथ यात्रा करता आया है और परिवर्तनों को स्वीकारता रहा है।

लोक साहित्य की यह सबसे बड़ी खूबसूरती है कि वह परंपराओं का ध्यान रखते हुए भी रूढ़ियों को पकड़कर एक जगह ठहरता नहीं। वह समय के साथ चलता है और समय के सच से साक्षात्कार कराते हुए कभी-कभी समय से आगे चलता भी दिखता है। तभी कहा जाता है कि किसी संस्कृति के संबंध में गहराई से जानने के लिए वहाँ के लोक साहित्य को जानना आवश्यक है। क्योंकि उसमें संस्कृति का सच्चा स्वरूप दृष्टिगोचर होता है।

लोक साहित्य में लोकगीत, लोककथा, लोकगाथा, लोकनाट्य आदि सभी रूप शामिल हैं। इनकी भाषा इतनी सहज-सरल-सरस होती है कि वे लोककंठों में बस जाती हैं। आज के आत्ममुग्ध और आत्म-प्रचार के समय में हम लोक साहित्य सृजकों के आत्म-प्रचार से दूर रहने की मनःस्थिति पर विस्मय ही कर सकते हैं। अपनी प्रसिद्धि, मान-सम्मान या अपने नाम के प्रचार की लालसा का भाव उनमें लेशमात्र भी नहीं था। अपनी रचनाओं में भी वे ऐसा संकेत करने से बचते रहे, जिससे उनकी पहचान की जा सके। अपने नाम के प्रचार के मोह से वे पूरी तरह मुक्त थे।

(i) लोक साहित्य में बदलाव क्यों होते रहते हैं? (1)

1. बदलाव से इनमें नवीनता बनी रहती है
2. इसके आधार, समाज में बदलाव होते रहते हैं
3. मनुष्य की कल्पनाएँ नए-नए रूप धारण करती हैं
4. एक ही तरह का साहित्य नीरसता पैदा करता है

(ii) लोक साहित्य के संबंध में अनुपयुक्त विकल्प है - (1)

1. लोक साहित्य का संबंध तत्कालीन समाज की परंपराओं से होता है।
2. लोक साहित्य के माध्यम से किसी समाज-देश की संस्कृति को जाना जा सकता है।
3. लोक साहित्य का सृजन समाज के एक वर्ग विशेष द्वारा किया जाता है।
4. लोक साहित्य समय के साथ आ रहे बदलाव के प्रति ग्रहणशील होता है।

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनकर लिखिए : (1)

कथन : लोक साहित्य रूढ़िवाद का समर्थक होता है।

कारण : यथार्थ और कल्पना पर आधारित होने के कारण इनमें बदलाव संभव नहीं है।

1. कथन ग़लत है किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ही ग़लत हैं।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन सही है किंतु कारण कथन की सही व्याख्या नहीं है।

(iv) लोक साहित्य और संस्कृति को अंतर्संबंधित क्यों बताया गया है? किन्हीं दो बिंदुओं का उल्लेख कीजिए। (2)

(v) लोक साहित्य सृजक अन्य साहित्य सृजकों से भिन्न कैसे होते हैं? किन्हीं दो बिंदुओं का उल्लेख कीजिए। (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

भारतीय सभ्यता विश्व की सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक है, जिसमें बहुरंगी विविधता और समृद्ध सांस्कृतिक विरासत है। इसके साथ ही यह अपने आपको बदलते समय के साथ ढालती भी आई है। इसमें प्राचीन गौरवशाली मान्यताओं एवं परंपराओं के साथ नवीनता का समावेश भी दिखाई देता है। यह विभिन्न सांस्कृतिक धारणाओं का महासंगम है। इसमें अध्यात्म एवं भौतिकता का समन्वय दिखाई देता है। अपनी पारंपरिक संस्कृति से लेकर तिब्बत, मंगोल, द्रविड़, हड़प्पाई और यूरोपीय धाराओं के समागम के बावजूद भारतीय संस्कृति ने अपना पृथक अस्तित्व बनाए रखा और नवागत संस्कृतियों की अच्छी बातों को उदारतापूर्वक ग्रहण किया।

भारतीय संस्कृति में 'सर्वे भवन्तु सुखिनः' की भावना के साथ सबके कल्याण की बात कही गई है। साथ ही 'वसुधैव कुटुंबकम्' की पवित्र भावना के साथ संपूर्ण विश्व को ही एक परिवार के रूप में स्वीकार किया गया है। हमारी संस्कृति ने जीवन में 'एकल' को स्वीकार करने, उसका मानवर्धन करने या उसकी ओर अग्रसर होने की बात नहीं सिखाई बल्कि 'सकल' को स्थापित किया। 'व्यष्टि' के स्थान पर 'समष्टि' को महत्त्व और प्राथमिकता दी गई है। हमारे पूर्वजों ने सिखाया कि इस नश्वर संसार में 'मैं' का कोई महत्त्व नहीं है। यहाँ तो 'हम' के बिना मनुष्य जीवन का कुछ होने वाला नहीं है। यह सच है कि मनुष्यता का ऐसा उदात्त भाव, संस्कारों की ऐसी तरलता, सरलता और सांस्कृतिक गहराई दुनिया के किसी समाज, धर्म-संस्कृति में नहीं मिलती, जबकि हमारी संस्कृति में ये हमारी धमनियों में प्रवाहित रक्त के समान तथा हमारी श्वासों के साथ हमारी देह में प्रविष्ट करने वाली प्राण-धारा के समान है।

आज आवश्यकता है कि हम अतीत की सांस्कृतिक धरोहर को सहेजें-सँवारें तथा उसकी मज़बूत आधारशिला पर खड़े होकर नए मूल्यों और संस्कृति को निर्मित एवं विकसित करें।

(क) गद्यांश में भारतीय संस्कृति के किस तत्त्व का उल्लेख नहीं किया गया है? (1)

1. सबके सुख की कामना
2. सबके कल्याण की भावना
3. समस्त वसुधा एक परिवार
4. व्यष्टि उत्थान को प्राथमिकता

(ख) निम्नलिखित कथन तथा कारण को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उचित विकल्प का चयन कीजिए : (1)

कथन : भारतीय संस्कृति 'एकल' का मानवर्धन करने के स्थान पर 'सकल' का महत्त्व स्थापित करती है।

कारण : भारतीय संस्कृति की विशालता और महत्ता संपूर्ण मानव के साथ तादात्म्य संबंध स्थापित करने में है।

1. कथन तथा कारण दोनों गलत हैं।
2. कथन सही है, लेकिन कारण कथन की सही व्याख्या नहीं है।
3. कारण सही है, लेकिन कथन गलत है।
4. कथन व कारण दोनों सही हैं तथा कारण कथन की सही व्याख्या करता है।

(ग) 'इस नश्वर संसार में 'मैं' का कोई महत्त्व नहीं है।' - कथन में प्रयुक्त 'मैं' का अर्थ है - (1)

1. अहंकार
2. जीवन
3. एकल
4. मनुष्य

(घ) भारतीय संस्कृति में 'मैं' की जगह किसे महत्त्व दिया गया है और क्यों? (2)

(ङ) भारतीय संस्कृति के अक्षुण्ण बने रहने का क्या कारण है? किन्हीं दो कारणों का उल्लेख कीजिए। (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

शिक्षकों को अपने यहाँ बहुत से विशेषणों से संबोधित किया जाता रहा है। शिक्षक को राष्ट्र-निर्माता कहा जाता है। युवा पीढ़ी का सुधारक, मशाल-वाहक और पथ-प्रदर्शक भी कहा जाता है। शिक्षक शिक्षा के साथ-साथ अपने शिष्यों को जीवन-कौशल और नैतिक मूल्यों का भी ज्ञान प्रदान करते हैं। मानव जाति के लिए नई सोच और दृष्टिकोण की अपेक्षा भी शिक्षकों से ही की जाती है। शिक्षकों की महत्त्वपूर्ण भूमिका समाज को सशक्त और समृद्ध बनाने में भी है।

हमारी भारतीय ज्ञान परंपरा और प्राचीन ग्रंथों में जगह-जगह एक आदर्श गुरु के गुणों को वर्णित किया गया है। स्कंद पुराण के गुरु-स्तोत्रम् में तो गुरुओं की तुलना ब्रह्मा, विष्णु और महेश से की गई है तथा गुरु को साक्षात् परब्रह्म माना गया है। एक अच्छे गुरु में गहन ज्ञान, विद्वत्ता, करुणा, नैतिकता व चरित्र, नवीनता, नवाचार, अनुशासनप्रियता और समानता का भाव अपेक्षित है। यही गुण एक गुरु को महान बनाते हैं और शिष्यों के जीवन में सकारात्मक प्रभाव डालते हैं। अपनी सदी के महान कवि और संत कबीरदास जी ने भी कहा है - 'गुरु कुम्हार शिष कुंभ है, गढ़ि-गढ़ि काढ़े खोट' - अर्थात् गुरु कुम्हार है और शिष्य घड़ा है जो गढ़-गढ़ कर शिष्य की कमियों को दूर करता है। शिक्षक अपने सफल मार्गदर्शन द्वारा शिष्यों को उनकी शक्तियों से परिचित कराते हुए उनके विकास के मार्ग को प्रशस्त करते हैं। शिक्षक समाज के भविष्य निर्माताओं को तैयार करने में एक अहम भूमिका निभाते हैं।

(क) शिक्षक शिक्षा के साथ-साथ शिष्यों को प्रदान करता है - (1)

1. नैतिक मूल्यों का ज्ञान
2. धन-अर्जित करने का ज्ञान
3. पेशेवर विकास का ज्ञान
4. भविष्य सुनिश्चित करने का ज्ञान

(ख) गुरु को ब्रह्मा क्यों कहा गया है? (1)

1. छात्रों के हित गुरु के भीतर छिपी कल्याण-भावना के कारण
2. समाज के भविष्य निर्माताओं को तैयार करने की भूमिका के कारण
3. छात्रों के जीवन पर सकारात्मक प्रभाव डालने के कारण
4. रोज़गार हेतु विद्यार्थियों में कौशल विकास करने के कारण

(ग) निम्नलिखित कथन तथा कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर उचित विकल्प का चयन कीजिए : (1)

कथन : मानव जाति के लिए नई सोच और दृष्टिकोण विकसित करना शिक्षक का दायित्व है।

कारण : हमारी ज्ञान परंपरा और ग्रंथों में गुरु को महान बताया गया है।

1. कथन तथा कारण दोनों गलत हैं।
2. कारण सही है लेकिन कथन गलत है।
3. कथन सही है लेकिन कारण कथन की सही व्याख्या नहीं है।
4. कथन तथा कारण दोनों सही हैं तथा कारण कथन की सही व्याख्या करता है।

(घ) शिक्षक को पथ-प्रदर्शक क्यों कहा जाता है? किन्हीं दो बिंदुओं का उल्लेख कीजिए। (2)

(ङ) कबीरदास जी ने गुरु की तुलना कुम्हार से क्यों की है? किन्हीं दो कारणों को स्पष्ट कीजिए। (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उपयुक्त उत्तर लिखिए :

अपना और पराया दुख दोनों क्रोध को बढ़ाने वाले हैं। इसमें अपने स्वार्थ के लिए क्रोध पर संयम ही उपयुक्त समझा गया है। इसका मुख्य कारण यही है कि दूसरे के लिए किया जाने वाला क्रोध तो दूसरे के दुख से व्याकुल होने पर ही होता है। जो सगे-संबंधियों या मित्रों के लिए किए गए क्रोध से भी उत्तम कोटि का माना जा सकता है। ऐसे ही क्रोध का उदाहरण काव्य-जगत का जगमगाता रत्न 'रामायण' है, जिसकी रचना आदिकवि वाल्मीकि ने की थी। व्याध द्वारा क्रौंच पक्षी को मारने पर वाल्मीकि के मुख से क्रोध रूपी काव्यधारा बह निकली थी जिससे आगे चलकर 'रामायण' की रचना हुई। यहाँ वाल्मीकि ने बिना किसी भेदभाव के, कल्याण के लिए व्याध को शाप दिया जो व्याध की कठोरता का दंड और साहित्य का अनूठा ग्रंथ बना। इसी प्रकार शिशुपाल के अत्याचार जब सीमा पार कर गए तो श्रीकृष्ण को क्रुद्ध होकर उसे दंडित करके, समाज के कल्याण का बीड़ा उठाना पड़ा। इन दोनों ही परिस्थितियों में क्षमा अपनी सीमा समाप्त कर चुकी थी। उस समय यदि ऐसा न किया जाता तो समाज में निराशा और अत्याचार का बोल-बाला बढ़ता ही चला जाता। आशा और उत्साह सदा के लिए समाप्त हो जाते। इन परिस्थितियों में धर्म के उद्धार के लिए, पवित्र भावों की रक्षा के लिए, अन्याय का विरोध करना जरूरी हो जाता है। ऐसा क्रोध धर्म में विश्वास को बढ़ाता है। संसार में शांति की स्थापना करता है। अतः इस प्रकार के क्रोध को पवित्र या पावन क्रोध की संज्ञा दी गई है। राम और कृष्ण ने ऐसा ही कालाग्निसदृश अर्थात् मृत्यु के समान भयंकर क्रोध कर तत्कालीन समाज की रक्षा की थी।

(i) क्रोध का वह रूप सबसे पावन है जो : (1)

1. काल के समान भयंकर और असंयमित हो
2. मित्रों के दुख को दूर करने के लिए हो
3. दूसरों के दुख को दूर करने के लिए हो
4. स्वार्थ की भावना से परिपूर्ण, संयमित हो

(ii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : राम और कृष्ण ने कालाग्निसदृश क्रोध कर तत्कालीन समाज की रक्षा की थी।

कारण : समाज को निराशा और अत्याचार के भँवर से निकालने के लिए आवश्यक था।

1. कथन तथा कारण दोनों ग़लत हैं।
2. कथन ग़लत है, लेकिन कारण सही है।
3. कथन सही है, लेकिन कारण, कथन की ग़लत व्याख्या करता है।
4. कथन तथा कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।

(iii) क्रोध पर संयम आवश्यक है, जब वह : (1)

1. निजी हित से जुड़ा हो
2. मित्रों के दुख से जुड़ा हो
3. अपरिचित व्यक्ति के दुख से जुड़ा हो
4. शक्तिशाली व्यक्ति से जुड़ा हो

(iv) गद्यांश में वाल्मीकि और श्रीकृष्ण का उदाहरण किस उद्देश्य से दिया गया है? (2)

(v) किन परिस्थितियों में क्रोध करना आवश्यक हो जाता है? (2)

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (7)

भारतीय संस्कृति, जीवनशैली और खान-पान में मोटे अनाजों (मिलेट्स) का विशेष स्थान रहा है। ये विशिष्ट अनाज हमारे स्वास्थ्य के लिए लाभदायक होने के साथ-साथ पर्यावरण के लिए भी अच्छे होते हैं क्योंकि कम पानी और संसाधन के बीच ये विकसित हो जाते हैं। यह हमारे लिए गौरव की बात है कि भारत सरकार के सुझाव पर संयुक्त राष्ट्र ने वर्ष 2023 को अंतरराष्ट्रीय मोटा अनाज वर्ष के रूप में घोषित किया। जिसका उद्देश्य मोटे अनाजों को लेकर जागरूकता फैलाना और इनके उत्पादन व सेवन को बढ़ावा देना है।

आमजन के बीच मोटे अनाजों का सेवन पिछली कई शताब्दियों से प्रचलित है, परन्तु इसके पोषकीय और औषधीय गुणों की जानकारी हाल ही में हुए जैव-रासायनिक अनुसंधानों और चिकित्सा संबंधी अध्ययनों से सामने आई है। कुपोषण की समस्या के समाधान में मोटे अनाजों की अहम भूमिका है। आधुनिक जीवनशैली से उत्पन्न होने वाले रोगों के संदर्भ में मोटे अनाजों के अनेक स्वास्थ्य लाभों को दुनिया ने जाना-पहचाना और सराहा है। मोटे अनाजों में गेहूँ और धान की अपेक्षा प्रोटीन और संतुलित अमीनो अम्ल अधिक पाया जाता है। इस तरह से ये मोटे अनाज बाकी अनाजों से पोषण के मामले में श्रेष्ठ होते हैं। इसके अलावा, मोटे अनाज आहार संबंधी रेशों, गुणवत्तापूर्ण वसा और महत्त्वपूर्ण खनिज जैसे - कैल्शियम, पोटैशियम, मैग्नीशियम, आयरन, ज़िंक तथा बी-कॉम्प्लेक्स विटामिनों के समृद्ध स्रोत हैं।

मोटे अनाजों में पोषण और स्वास्थ्य से जुड़े इतने फ़ायदों के बावजूद वर्तमान समय में मानव आबादी इनका सेवन नहीं करती या बहुत कम लोग इसे अपने खाने की थाली में जगह देते हैं। यह एक विडंबना है।

स्रोत - विज्ञान प्रगति (मासिक पत्रिका)

(क) उपर्युक्त गद्यांश किस विषयवस्तु पर आधारित है ? (1)

1. कुपोषण की समस्या पर
2. मोटे अनाज के महत्त्व पर
3. संतुलित आहार के महत्त्व पर
4. स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं पर

(ख) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन कर लिखिए : (1)

कथन : मोटे अनाज बाकी अनाजों से पोषण के मामले में श्रेष्ठ होते हैं।

कारण : मोटे अनाजों में अनेक पोषकीय और औषधीय खूबियाँ होती हैं।

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन सही है और कारण कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन सही है किंतु कारण कथन की सही व्याख्या नहीं है।

(ग) अंतरराष्ट्रीय मोटा अनाज वर्ष का उद्देश्य है - उचित विकल्प का चयन करें - (1)

(I) मोटे अनाज के उत्पादन को बढ़ावा देना।

(II) मोटे अनाज के प्रति जागरूकता फैलाना।

(III) मोटे अनाज को मुख्य फ़सल घोषित करना।

(IV) मोटे अनाज की प्रतिष्ठा को क्षति पहुँचाना।

1. कथन (I) और (II) सही हैं।
2. केवल कथन (III) सही है।
3. कथन (I) और (IV) सही हैं।
4. कथन (I), (II) और (IV) सही हैं।

(घ) आज मोटे अनाज अपने किन गुणों के कारण लोकप्रिय हो रहे हैं ? (2)

(ङ) कुपोषण की समस्या के समाधान में मोटे अनाजों की क्या भूमिका हो सकती है ? (2)

निम्नलिखित अपठित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (7)

“एक छोटा कदम एक इंसान के लिए, लेकिन एक बड़ी छलांग मानवता के लिए” - यह शब्द नील आर्मस्ट्रांग ने चंद्रमा पर कदम रखते हुए कहे थे। आज वही भावना भारतवासियों के मन में तब जगी जब भारतीय वायुसेना के ग्रुप कैप्टन शुभांशु शुक्ला ने 27 जून 2025 को अंतरराष्ट्रीय अंतरिक्ष स्टेशन (आईएसएस) पर कदम रखा। यह क्षण केवल भारत की अंतरिक्ष वैज्ञानिक उपलब्धि नहीं है, बल्कि यह देश की अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक पहचान, आत्मनिर्भरता और युवाओं की प्रेरणा के लिए एक ऐतिहासिक मील का पत्थर है। अंतरिक्ष के रहस्यों को समझने और नई तकनीकों का विकास करने के लिए अंतरिक्ष अन्वेषण मानवता की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक है।

27 जून 2025 को स्पेसएक्स के फाल्कन 9 रॉकेट से लॉन्च होने के बाद, शुभांशु शुक्ला और उनकी टीम ने 18 दिन आईएसएस पर बिताए। इस दौरान, उन्होंने माइक्रोग्रैविटी में 20 से अधिक विविध प्रयोग किए।

भारत ने अंतरिक्ष की यात्रा 1969 में इसरो की स्थापना से शुरू की थी। 1984 में राकेश शर्मा सोवियत अंतरिक्षयान के जरिए अंतरिक्ष में गए। राकेश शर्मा के बाद शुभांशु शुक्ला दूसरे भारतीय बने जिन्होंने अंतरिक्ष की यात्रा की, जो भारत की अंतरिक्ष यात्रा के इतिहास में एक नया अध्याय जोड़ता है। यह उपलब्धि अंतरराष्ट्रीय अंतरिक्ष समुदाय में भारत की बढ़ती साख को मजबूत करती है। अब 2025 में शुभांशु शुक्ला का आईएसएस पर पहुँचना इस बात का संकेत है कि भारत अब ‘मानव अंतरिक्ष युग’ में प्रवेश कर चुका है और यह भारत के हर युवा, वैज्ञानिक और नागरिक की उम्मीदों की उड़ान है। इस मिशन ने देश के लाखों बच्चों और युवाओं के मन में ‘मैं’ भी कर सकता हूँ की भावना जगाई है।

स्रोत - विज्ञान प्रगति (मासिक पत्रिका)

(I) उपर्युक्त गद्यांश में किस विषय पर चर्चा की गई है ? (1)

1. नील आर्मस्ट्रांग के चंद्रमा पर कदम रखने पर
2. भारत के स्वर्णिम अंतरिक्ष अध्याय पर
3. अंतरिक्ष के रहस्यों को समझने पर
4. शुभांशु शुक्ला और उनकी टीम पर

(II) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन करके लिखिए : (1)

कथन : “एक छोटा कदम एक इंसान के लिए, लेकिन एक बड़ी छलांग मानवता के लिए।”

कारण : यह कदम विज्ञान, प्रौद्योगिकी और मानव अन्वेषण के क्षेत्र में एक बहुत बड़ी प्रगति का प्रतिनिधित्व करता है।

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण कथन की सही व्याख्या करता है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं किंतु कारण कथन की सही व्याख्या नहीं करता है।

(III) भारतीय वायुसेना के ग्रुप कैप्टन शुभांशु शुक्ला ने 27 जून 2025 को अंतरराष्ट्रीय अंतरिक्ष स्टेशन (आईएसएस) पर कदम रखा। यह क्षण भारत के लिए क्यों महत्त्वपूर्ण साबित हुआ ? सही विकल्प / विकल्पों का चयन कीजिए : (1)

(i) आर्थिक आत्मनिर्भरता

(ii) युवाओं के लिए प्रेरणा

(iii) अंतरिक्ष विज्ञान में नई उपलब्धि

(iv) अंतरराष्ट्रीय वैज्ञानिक पहचान

1. कथन (i) और (ii) सही हैं
2. केवल कथन (iii) सही है
3. कथन (i) और (iv) सही हैं
4. कथन (ii), (iii) और (iv) सही हैं

(IV) ‘भारत अब ‘मानव अंतरिक्ष युग’ में प्रवेश कर चुका है।’ गद्यांश के आधार पर इस कथन की पुष्टि कीजिए। (2)

(V) बच्चों और युवाओं के मन में ‘मैं’ भी कर सकता हूँ की भावना शुभांशु शुक्ला के अंतरिक्ष में कदम रखने से कैसे जागृत हुई ? (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

सच से हट कर जिए तो क्या जिए हम या कि तुम।
जो नत हुआ वह मृत हुआ ज्यों वृंत से झर कर कुसुम।
जो लक्ष्य भूल रुका नहीं, जो हार देख झुका नहीं।
जिसने प्रणय पाथेय माना, जीत उसकी ही रही।
सच हम नहीं सच तुम नहीं, सच है महज संघर्ष ही।
ऐसा करो जिससे न प्राणों में कहीं जड़ता रहे।
जो है जहाँ चुपचाप, अपने-आप से लड़ता रहे।
जो भी परिस्थितियाँ मिलें, काँटे चुभें कलियाँ खिलें।
हारे नहीं इंसान, है संदेश जीवन का यही।
सच हम नहीं सच तुम नहीं, सच है महज संघर्ष ही।
हमने रचा आओ हमीं अब तोड़ दें इस प्यार को।
वह क्या मिलन, मिलना वही जो मोड़ दे मँझधार को।

(i) अपने-आप से लड़ने का क्या अभिप्राय है?

1. अपने भीतर उठे अंतर्द्वंद्व से लड़ना
2. अपने भीतर की कमजोरियों से लड़ना
3. अपनी शारीरिक कमजोरियों से लड़ना
4. अपनी मानसिक व्याधियों से लड़ना

(ii) 'जो नत हुआ वह मृत हुआ' क्यों कहा गया है?

1. झुकना घमंड का परिचायक है।
2. झुकना विनम्रता का परिचायक है।
3. झुकने वाला मृतक के समान है।
4. स्वाभिमान रहित जीवन मृतक के समान है।

(iii) काव्यांश का संदेश है :

1. हर प्रकार की परिस्थिति से समझौता कर स्वयं को ढालने का।
2. जीत की संभावना वाले मार्ग पर ही आगे बढ़ने का।
3. कैसी भी कठिन परिस्थिति हो उससे हार न मानने का।
4. हार की संभावना होने पर नवीन लक्ष्य के निर्माण का।

(iv) 'काँटे' और 'कलियाँ' किसके प्रतीक हैं?

1. सुख और दुख के।
2. दुख और सुख के।
3. समृद्धि और उत्कर्ष के।
4. निर्माण और पतन के।

(v) कथन और कारण पर विचार करते हुए सही विकल्प चुनकर लिखिए :

कथन - मानव मात्र का जीवन संघर्षपूर्ण है।

कारण - मानव मात्र को अपने जीवन की सम-विषम हर तरह की परिस्थितियों का डटकर सामना करना चाहिए।

1. कथन गलत है और कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ही गलत हैं।
3. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं लेकिन कारण कथन की सही व्याख्या नहीं करता है।

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

हमीं ने दिया शांति संदेश, सुखी होते देकर आनंद।
विजय लोहे की नहीं, धर्म की रही धरा पर धूम।
यवन को दिया दया का दान, चीन को मिली धर्म की दृष्टि।
मिला था स्वर्ण भूमि को रत्न, शील को सिंहल को भी सृष्टि।
किसी का हमने छीना नहीं, प्रकृति का रहा पालना यहीं।
हमारी जन्मभूमि थी यहीं, कहीं से हम आए थे नहीं।
जातियों का उत्थान, पतन, आँधियाँ, झड़ी, प्रचंड समीर।
खड़े देखा, झेला हँसते, प्रलय में पले हुए हम वीर।
चरित के पूत भुजा में शक्ति, नम्रता रही सदा संपन्न।
हृदय के गौरव में था गर्व, किसी को देख न सके विपन्न।
हमारे संचय में था दान, अतिथि थे सदा हमारे देव।
वचन में सत्य, हृदय में तेज़, प्रतिज्ञा में रहती थी टेव।

(i) 'आँधियाँ, झड़ी, प्रचंड समीर' पंक्ति में 'आँधियाँ और प्रचंड समीर' प्रतीकार्थ हैं -

1. देश में समय-समय पर आए प्राकृतिक आपदाओं का।
2. देश में समय-समय पर भारतीयों द्वारा प्रदर्शित वीरता का।
3. देश में समय-समय पर भारतीयों में आए पतन का।
4. देश में समय-समय पर आए भीषण संकटों का।

(ii) 'विजय केवल लोहे की नहीं, धर्म की रही धरा पर धूम' का आशय है -

1. धरती पर अस्त्र-शस्त्रों से विजय प्राप्त की जाती है, धर्म से नहीं।
2. धर्म के मार्ग पर चलकर ही लोगों को जीता जा सकता है।
3. धर्म के मार्ग पर चलकर ही लोगों को जीता जा सकता है, अस्त्र-शस्त्रों से नहीं।
4. धरती पर धर्म की ध्वजा फहरानी चाहिए अस्त्र-शस्त्रों की नहीं।

(iii) 'हमीं ने दिया शांति संदेश' में 'हमीं' किसके लिए प्रयुक्त हुआ है?

1. कवि के लिए
2. भारतवासियों के लिए
3. लेखक के लिए
4. बुद्ध के लिए

(iv) काव्यांश के आधार पर अनुपयुक्त विकल्प छाँटकर लिखिए :

1. भारत में सबके लिए भिक्षाटन की परंपरा रही है।
2. यहाँ राजा भी निर्लिप्त भाव से रहते आए हैं।
3. भारतीय शक्तिशाली होते हुए भी विनम्र हैं।
4. भारत पर प्रकृति की सदा अनुकम्पा रही है।

(v) कथन और कारण पर विचार करते हुए सही विकल्प चुनकर लिखिए :

कथन : भारत सदा से एक शांतिप्रिय देश रहा है।

कारण : भारत ने कभी विदेशी आक्रमणों का डटकर सामना नहीं किया।

1. कथन सही है, किंतु कारण गलत है।
2. कथन गलत है, किंतु कारण सही है।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण कथन की सही व्याख्या करता है।
4. कथन एवं कारण दोनों सही हैं, किंतु कारण कथन की सही व्याख्या नहीं है।

निम्नलिखित पद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

निर्मल तेरा नीर, अमृत के सम उत्तम है,
शीतल मंद सुगंध पवन हर लेता श्रम है,
षट्ऋतुओं का विविध दृश्य युत अद्भुत क्रम है,
हरियाली फ़र्श नहीं मख़मल से कम है,
शुचि-सुधा सींचता रात में, तुझ पर चंद्रप्रकाश है।
हे मातृभूमि, दिन में तरणि, करता तम का नाश है।
सुरभित, सुंदर सुखद सुमन तुझ पर खिलते हैं,
भाँति-भाँति के सरस, सुधोपम फल मिलते हैं,
औषधियाँ हैं प्राप्त एक से एक निराली,
खानें शोभित कहीं धातु वर रत्नों वाली,
जो आवश्यक होते हमें, मिलते सभी पदार्थ हैं।
हे मातृभूमि वसुधा, धरा, तेरे नाम यथार्थ हैं।
क्षमामयी, दयामयी है, तू क्षेममयी है,
सुधामयी, वात्सल्यमयी तू प्रेममयी है,
विभवशालिनी, विश्वपालिनी, दुखहर्त्री है,
हे शरणदायिनी देवि, तू करती सबका त्राण है।
हे मातृभूमि, संतान हम, तू जननी, तू प्राण है।

(i) पद्यांश में मातृभूमि की किस विशेषता का उल्लेख नहीं है?

1. प्राकृतिक सुंदरता से परिपूर्ण है।
2. प्राकृतिक संसाधनों से परिपूर्ण है।
3. माँ के समान पालन करने वाली है।
4. शांति और सुखों की वर्षा करने वाली है।

(ii) शीतल-सुगंधित पवन व्यक्ति पर क्या प्रभाव डालता है?

1. वह उसकी श्रम करने की क्षमता हर लेता है।
2. वह उसे श्रम करने से रोक लेता है।
3. वह उसे विश्राम करने पर विवश कर देता है।
4. वह उसकी थकान को दूर भगा देता है।

(iii) धरती की 'हरियाली' की तुलना किससे की गई है?

1. कोमल-मख़मली कपड़े से
2. कोमल-समतल धरा से
3. रंग-बिरंगे कपड़े से
4. हरी-भरी धरा से

(iv) कथन और कारण पर विचार करते हुए सही विकल्प चुनिए :

कथन : धरती को जननी कहा गया है।

कारण : धरती से प्राप्त जल अमृत समान होता है।

1. कथन सही है, किंतु कारण गलत है।
2. कथन गलत है, किंतु कारण सही है।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कथन कारण की सही व्याख्या है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं परंतु कारण कथन की सही व्याख्या नहीं है।

(v) 'दिन में तरणि, करता तम का नाश है।' - इस पंक्ति का आशय है :

1. यहाँ के दिन सदा सूर्य के प्रकाश से प्रकाशित रहते हैं।
2. यहाँ पड़ने वाली तेज रोशनी भीषण कष्ट का कारण है।
3. मातृभूमि अपने तम का स्वयं ही नाश करती है।
4. मातृभूमि किसी भी तरह के तम से पूर्णतः मुक्त है।

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

हे ग्राम देवता! नमस्कार!
सोने-चाँदी से नहीं किंतु
तुमने मिट्टी से किया प्यार।
हे ग्राम देवता! नमस्कार!
जन कोलाहल से दूर कहीं
एकाकी सिमटा-सा निवास,
रवि-शशि का उतना नहीं कि
जितना प्राणों का होता प्रकाश।
श्रम-वैभव के बल पर करते हो,
जड़ में चेतन का विकास,
दानों-दानों में फूट रहे,
सौ-सौ दानों के हरे हास।
यह है न पसीने की धारा,
यह गंगा की है धवल धार।
हे ग्राम देवता! नमस्कार!
अधखुले अंग जिनमें केवल है
कसे हुए कुछ अस्थि-खंड
जिनमें दधीचि की हड्डी है,
यह वज्र इंद्र का है प्रचंड!
जो है गतिशील सभी ऋतु में
गर्मी, वर्षा हो या कि ठंड।
जग को देते हो पुरस्कार,
देकर अपने को कठिन दंड!
झोंपड़ी झुकाकर तुम अपनी,
ऊँचे करते हो राजद्वार!
हे ग्राम देवता! नमस्कार!

(i) 'किसान स्वयं छोटे-से घर में संतुष्ट रहता है।' - यह भाव किन पंक्तियों में आया है?

1. सोने-चाँदी से नहीं किंतु / तुमने मिट्टी से किया प्यार।
2. जन कोलाहल से दूर कहीं / एकाकी सिमटा-सा निवास।
3. रवि-शशि का उतना नहीं कि / जितना प्राणों का होता प्रकाश।
4. जो है गतिशील सभी ऋतु में / गर्मी, वर्षा हो या कि ठंड।

(ii) किसान को कवि ने 'देवता' क्यों कहा है?

1. गर्मी-सर्दी सभी ऋतुओं में कठोर परिश्रम करने के कारण
2. ऊँचे-ऊँचे राज-प्रासादों में रहने वालों का पेट भरने के कारण
3. सोने-चाँदी के स्थान पर मिट्टी से प्रेम करने के कारण
4. अपने श्रमबल से अन्न उपजा कर संसार का पेट भरने के कारण

(iii) किसान के परिश्रम का परिणाम है :

1. गंगा की धारा का धवल होना
2. खेतों में चहल-पहल होना
3. ऊसर भूमि का हरे-भरे खेतों में बदलना
4. पसीने का वर्षा में बदलना

(iv) अंतिम पद में किसान की कौन-सी विशेषताओं का वर्णन है?

1. सहनशीलता - उदारता
2. अहिंसक - सत्यवादी
3. कर्मठ - प्रतिभाशाली
4. दानवीर - विश्वसनीय

(v) कथन और कारण पर विचार करते हुए सही विकल्प चुनिए :

कथन : किसान को किसी तरह का लालच नहीं है।

कारण : किसान धन-दौलत से ऊपर उठकर मिट्टी से प्रेम करता है। मिट्टी ही उसका जीवन है।

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन सही है, किंतु कारण ग़लत है।
3. कथन सही है, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।
4. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या है।

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

ये खेत तुम्हारी भरी-सृष्टि,
तिल-तिलकर बोए प्राण-बीज
वर्षा के दिन तुम गिनते हो,
यह परिवा है, यह दूज, तीज।
बादल वैसे ही चले गए,
प्यासी धरती पाई न भीज,
तुम अश्रु कणों से रहे सींच
इन खेतों की दुख भरी खीज।
बस चार अन्न के दाने ही,
नैवेद्य तुम्हारा है उदार,
हे ग्राम देवता! नमस्कार!
यह नारी-शक्ति देवता की,
कीचड़ है जिसका अंग-राग
यह भीर हुई-सी बदली है,
जिसमें साहस की भरी आग,
कवियो! भूलो उपमाएँ सब,
मत कहो, कुसुम, केसर, पराग,
यह जननी है, जिसके गीतों से
मृत अंकुर भी उठे जाग।
उसने जीवन भर सीखा है,
सुख से करना दुख का दुलार!
हे ग्राम देवता! नमस्कार!
तुम जन-मन के अधिनायक हो,
तुम हँसो कि फूले-फले देश
आओ, सिंहासन पर बैठो,
यह राज्य तुम्हारा है अशेष!
उर्वरा भूमि के नए खेत के,
नए धान्य से सजे वेश,
तुम भू पर रहकर भूमि-भार
धारण करते हो मनुज-शेष
अपनी कविता से आज तुम्हारी
विमल आरती लूँ उतार
हे ग्राम देवता! नमस्कार!

(i) काव्यांश में किसान को 'मनुज-शेष' क्यों कहा गया है?

1. शेषनाग की भाँति मिट्टी से जुड़े रहने के कारण
2. ऊसर भूमि को उपजाऊ बनाने की क्षमता के कारण
3. शेषनाग की भाँति धरती का भार धारण करने के कारण
4. खेत-खलिहानों का भार धारण करने के कारण

(ii) कवि ने 'नारी-शक्ति' किसे कहा है?

1. किसान-पत्नी को
2. किसान-माँ को
3. ग्रामीण महिला को
4. किसान को

(iii) 'मृत अंकुर भी उठे जाग' का अभिप्राय है :

1. स्नेह-श्रम से बीज भी प्रस्फुटित हो जाते हैं
2. मृत व्यक्ति भी जीवित हो जाते हैं
3. माँ बच्चों को लोरी सुनाती है
4. कुसुम, केसर, पराग जैसी उपमाएँ व्यर्थ हैं

(iv) कवि ग्राम-देवता को कहाँ बिठाकर सम्मान देना चाहता है?

1. ऊँचे पहाड़ पर
2. उच्च सिंहासन पर
3. हरे-भरे खेतों में
4. पेड़ों की छाँव में

(v) कथन और कारण पर विचार करते हुए सही विकल्प चुनिए :

कथन : किसान को वर्षा की प्रतीक्षा में एक-एक दिन भारी पड़ता है।

कारण : किसान का परिश्रम वर्षा पाकर ही फलीभूत होता है।

1. कथन सही है, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।
2. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या है।
3. कथन सही है, किंतु कारण ग़लत है।
4. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

हँसते-खिलखिलाते रंग-बिरंगे फूल।
क्यारी में देखकर जी तृप्त हो गया॥
नथुनों से प्राणों तक खिंच गई
गंध की लकीर-सी।
आँखों में हो गई रंगों की बरसात।
अनायास कह उठा वाह!
धन्य है वसंत ऋतु!
लौटने को पैर ज्यों बढ़ाए तो
क्यारी के कोने में दुबका
एक नन्हा फूल अचानक बोल पड़ा - सुनो!
एक छोटा-सा सत्य तुम्हें सौंपता हूँ
धन्य है वसंत ऋतु, ठीक है,
पर उसकी धन्यता, उसकी कमाई नहीं,
वह हमने रची है,
हमने यानी मैंने
मुझ
जैसे मेरे अनगिनत साथियों ने-
जिन्होंने इस क्यारी में अपने-अपने ठाँव पर
धूप और बरसात, जाड़ा और पाला झेल
सूरज को तपा है पूरी आयु एक पाँव पर।
तुमने ऋतु को बखाना,
पर क्या कभी पलभर भी
तुम उस लौ को भी देख सके जिसके बल पर
मैंने और इसने और उसने यानी मेरे एक-एक
साथी ने
मिट्टी का अँधेरा फोड़
सूरज से आँखें मिलाई हैं
उसे यदि जानते तुमसे भी
रंग जाती एक ऋतु

(i) वसंत ऋतु की धन्यता किसकी मेहनत का परिणाम है?

1. खिलखिलाती धूप की
2. सुंदर क्यारी की
3. हरे भरे पेड़ों की
4. रंग-बिरंगे फूलों की

(ii) 'मिट्टी का अँधेरा फोड़, सूरज से आँखें मिलाई हैं' - काव्य-पंक्ति का भावार्थ है :

1. कठिनाइयों का साहसपूर्वक सामना किया है।
2. प्रकृति की मार को डटकर झेला है।
3. धरती के गर्भ में अपने-आपको रखा है।
4. धरती की नमी और सूरज की गरमी को झेला है।

(iii) 'उसे यदि जानते तो तुमसे भी, रंग जाती एक ऋतु' - पंक्तियों में क्या जानने की बात की जा रही है?

1. जीवन का सौंदर्य परिश्रम में ही है।
2. वसंत ऋतु का सौंदर्य फूलों में है।
3. फूलों की विकास प्रक्रिया कठिन है।
4. संसार सभी के सहयोग से चलता है।

(iv) प्रस्तुत काव्यांश में 'वाह' का प्रयोग किसके लिए हुआ है?

1. फूल के लिए
2. खिलखिलाती धूप के लिए
3. सुंदर क्यारी के लिए
4. वसंत ऋतु के लिए

(v) कथन और कारण को पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनिए :

कथन : रंग-बिरंगे फूल देखकर कवि को 'रंगों की बरसात' का अनुभव होता है।

कारण : फूलों की सुंदरता और सुगंध कवि को मोह लेती है।

1. कथन सही है, लेकिन कारण ग़लत है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन सही है और कारण, कथन की सही पुष्टि करता है।
4. कथन ग़लत है, लेकिन कारण, कथन की सही पुष्टि करता है।

निम्नलिखित दो काव्यांशों में से किसी एक काव्यांश पर आधारित बहुविकल्पी प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

काव्यांश एक

पारिख के घर में नीम का पेड़ था
छितराई हरियाली अहाते को लगभग घेरे हुए
घर गली से ही पहचाना जाता था
नीम के नीचे पारिख की चारपाई बिछती थी
चारपाई पर पारिख के अलावा
किताबें भी बैठतीं सुस्तातीं
नीम कभी बोलकर कभी चुपके से सूखे पत्ते गिराता था
पत्तों में अटका होता था उसका बचपन
हवा के साथ की गई शरारतें
एक दिन नहीं रहा वह नीम का पेड़
वहाँ आ गईं रोड़ी और रेत
आ गईं ईंटें और सीमेंट वहाँ
बन गया एक घेरा छह बाई आठ फुट का
सजाई गईं जिसमें चार कुर्सियाँ और एक मेज़
कुर्सियों पर पारिख मेज पर किताबें.....
पारिख का मन अब कहीं नहीं जाता
घूमता है उसी छह बाई आठ में
उसके चेहरे पर एक परछाईं डोलती है
फीकी लाचार-सी
किताबें देखती हैं उनकी आँखों में दुख झलकता है
पारिख के घर का पता अब लोग
गली में आने-जाने वालों से पूछते हैं।

(i) इस काव्यांश के केंद्रीय भाव हेतु दिए गए कथनों में सबसे सटीक विकल्प चुनिए -

कथन :-

(क) पेड़-पौधों की जगह आधुनिक जीवन में नहीं बची।

(ख) पेड़-पौधे काटकर मकानों का निर्माण आज की सच्चाई है।

(ग) भले ही जरूरतवश हम पेड़ों को काट दें लेकिन उनकी कमी हमेशा खलती है।

(घ) कुर्सी और मेज़ ज़िंदा पेड़ से ज्यादा जरूरी हैं।

विकल्प :

1. केवल कथन (ग) सही है।
2. कथन (ख) और (ग) सही हैं।
3. कथन (क), (ख) और (ग) सही हैं।
4. कथन (ख), (ग) और (घ) सही हैं।

(ii) 'घर गली से ही पहचाना जाता था' - का आशय है -

1. गली में उसके घर को पहचान के रूप में जाना जाता था।
2. गली में उसका घर जाना-पहचाना लगता था।
3. पेड़ के कारण उसके घर को दूर से ही पहचान लिया जाता था।
4. गली में उसके घर को पहचानने वाले रहते थे।

(iii) नीम के पेड़ की जगह किसने ले ली ?

1. रोड़ी और रेत ने
2. ईंटों और सीमेंट ने
3. छह बाई आठ फुट के कमरे ने
4. चार कुर्सियों और मेज़ ने

(iv) 'पारिख का मन अब कहीं नहीं जाता' - पंक्ति का आशय है -

1. पारिख को नीम के पेड़ की याद आती
2. बंद कमरे में पारिख को घुटन होती
3. अब किताबें पढ़ने में पारिख का मन नहीं लगता
4. पेड़ के साथ पारिख का बचपन भी खो गया

(v) इस काव्यांश से हम सीख सकते हैं -

1. पेड़ों की जगह का इस्तेमाल, किताबों से प्रेम, सपने देखना।
2. पेड़ों से प्रेम, किताबों को सजाना, जगह का उचित इस्तेमाल
3. बचपन के बारे में लिखना, पेड़ों के गिर्द घूमना, किताबें पढ़ना
4. पेड़ों से प्रेम, किताबों की संगति, प्रकृति का संरक्षण

अथवा

काव्यांश दो

उन्होंने बनाए बहुत नीले आसमान
फिर सूरज, चाँद और सितारों को
अलग-अलग जगह रखा
पेड़ इतने हरे बनाए उन्होंने
जितना हरा उन्हें होना चाहिए
या जितने हरे रहे होंगे वे
कभी हमारी धरती पर
फिर पहाड़ों, नदियों और झरनों को
उन्होंने अलग-अलग जगह रखा
उन्होंने मकान, सड़कें और पुल भी बनाए
जिन्हें ईश्वर ने भी नहीं बनाया था कभी
फिर उन्होंने बनाईं बसें, स्कूटर और कारें
साइकिल चलाते और पैदल चलते
लोग भी बनाए उन्होंने
चीज़ों को बनाते चले जाने के उत्साह में
इतना ज़्यादा भर गया चित्र
कि गेंद को रखने की कोई जगह ही
नहीं बची चित्र में
तब समझ आया उन्हें
कि बड़ों ने कैसी-कैसी गलतियाँ की हैं
इस दुनिया को बनाने में !

(i) काव्यांश की पंक्ति 'उन्होंने बनाए' में 'उन्होंने' शब्द से कवि का संकेत किस ओर है ?

1. चित्रकारों ने
2. बच्चों ने
3. कलाकारों ने
4. विद्यार्थियों ने

(ii) 'पेड़ इतने हरे बनाए उन्होंने / जितना हरा उन्हें होना चाहिए' - कथन का अभिप्राय है -

1. सामान्यतः प्रकृति में पेड़ों को हरा ही होना चाहिए।
2. प्रकृति में संतुलन बना रहने पर पेड़ खूब हरे रहते हैं।
3. मनुष्य द्वारा पर्यावरण में छेड़छाड़ किए जाने पर पेड़ों का हरापन नष्ट होता है।
4. चित्रों में पेड़ अपने वास्तविक हरेपन के साथ हैं।

(iii) 'गेंद' रखने की जगह क्यों नहीं बची ?

1. आसमान, सूरज, चाँद, झरनों में गेंद ठीक नहीं लगती।
2. मकानों, सड़कों और गाड़ियों की भीड़-भाड़ में गेंद खो जाती।
3. उत्साह में बनाए जाने पर चित्र बहुत भर गया और उसमें जगह नहीं थी।
4. उत्साह में बनाते जाने की जल्दी में उनसे गलती हो गई।

(iv) कवि के अनुसार इस दुनिया को किसने बनाया है ?

1. ईश्वर
2. मनुष्य
3. प्रकृति
4. धरती

(v) 'बड़ों ने दुनिया को बनाने में गलतियाँ कर दीं' - इसका आशय है -

1. बड़े भी गलती कर-कर के सीखते हैं।
2. बड़ों ने दुनिया से स्वाभाविकता और बचपना नष्ट कर दिया।
3. बड़ों की दुनिया स्वार्थ और ईर्ष्याजन्य स्पर्धा से भरी है।
4. बड़ों ने अपनी स्वार्थपूर्ति हेतु बच्चों के लिए खेल के मैदान भी नहीं छोड़े।

निम्नलिखित दो पद्यांशों में से किसी एक को ध्यान से पढ़कर उस पर आधारित बहुविकल्पी प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

पद्यांश एक

सँभलो कि सुयोग न जाय चला,
कब व्यर्थ हुआ सदुपाय भला
समझो जग को न निरा सपना
पथ आप प्रशस्त करो अपना
अखिलेश्वर है अवलंबन को
नर हो, न निराश करो मन को।
जब प्राप्त तुम्हें सब तत्त्व यहाँ
फिर जा सकता वह सत्त्व कहाँ
तुम स्वत्त्व सुधा रस पान करो
उठके अमरत्व विधान करो
दवरूप रहो भव कानन को
नर हो न निराश करो मन को।
निज गौरव का नित ज्ञान रहे
हम भी कुछ हैं यह ध्यान रहे
मरणोत्तर गुंजित गान रहे
सब जाय अभी पर मान रहे
कुछ हो न तजो निज साधन को
नर हो, न निराश करो मन को।
प्रभु ने तुमको कर दान किए,
सब वांछित वस्तु विधान किए
तुम प्राप्त करो उनको न अहो
फिर है यह किसका दोष कहो
समझो न अलभ्य किसी धन को
नर हो, न निराश करो मन को।

(i) प्रस्तुत पद्यांश में मनुष्य को किस हेतु प्रेरित किया गया है ?

1. मन को एकाग्र करने हेतु
2. शरीर को स्वस्थ रखने हेतु
3. मन को आशान्वित रखने हेतु
4. ईश्वर के शरण में जाने हेतु

(ii) 'पथ आप प्रशस्त करो अपना' का आशय है :

1. जीवन का मार्ग ईश्वर दिखाएँ
2. जीवन का मार्ग माता-पिता सुझाएँ
3. जीवन का मार्ग स्वयं बनाएँ
4. जीवन का मार्ग मित्र बताएँ

(iii) पद्यांश में मृत्यु के उपरांत भी कीर्ति बनी रहे इस भाव को व्यक्त करने वाली पंक्ति है :

1. निज गौरव का नित ज्ञान रहे
2. सब जाय अभी पर मान रहे
3. हम भी कुछ हैं यह ध्यान रहे
4. मरणोत्तर गुंजित गान रहे

(iv) पद्यांश में किन चीज़ों को प्राप्त नहीं करने के लिए मनुष्य को दोषी माना गया है ?

1. प्रकृति से उपलब्ध सुविधाओं को
2. भाग्य से प्राप्त वरदानों को
3. मनोवांछित वस्तुओं को
4. अलभ्य, परिश्रम से प्राप्त वस्तुओं को

(v) 'प्रभु ने तुमको कर दान किए' पंक्ति के द्वारा कवि क्या प्रेरणा देता है ?

1. आलसी बने रहने के लिए
2. परिश्रम करने के लिए
3. भाग्य पर आश्रित रहने के लिए
4. चलने-फिरने के लिए

अथवा

पद्यांश दो

इतनी साधारण चीज़ें वहाँ थीं जिन्हें कभी का भुला दिया गया था
चिड़िया के आकार की वह सीटी वहाँ थी
जिसमें आधा पानी भरकर बजाओ तो बुलबुल की तरह बोलती थी
कॉलेज के दिनों में मैं पेड़ों के झुरमुट में छिपकर उसे बजाता था
बचपन की एक फोटो में मैं जिस तीन पहिए की साइकिल पर बैठा था
वो साइकिल वहाँ पड़ी थी धूल से अटी हुई
उसका एक पहिया निकल गया था और रंग उखड़ गया था जगह-जगह से
घिस-घिसकर इतनी छोटी हो चुकी पेंसिलें थीं कि जिन्हें
और अधिक छीला जाना संभव नहीं था
वहाँ बचपन की ड्राइंग कॉपियाँ थीं जिनके हर चित्र में
पेड़ हरे थे और उगता हुआ सूरज था
तब शायद हमने नहीं सोचा था कि हमारी दुनिया में
इतना अँधेरा भी होगा कभी
बरसों पहले खो चुके खिलौने थे
पतंगें थीं, उनकी घिर्रियाँ थीं माँझे और डोर से भरी हुई
वहाँ कुछ पुरानी घड़ियाँ थीं जिनके बारे में कहा जाता था
कि वे चोरी चली गई थीं
उनमें वो समय अभी तक ठहरा हुआ था

(i) प्रस्तुत पद्यांश किस विषय पर केंद्रित है ?

1. बचपन
2. स्मृतियों
3. साधारण वस्तुओं
4. इतिहास

(ii) वहाँ मौजूद वस्तुओं को 'साधारण' क्यों कहा जा रहा था ?

(क) वे सारी पुरानी और अनुपयोगी थीं।

(ख) उन्हें आसानी से विस्मृत कर दिया गया।

(ग) वे सभी बेहद कम मूल्य की थीं।

उपर्युक्त विकल्पों में से सही विकल्प चुनकर लिखिए :

1. केवल (क)
2. केवल (ख)
3. (क) और (ख)
4. (ख) और (ग)

(iii) 'तब शायद हमने नहीं सोचा था कि हमारी दुनिया में इतना अँधेरा भी होगा कभी' - इन पंक्तियों में अँधेरे से आशय है :

1. निराशा
2. अन्याय
3. बुराई
4. रात

(iv) कथन (A) और कारण (R) को पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनिए :

कथन (A) : वहाँ कुछ पुरानी घड़ियाँ थीं जिनमें समय अभी तक ठहरा हुआ था।

कारण (R) : घड़ियाँ चोरी चली गई थीं।

1. कथन (A) सही है, परंतु कारण (R) ग़लत है।
2. कथन (A) ग़लत है, परंतु कारण (R) सही है।
3. कथन (A) और कारण (R) दोनों ग़लत हैं।
4. कथन (A) और कारण (R) दोनों सही हैं।

(v) घड़ियों में समय अभी तक ठहरा हुआ है क्योंकि :

1. घड़ियों की बैटरी खराब हो गई है, समय रुक गया है।
2. अतीत के उस कालखंड की स्मृतियाँ ठहरी हुई हैं।
3. घड़ियाँ चोरी होकर कवि के भावात्मक दायरे से बाहर हो गईं।
4. घड़ियाँ पुरानी हैं, बदलते वक्त में उनका महत्त्व है।

निम्नलिखित दो पद्यांशों में से किसी एक पर आधारित बहुविकल्पी प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

पद्यांश - एक

भले ही अँधेरा घिरे हर दिशा से,
मगर हम नया भोर लाकर रहेंगे।
घृणा-स्वार्थ के इस कठिन संक्रमण में,
सुनो हम नया दौर लाकर रहेंगे।
प्रगति और विज्ञान का नाम लेकर,
मनुज को मनुज आज ठगने लगे हैं।
नई आर्थिक दौड़ की रोशनी में,
हमें मूल्य सब झूठ लगने लगे हैं।
मगर बात इतनी सुनो विश्व वालो,
इसी रोशनी में कभी हम बहेंगे।
सही या ग़लत रह गया क्या कहीं कुछ,
ज़रा भी उचित और अनुचित नहीं कुछ।
सुनो इस क़दर स्वार्थ टकरा रहे हैं,
पतन की नहीं और सीमा रही कुछ।
मगर हम उठेंगे प्रलय मेघ बनकर,
कठिन दुर्ग पाखंड के सब ढहेंगे।
बताना हमें सत्य सारे जगत को,
जगाना हमें सुप्त इंसानियत को।
करेगा ज़माना सदा गर्व हम पर,
हमें खोजना एकता के अमृत को।
भले ही किसी राह जाए ज़माना,
मगर हम सही राह थामे रहेंगे।

(i) कवि को विश्वास है कि -

1. वह अंधकार को उजाले में बदलेगा।
2. वह पुराने को नए में बदलेगा।
3. वह रात को शाम में बदलेगा।
4. वह दुःख को सुख में बदलेगा।

(ii) जीवन-मूल्यों के कमज़ोर पड़ने का कारण है -

1. अंधी दौड़
2. वैज्ञानिक दौड़
3. विदेश की दौड़
4. आर्थिक दौड़

(iii) भारत की किस विशेषता पर पूरा विश्व गर्व करेगा ?

1. अहिंसक प्रवृत्ति
2. वैज्ञानिक प्रगति
3. ऐतिहासिक ज्ञान
4. एकता की भावना

(iv) 'किसी का अंधानुकरण न करके अपने लिए सही मार्ग का चयन करेंगे' - यह भाव कविता की किन पंक्तियों में आया है ?

1. भले ही अँधेरा घिरे हर दिशा से, मगर हम नया भोर लाकर रहेंगे
2. घृणा-स्वार्थ के इस कठिन संक्रमण में, सुनो हम नया दौर लाकर रहेंगे
3. भले ही किसी राह जाए ज़माना, मगर हम सही राह थामे रहेंगे
4. मगर बात इतनी सुनो विश्व वालो, इसी रोशनी में कभी हम बहेंगे

(v) 'कठिन दुर्ग पाखंड के सब ढहेंगे।' - काव्य पंक्ति का आशय है :

1. समाज से भेदभाव का नाश होगा
2. लोगों में स्वार्थ भावना का अंत होगा
3. समाज से आडंबरों का नाश होगा
4. अंधविश्वास रूपी किलों का पतन होगा

अथवा

पद्यांश - दो

सुनता हूँ, मैंने भी देखा,
काले बादल में रहती चाँदी की रेखा।
काले बादल जाति द्वेष के,
काले बादल विश्व क्लेश के,
काले बादल उठते पथ पर
नव स्वतंत्रता के प्रवेश के!
सुनता आया हूँ, है देखा,
काले बादल में हँसती चाँदी की रेखा!
आज दिशा है घोर अँधेरी
नभ में गरज रही रणभेरी,
चमक रही चपला क्षण-क्षण पर
झनक रही झिल्ली झन-झन कर,
नाच-नाच आँगन में गाते केकी-केका
काले बादल में लहरी चाँदी की रेखा!
काले बादल, काले बादल,
मन भय से हो उठता चंचल।
कौन हृदय में कहता पल-पल
मृत्यु आ रही साजे दल बल!
आग लग रही, घात चल रहे, विधि का लेखा!
काले बादल में छिपती चाँदी की रेखा!
मुझे मृत्यु की भीति नहीं है,
पर अनीति से प्रीति नहीं है,
यह मनुजोचित रीति नहीं है,
जन में प्रीति प्रतीति नहीं है!
देश जातियों का कब होगा,
नव मानवता में रे एका,
काले बादल में कल की
सोने की रेखा!

(i) 'काले बादल' और 'चाँदी की रेखा' किनका प्रतीक हैं ? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए नीचे दिए प्रतीकों को पढ़कर उचित विकल्प का चयन कर लिखिए।

(a) विपत्तियाँ

(b) कालिमा

(c) आशा की किरण

(d) बिजली

विकल्प -

1. I. (a, b)
2. II. (c, d)
3. III. (a, c)
4. IV. (b, d)

(ii) स्वतंत्रता प्राप्ति के मार्ग में किस प्रकार के बादल छाए हुए हैं ? नीचे दिए गए कारकों को पढ़कर इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए उचित विकल्प का चयन कर लिखिए।

(a) जाति द्वेष के

(b) घनघोर घटाओं के

(c) परस्पर वैमनस्य के

(d) वैश्विक अशांति के

विकल्प -

1. I. (a, b)
2. II. (b, c)
3. III. (c, d)
4. IV. (a, d)

(iii) कैसे वातावरण में आशा की किरण छिप जाती है ? नीचे दिए कारकों को पढ़कर इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए उचित विकल्प का चयन कर लिखिए।

(a) जब तेज़ वर्षा हो

(b) जब मन निराशा से भयभीत हो

(c) जब षड्यंत्र रचे जा रहे हों

(d) जब बादल न छाए हों

विकल्प -

1. I. (a, b)
2. II. (b, c)
3. III. (c, d)
4. IV. (a, d)

(iv) मोर-मोरनी द्वारा आँगन में नृत्य प्रस्तुत करने से क्या अभिप्राय है ?

1. उन दोनों का प्रसन्न होकर नृत्य करना।
2. निराशा के बादल छँटने लगे, खुशियों ने दस्तक दे दी है।
3. दोनों नृत्य कर बादलों को बरसने के लिए मज़बूर कर रहे हैं।
4. मोर सुहावने मौसम का आनंद ले रहे हैं।

(v) 'चाँदी की रेखा' को 'सोने की रेखा' में कब बदला जा सकता है ?

1. देश-जातियों की एकता होने पर
2. काले बादलों के दूर होने पर
3. बादलों में सूर्य के छिपने पर
4. मृत्यु से भयभीत न होने पर

निम्नलिखित पद्यांशों को ध्यानपूर्वक पढ़िए और किसी एक पर आधारित पूछे गए प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

पद्यांश एक

क्या रोकेगी मुझे विषमता, क्या झंझाओं के नर्तन।
मुझ पथिक को कब रोक सके हैं, जीवन के उत्थान-पतन।
मैं गति का हूँ राजा,
मेरे रुके आज तक नहीं चरण।
शूलों के बदले फूलों का,
किया न मैंने कभी चयन।
मैं विपदाओं में मुस्काता नव आशा के दीप लिए,
फिर मुझको क्या रोक सकेंगे, ये तूफ़ानों के गर्जन।।
मुझे झुलाता आया युग से,
लहरों का भीषण कंपन।
मेरी श्वास छिपाए फिरती,
ज्वालामुखियों की धड़कन।
मैं बढ़ता अविराम निरंतर, चाहों का उन्माद लिए,
फिर मुझको क्या रोक सकेंगे, कटु बाधाओं के बंधन।।
मैं अटका कब, कब भटका मैं,
सतत डगर मेरा संबल।
बाँध सकी पगले कब मुझको,
यह युग की प्राचीर निबल।
आँधी हो, ओले-वर्षा हो, राह सुपरिचित है मेरी,
फिर मुझको क्या डरा सकेंगे, ये विद्युत-कंपन नर्तन।।
मैं चिंतित कब, कब कंपित मैं,
देख विषमता का संगम।
चिर प्रवाह का नूतन गायक,
युग-युग का उन्मुख सरगम।
देख चुका हूँ मैं कितने ही, भू-कंपों के सकल निपात,
फिर मुझको क्या रोक सकेंगे, ये जग के खंडन-मंडन।।

(i) जीवन के उतार-चढ़ाव किसके बाधक नहीं बन सकते ?

1. पथिक
2. विद्यार्थी
3. राजा
4. नागरिक

(ii) आँधी-तूफ़ान-विपदाएँ आगे बढ़ने वाले को रोकने में सफल नहीं हो सकती, क्योंकि -

1. वह आँधी-तूफ़ान से ज्यादा सक्षम है।
2. आँधी-तूफ़ान-विपदाएँ दिखावटी हैं।
3. वह आशा के दीप लिए मुस्कुराता रहता है।
4. उसे आँधी-तूफ़ान झेलने की आदत हो गई है।

(iii) 'शूलों के बदले फूलों का, किया न मैंने कभी चयन।' उपर्युक्त पंक्तियों का भाव है :

1. वह तो निरंतर आगे बढ़ने में विश्वास रखता है।
2. उसे कँटीले मार्ग पर चलकर आगे बढ़ना पसंद है।
3. उसने कठिन बाधाओं के बंधन तोड़ना सीखा है।
4. वह तूफ़ानों के बीच चलकर आगे बढ़ता है।

(iv) 'मैं चिंतित कब, कब कंपित मैं, देख विषमता का संगम।' पंक्तियों के संदर्भ में लिखिए कि कवि किनसे चिंतित नहीं होता ?

1. हारने की आशंका से
2. विपरीत परिस्थितियों से
3. रोड़े-पत्थरों से
4. अपरिचित राहों से

(v) दिए गए कथनों को पढ़कर इस प्रश्न के लिए सही विकल्प का चयन कीजिए : पथिक की राह में कौन-कौन रोड़े हैं ?

I. तूफ़ानों के चक्रवात

II. कठोर बाधाएँ

III. बिजलियों का कंपन

IV. बर्फ़ीली हवाएँ

विकल्प :

1. I, II, IV
2. I, II, III
3. I, III, IV
4. II, III, IV

अथवा

पद्यांश दो

हाथ हैं दोनों सधे-से
गीत प्राणों के रुँधे-से
और उसकी मूठ में, विश्वास
जीवन के बँधे-से
धकधकाती धरणि थर थर
उगलता अंगार अंबर
भुन रहे तलुवे, तपस्वी-सा
खड़ा वह आज तन कर
शून्य-सा मन, चूर है तन
पर न जाता वार खाली
चल रही उसकी कुदाली।
वह सुखाता खून पर-हित
वाह रे साहस अपरिमित
युगयुगों से वह खड़ा है
विश्व-वैभव से अपरिचित
जल रहा संसार धू-धू
कर रहा वह वार कह हूँ
साथ में समवेदना के
स्वेद-कण पड़ते कभी चू
कौन-सा लालच ? धरा की
शुष्क छाती फाड़ डाली
चल रही उसकी कुदाली।
भूमि से रण ठन गया है
वक्ष उसका तन गया है
सोचता मैं, देव अथवा
यंत्र मानव बन गया है
शक्ति पर सोचो ज़रा तो
खोदता सारी धरा जो
बाहुबल से कर रहा है
इस धरणि को उर्वरा जो

(i) 'और उसकी मूठ में, विश्वास' - इस वाक्य में 'उसकी' संबोधन किसके लिए आया है ?

1. संपन्न वर्ग
2. शोषक वर्ग
3. युवा वर्ग
4. श्रमजीवी वर्ग

(ii) किसान-मज़दूर को तपस्वी-सा क्यों कहा है ?

1. उनके शरीर धूल-मिट्टी से लथपथ होने के कारण
2. विपरीत परिस्थितियों में भी तन कर खड़ा होने के कारण
3. धूप में पसीना बहाने के लिए प्रेरित होने के कारण
4. हिमालय के पहाड़ों पर तपस्या में लीन होने के कारण

(iii) कवि ने किसान-मज़दूर के साहस को अपरिमित क्यों कहा है ?

1. विश्व-वैभव से अपरिचित होने के कारण
2. दूसरों के लिए अपना सर्वस्व लुटाने के कारण
3. निरंतर कुदाली चलाने के कारण
4. युगयुगों से खड़ा होने के कारण

(iv) किसान-मज़दूरों ने धरती को उपजाऊ कैसे बनाया ?

1. आधुनिक तकनीक द्वारा
2. रासायनिक उर्वरक डालकर
3. पूरी शक्ति से खुदाई करके
4. जैविक खाद का प्रयोग करके

(v) कथन (A) और कारण (R) को पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनिए :

कथन (A) : किसान-मज़दूर देवता या मशीनी-मानव तुल्य है।

कारण (R) : अग्नि-से जलते धरती-अंबर के बीच वह सीना तान युगयुगों से परिश्रम कर रहा है।

1. कथन (A) ग़लत है, किंतु कारण (R) सही है।
2. कथन (A) और कारण (R) दोनों ही ग़लत हैं।
3. कथन (A) सही है और कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या है।
4. कथन (A) सही है और कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या नहीं है।

निम्नलिखित पद्यांशों में से किसी एक पर आधारित बहुविकल्पी प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

पद्यांश - एक

सूरज के ताप में कहीं कोई कमी नहीं
न चंद्रमा की ठंडक में
लेकिन हवा और पानी में ज़रूर कुछ ऐसा हुआ है
कि दुनिया में
करुणा की कमी पड़ गई है
इतनी कम पड़ गई है करुणा कि बर्फ़ पिघल नहीं रही
नदियाँ बह नहीं रहीं झरने झर नहीं रहे
चिड़ियाँ गा नहीं रहीं गायें रँभा नहीं रहीं
कहीं पानी का कोई ऐसा पारदर्शी टुकड़ा नहीं
कि आदमी उसमें अपना चेहरा देख सके
और उसमें तैरते बादल के टुकड़े से धो-पोंछ सके
दरअसल पानी से होकर देखो
तभी दुनिया पानीदार रहती है
उसमें पानी के गुण समा जाते हैं
वरना कोरी आँखों से कौन कितना देख पाता है
पता नहीं
आने वाले लोगों को दुनिया कैसी चाहिए
कैसी हवा कैसा पानी चाहिए
पर इतना तो तय है
कि इस समय दुनिया को
ढेर सारी करुणा चाहिए।

(i) 'दुनिया में करुणा की कमी पड़ गई है' - पंक्ति का आशय है -

1. वातावरण में शीतलता नहीं है।
2. जल की निर्मलता समाप्त हो गई है।
3. लोगों में संवेदना समाप्त हो गई है।
4. लोगों में क्रूरता बढ़ गई है।

(ii) 'करुणा कि बर्फ़ पिघल नहीं रही' - पंक्ति में 'बर्फ़ पिघल नहीं रही' का क्या अभिप्राय है ?

1. लोग स्वार्थ में आत्मकेंद्रित हो गए हैं।
2. लोग दूसरों के दुखों से द्रवीभूत नहीं हो रहे हैं।
3. लोगों के हृदय की पवित्रता समाप्त हो गई है।
4. लोग एक-दूसरे से सहमत नहीं हो रहे हैं।

(iii) 'दूसरों के दुख-दर्द के प्रति सहानुभूति दिखाने वाले लोग नहीं हैं' - इस भाव को व्यक्त करने वाली पंक्ति है -

1. कहीं पानी का कोई ऐसा पारदर्शी टुकड़ा नहीं।
2. सूरज के ताप में कहीं कोई कमी नहीं।
3. लेकिन हवा और पानी में ज़रूर कुछ ऐसा हुआ है।
4. वरना कोरी आँखों से कौन कितना देख पाता है।

(iv) 'सूरज के ताप में कहीं कोई कमी नहीं, न चंद्रमा की ठंडक में' - पंक्ति के माध्यम से कवि कहना चाहते हैं -

1. सूर्य की ऊर्जा में गर्मी की कमी नहीं है।
2. चंद्रमा की चाँदनी में कोई कमी नहीं है।
3. सूर्य और चंद्रमा के दैनिक क्रिया-कलापों में कोई परिवर्तन नहीं है।
4. प्राकृतिक उपादानों में सहज करुणा की भावना है।

(v) इस समय समस्त विश्व को आवश्यकता है -

1. स्वच्छ हवा
2. स्वच्छ पानी
3. परोपकार
4. करुणा

अथवा

पद्यांश - दो

दरवाज़े से बाहर जाने से पहले
अपने जूतों के तस्मे बाँधने के लिए मैं झुकता हूँ
रोटी का कौर तोड़ने और खाने के लिए
झुकता हूँ अपनी थाली पर
जेब से अचानक गिर गई कलम या सिक्के को उठाने को झुकता हूँ
झुकता हूँ लेकिन उस तरह नहीं
जैसे एक चापलूस की आत्मा झुकती है
किसी शक्तिशाली के सामने
जैसे लज्जित या अपमानित होकर झुकती हैं आँखें
झुकता हूँ
जैसे शब्दों को पढ़ने के लिए आँखें झुकती हैं
ताकत और अधीनता की भाषा से बाहर भी होते हैं
शब्दों और क्रियाओं के कई अर्थ
झुकता हूँ
जैसे घुटना हमेशा पेट की तरफ ही मुड़ता है
यह कथन सिर्फ शरीर के नैसर्गिक गुणों
या अवगुणों को ही व्यक्त नहीं करता
कहावतें अर्थ से ज़्यादा अभिप्राय में निवास करती हैं।

(i) किस तरह झुकना जीवन के सामान्य कार्य व्यवहार का हिस्सा नहीं है ?

1. जूते के फीते बाँधने के लिए झुकना
2. खाने का कौर उठाने के लिए झुकना
3. ताकतवर के सामने सिर का झुकाना
4. किसी गिरी वस्तु को उठाने के लिए झुकना

(ii) 'चापलूस की आत्मा' के झुकने से आप क्या समझते हैं ?

1. किसी अधिकार सम्पन्न की खुशामद करने वाला व्यक्ति और उसकी आदतें
2. अपने लाभ के लिए खुशामद करने वाले द्वारा आत्म-सम्मान को छोड़ दिया जाना
3. एक सत्ता संपन्न व्यक्ति द्वारा मजबूर व्यक्तियों का लाभ उठाना
4. खुशामद पसंद व्यक्ति और उसके अनुयायियों का समूचा कार्य व्यवहार

(iii) शब्दों को पढ़ने के लिए आँखों के झुकने में किस प्रकार का भाव है ?

1. विनम्रता
2. लज्जा
3. अपमान
4. आत्मालोचन

(iv) 'ताकत और अधीनता की भाषा से बाहर भी होते हैं शब्दों और क्रियाओं के कई अर्थ' - पद्यांश के इस कथन का क्या आशय है ? निम्नलिखित कथनों को पढ़कर उचित विकल्प का चयन कीजिए :

(क) शब्दों और क्रियाओं के अर्थ समाज की सत्ता-संरचना द्वारा ही तय होते हैं।

(ख) शब्दों और क्रियाओं को बरतना मनुष्य की चेतना के अधीन है।

(ग) हम चाहें तो कोई भी हमें वैसा करने को बाध्य नहीं कर सकता जिससे लज्जित एवं अपमानित होना पड़े।

1. सिर्फ (क)
2. सिर्फ (ख)
3. (क) और (ग)
4. (ख) और (ग)

(v) इस कविता में प्रयुक्त 'अर्थ' एवं 'अभिप्राय' का तात्पर्य क्या है ?

1. अर्थ - मतलब ; अभिप्राय - नीयत
2. अर्थ - नीयत ; अभिप्राय - मतलब
3. अर्थ - आशय ; अभिप्राय - लक्ष्य
4. अर्थ - तात्पर्य ; अभिप्राय - मंसूबा

निम्नलिखित काव्यांशों को ध्यान से पढ़कर किसी एक पर आधारित बहुविकल्पी प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (5×1=5)

काव्यांश एक

एक दिन व्याकरणाचार्य ने खुश होकर मुझसे कहा —
बोल ! तुझे क्या बना दूँ ?
ध्वनि बना दूँ, व्यंजन बना दूँ, अव्यय बना दूँ
स्वर बना दूँ, उपसर्ग बना दूँ या प्रत्यय बना दूँ ?
प्रत्यय का नाम आते ही मैंने उन्हें टोका
और हाथ जोड़ते हुए रोका !
न बाबा न !
मुझे भूलकर भी प्रत्यय न बनाना !
भाषा में यही सबसे शोषित है, पिछलग्गू है
जिसके पीछे लगता है, उसी में खो जाता है
पूरा का पूरा उसी का हो जाता है
सो व्याकरणाचार्य जी !
मुझे व्यक्तित्वहीन ही रखना है
तो प्रत्यय नहीं “उपसर्ग” बनाना
जिसका धर्म है - खुद को मिटाकर
औरों को नए-नए रंगों से सजाना
उन्हें उनके नए अवतार देना
किसी को विस्तार, तो किसी को संस्कार देना
कभी-कभी लगता है
उपसर्ग किसी नाट्यशाला का मेकअप मैन है
जो किसी को मूँछ तो किसी को दाढ़ी लगाता है।
किसी को “बिंदी” तो किसी को साड़ी पहनाता है।

(i) कवि ने “उपसर्ग” को किस रूप में चित्रित किया है ?

1. मूँछ लगाने वाला
2. मेकअप करने वाला
3. दाढ़ी लगाने वाला
4. साड़ी पहनाने वाला

(ii) प्रत्यय के विषय में निम्नलिखित कथनों में से कौन-सा कथन असत्य है ?

1. प्रत्यय शोषित है, जिसके पीछे लगता है, उसी में खो जाता है।
2. प्रत्यय मज़दूर है, औरों को आकार देते-देते अपना सब-कुछ हार जाता है।
3. प्रत्यय खुद को मिटाकर दूसरों को नए-नए रंगों से सजाता है।
4. प्रत्यय की अपनी कोई पहचान नहीं होती।

(iii) कवि द्वारा “प्रत्यय” न बनकर “उपसर्ग” बनने की अभिलाषा प्रकट करना, उसके व्यक्तित्व की किस विशेषता को प्रकट करता है ?

1. सृजनशीलता
2. परदुखकातरता
3. विनम्रता
4. सहृदयता

(iv) कथन (A) और कारण (R) को ध्यानपूर्वक पढ़कर सही विकल्प चुनकर लिखिए :

कथन (A) : कवि उपसर्ग बनना पसंद करता है।

कारण (R) : कवि उपसर्ग की भाँति औरों का भला करना चाहता है।

1. कथन (A) ग़लत है, लेकिन कारण (R) सही है।
2. कथन (A) सही है, लेकिन कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या नहीं करता है।
3. कथन (A) और कारण (R) दोनों सही हैं तथा कारण (R) कथन (A) की सही व्याख्या करता है।
4. कथन (A) और कारण (R) दोनों ग़लत हैं।

(v) उपसर्ग द्वारा किसी को दाढ़ी, मूँछ, बिंदी लगाने या साड़ी पहनाने से क्या अभिप्राय है ?

1. सजाना-सँवारना
2. कमियाँ छिपाना
3. नया रूप प्रदान करना
4. आधुनिक बनाना

अथवा

काव्यांश दो

हो दोस्त या कि वह दुश्मन हो,
हो परिचित या परिचय विहीन
तुम जिसे समझते रहे बड़ा
या जिसे मानते रहे दीन
यदि कभी किसी कारण से
उसके यश पर पड़ती दिखे धूल,
तो सख़्त बात कह उठने की,
रे, तेरे हाथों हो न भूल।
मत कहो कि वह ऐसा ही था,
मत कहो कि इसके सौ गवाह,
यदि सचमुच ही वह फिसल गया
या पकड़ी उसने ग़लत राह –
तो सख़्त बात से नहीं, स्नेह से
काम ज़रा लेकर देखो,
अपने अन्तर का नेह अरे,
देकर देखो।
कितने भी गहरे रहें गर्त,
हर जगह प्यार जा सकता है,
कितना भी भ्रष्ट ज़माना हो,
हर समय प्यार भा सकता है।
जो गिरे हुए को उठा सके,
इससे प्यारा कुछ जतन नहीं,
दे प्यार उठा पाए न जिसे
इतना गहरा कुछ पतन नहीं।
देखे से प्यार भरी आँखें
दुस्साहस पीले होते हैं
हर एक धृष्टता के कपोल
आँसू से गीले होते हैं।
तो सख़्त बात से नहीं
स्नेह से काम ज़रा लेकर देखो
अपने अन्तर का नेह
अरे, देकर देखो।

(i) इस कविता के केंद्रीय भाव हेतु दिए गए कथनों को पढ़कर सबसे सही विकल्प चुनकर लिखिए :

कथन :

(क) मनुष्य को सदैव मीठी वाणी का प्रयोग करना चाहिए।

(ख) प्रेमपूर्वक व्यवहार से ही दूसरों को जीता जा सकता है।

(ग) दूसरों के साथ कठोरता से नहीं कोमलता का बर्ताव करना चाहिए।

(घ) प्रेमपूर्वक व्यवहार संसार में सभी को अच्छा लगता है।

विकल्प :

1. कथन (ख) सही है।
2. कथन (क) और (ग) सही हैं।
3. कथन (क), (ग) और (घ) सही हैं।
4. कथन (क), (ख) और (घ) सही हैं।

(ii) कविता के अनुसार संसार में सबसे उत्तम प्रयास किसे कहा गया है ?

1. कठोर परिश्रम करना
2. सत् व्यवहार करना
3. दूसरों की सहायता करना
4. मधुर शब्दों का प्रयोग करना

(iii) “हर एक धृष्टता के कपोल / आँसू से गीले होते हैं।” – पंक्तियों का भाव है :

1. कठोर से कठोर व्यक्ति भी दुखों से विचलित होता है।
2. कठोर से कठोर व्यक्ति भी प्रेमपूर्वक व्यवहार से द्रवित होता है।
3. साहसी व्यक्ति भी दुखों से घबराकर रोता है।
4. साहसी व्यक्ति भी प्रेमपूर्वक व्यवहार की अपेक्षा रखता है।

(iv) दूसरों की कीर्ति धूमिल पड़ने पर कवि ने क्या नहीं करने की सलाह दी है ?

1. उसकी आलोचना
2. उसका उपहास
3. उसकी सराहना
4. उसकी सहायता

(v) ग़लत राह पर चलने वाले व्यक्ति को सही राह पर लाया जा सकता है :

1. कठोर अनुशासन द्वारा
2. प्रेमपूर्वक व्यवहार द्वारा
3. मित्रवत् व्यवहार द्वारा
4. धैर्य एवं संयम द्वारा

निम्नलिखित अपठित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

वहाँ बहुत सारी चीज़ें थीं करीने से सजी हुई
जिन्हें गुज़रे वक़्त के लोगों ने कभी इस्तेमाल किया था।
दीवारों पर सुनहरी फ्रेम में मढ़े हुए उन शासकों के विशाल चित्र थे
जिनके नीचे उनका नाम और समय भी लिखा था
जिन्होंने उन चीज़ों का उपयोग किया था
लेकिन उन चीज़ों को बनाने वालों का कोई चित्र वहाँ नहीं था
न कहीं उनका कोई नाम था।
खाना खाने की नक़्क़ाशीदार रकाबियाँ थीं,
कटोरियाँ और कटोरदान थे,
गिलास और उगालदान थे।
खाना पकाने के बड़े-बड़े देग और खाना परोसने के करछुल थे।
पर खाना पकाने वाले बावरचियों के नामों का उल्लेख कहीं नहीं था।
खाना पकाने की भट्टियाँ और बड़ी-बड़ी सिगड़ियाँ थीं
पर उन सिगड़ियों में आग नहीं थी।
आग की सिर्फ़ कहानियाँ थीं
लेकिन आग नहीं थी।
आग का संग्रह करना संभव नहीं था।
सिर्फ़ आग थी
जो आज को बीते हुए समय से अलग करती थी।

(i) संग्रहालय में निम्नलिखित में से क्या नहीं था? (1)

1. शासकों के विशाल चित्र
2. नक़्क़ाशीदार रकाबियाँ
3. खाना पकाने के देग
4. सिगड़ियों में आग

(ii) काव्यांश में किस सामाजिक विसंगति को उजागर किया गया है? (1)

1. संग्रहालयों में विशिष्ट व्यक्तियों को महत्त्व दिए जाने का
2. संग्रहालय में शासकों का महिमामंडन और श्रमिक वर्ग की उपेक्षा
3. संग्रहालय में आम आदमी के साथ होने वाले व्यवहार का
4. संग्रहालय में रखी हुई वस्तुओं की देखभाल नहीं होने का

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : आग का संग्रह करना संभव नहीं था।

कारण : आग श्रमिकों के परिश्रम और ऊर्जा का प्रतीक है जिसे संग्रहित नहीं किया जा सकता।

विकल्प :

1. कथन तथा कारण दोनों ग़लत हैं।
2. कारण सही है, लेकिन कथन ग़लत है।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
4. कथन सही है, लेकिन कारण ग़लत है।

(iv) 'आग की सिर्फ़ कहानियाँ थी लेकिन आग नहीं थी' - पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए। (2)

(v) संग्रहालय में शासकों और कारीगरों के बीच किस तरह का भेदभाव दिखाया गया है? (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

नए युग में विचारों की नई गंगा बहाओ तुम,
कि सब कुछ जो बदल दे, ऐसे तूफ़ाँ में नहाओ तुम।
अगर तुम ठान लो तो आँधियों को मोड़ सकते हो
अगर तुम ठान लो तो तारे गगन के तोड़ सकते हो,
अगर तुम ठान लो तो विश्व के इतिहास में अपने -
सुयश का एक नव अध्याय भी तुम जोड़ सकते हो,
तुम्हारे बाहुबल पर विश्व को भारी भरोसा है -
उसी विश्वास को फिर आज जन-जन में जगाओ तुम।
पसीना तुम अगर इस भूमि में अपना मिला दोगे,
करोड़ों दीन-हीनों को नया जीवन दिला दोगे।
तुम्हारी देह के श्रम-सीकरों में शक्ति है इतनी -
कहीं भी धूल में तुम फूल सोने के खिला दोगे।
नया जीवन तुम्हारे हाथ का हल्का इशारा है।
इशारा कर वही इस देश को फिर लहलहाओ तुम।

(i) 'करोड़ों दीन-हीनों को नया जीवन दिलाने' से क्या अभिप्राय है? (1)

1. लोगों को आर्थिक सहायता प्रदान करना।
2. उपेक्षित वर्ग को सम्मान और अधिकार दिलाना।
3. दीन-हीन व्यक्तियों की सेवा-शुश्रूषा करना।
4. असहाय व्यक्तियों के आश्रय स्थल की व्यवस्था करना।

(ii) काव्यांश के संदर्भ में 'तारे गगन के तोड़ सकते हो' का क्या आशय है? (1)

1. असंभव को संभव बनाना।
2. अंतरिक्ष के रहस्य सुलझाना।
3. खगोल विज्ञान को समझना।
4. आकाश की ऊँचाई को नापना।

(iii) 'नया जीवन तुम्हारे हाथ का हल्का इशारा है' - पंक्ति का भाव है - (1)

1. युवाओं के छोटे से प्रयास से ही समाज में बड़ा परिवर्तन आ सकता है।
2. युवा अपनी मेहनत से असंभव को संभव बना सकते हैं।
3. युवा शक्ति को समाज समझने में असफल रहा है।
4. युवाओं को समाज के उत्थान के लिए कार्य करना चाहिए।

(iv) 'अगर तुम ठान लो तो आँधियों को मोड़ सकते हो' - इस पंक्ति के माध्यम से कवि ने युवाओं की किस शक्ति की ओर संकेत किया है? (2)

(v) काव्यांश के आधार पर युवाओं के प्रति कवि के दृष्टिकोण को स्पष्ट कीजिए। (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

गाँव में वो दिन था इतवार।
मैं नन्हीं पीढ़ी का हाथ थाम
निकल गई बाज़ार।
सूखे दरख्तों के बीच देख
एक पतली पगडंडी
मैंने नन्हीं पीढ़ी से कहा
देखो, यही थी कभी गाँव की नदी।
आगे देख ज़मीन पर बड़ी सी दरार
मैंने कहा, इसी में समा गए सारे पहाड़।
नन्हीं पीढ़ी दौड़ी : हम आ गए बाज़ार!
क्या-क्या लेना है? पूछने लगा दुकानदार।
भैया! थोड़ी बारिश, थोड़ी गीली मिट्टी,
एक बोतल नदी, वो डिब्बाबंद पहाड़
उधर दीवार पर टँगी एक प्रकृति भी दे दो,
और ये बारिश इतनी महँगी क्यों?
दुकानदार बोला : यह नमी यहाँ की नहीं!
दूसरे ग्रह से आई है,
मंदी है, छटाँक भर मँगाई है।
पैसे निकालने को साड़ी की कोर टटोली
चौंकी! देखा आँचल की गाँठ में
रुपयों की जगह
पूरा वजूद मुड़ा पड़ा था...

(i) नदी के बोतल में और पहाड़ के डिब्बाबंद होने का क्या अर्थ है? (1)

1. भविष्य की आशंकाओं के चित्र खींचना
2. पर्यावरण के प्रति मनुष्य की उपेक्षा दिखाना
3. बाज़ारीकरण की भयावहता स्पष्ट करना
4. जीवन से प्रकृति और उसका साहचर्य गायब होना

(ii) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन कर लिखिए : (1)

कथन : कवयित्री अपने वजूद को मुड़ा हुआ पाती हैं।

कारण : वह प्रकृति के बिना अपने अस्तित्व को खतरे में पाती हैं।

1. कथन सही है किंतु कारण गलत है।
2. कथन और कारण दोनों गलत हैं।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण कथन की उचित व्याख्या है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं किंतु कारण कथन की उचित व्याख्या नहीं है।

(iii) कविता के मुख्य भाव को प्रस्तुत करने वाले विकल्प हैं। उचित विकल्प का चयन कर लिखिए : (1)

I. बाज़ारीकरण का बढ़ता प्रभाव

II. प्रकृति की उपेक्षा

III. भावी पीढ़ी का भय

विकल्प :

1. केवल III सही है।
2. केवल II सही है।
3. I और III सही हैं।
4. I और II सही हैं।

(iv) 'नन्हीं पीढ़ी' का अर्थ स्पष्ट करते हुए लिखिए कि उसे साथ लेकर जाने का क्या कारण था? (2)

(v) कविता जिन खतरों की ओर इशारा कर रही है उनसे बचने के दो प्रभावी उपाय लिखिए। (2)

निम्नलिखित अपठित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

तुम्हारे लगाए आम फल आये हैं
बेटी घर आना
तुम्हारी पाली बकरियों ने बच्चे दिए हैं
बेटी घर आना
घर आना कि अबकी बारिश में
भरपूर फ़सल होने वाली है
फूल रहा है सनई जमकर
सेम में फलियाँ आई हैं
अपनी शक्ति में यही भर है
प्यार से बुलाती हूँ
अपनी माँ को याद करना
बेटी घर आना
आँगन उदास है
घर के चौखट तुम्हारा रस्ता देखते हैं
आम, फ़सलें और पेड़-पशु
सब कहानी है
असल बात जो तुम्हें बतानी है
तुम्हारे पिता तुम्हें बुलाते हैं
पर कह नहीं पाते हैं
अकेले में सिसकते हैं, बुदबुदाते हैं
बेटी घर आना।

(i) कविता में माँ बेटी को बार-बार बुला रही है इसका असल कारण है : (1)

1. घर में अन्न, फल, मछलियाँ अधिक मात्रा में हैं।
2. उसके किए कार्यों का फल दिखने लगा है।
3. घर बेटी की अनुपस्थिति से बहुत सूना है।
4. बेटी के पिता उसे बहुत अधिक याद कर रहे हैं।

(ii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : कविता में वर्णित परिवार ग्रामीण पृष्ठभूमि में निवास करता होगा।

कारण : आम, बकरियों, फ़सलें और सनई का उल्लेख ग्रामीण परिवेश का उचित संकेत दे रहा है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कारण ग़लत है, किंतु कथन सही है।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं करता है।

(iii) कविता में माँ ने अपनी स्थिति के बारे में कौन-सी बातें कही हैं? इस प्रश्न के लिए उचित विकल्प का चयन कीजिए : (1)

I. विवशता से भरी

II. दीनता से भरी

III. असंतोष से भरी

विकल्प :

1. केवल I सही है।
2. केवल I और III सही हैं।
3. केवल II और III सही हैं।
4. I, II और III तीनों सही हैं।

(iv) 'तुम्हारे पिता तुम्हें बुलाते हैं, पर कह नहीं पाते हैं।' आपके विचार से पिता पुत्री के प्रति अपने प्रेम को क्यों अभिव्यक्त नहीं कर पाते हैं? (2)

(v) 'आँगन उदास है – घर के चौखट तुम्हारा रस्ता देखते हैं' – इस पंक्ति का आशय स्पष्ट करते हुए बताइए कि बेटी की अनुपस्थिति का घर के परिवेश पर क्या प्रभाव है? (2)

निम्नलिखित अपठित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

आदमी हो, स्नेह-बाती बन नया दीपक जलाना।
दर्द की परछाइयों के दानवी बंधन हटाना।
छटपटाती ज़िंदगी को चेतना संगीत देना।
विश्व को नवपंथ देना; हारते को जीत देना।
आदमी हो, बुझ रहे ईमान को विश्वास देना।
मुस्कुराकर वाटिका में मधुभरा मधुमास देना।
शूल के बदले जगत को फूल की सौगात देना।
जो पिछड़ता हो उसे नवशक्ति देना, साथ देना।
आदमी हो, डूबते मँझधार में पतवार देना।
थक चला विश्वास साथी, आस्था आधार देना।
क्रांति का संदेश देकर राह युग की मोड़ देना।
फिर नया मानव बनाना, रूढ़ियों को तोड़ देना।
आदमी हो, द्वेष के तूफान को हँसकर मिटाना।
कंठ-भर विषपान करना, किंतु सबको प्यार देना।
मेटना मजबूरियों को; दीन को आधार देना।
खाइयों को पाटना; बिछुड़े दिलों को जोड़ देना।

(i) काव्यांश में 'आदमी हो' की पुनरावृत्ति क्यों की गई है? इस प्रश्न के लिए उचित विकल्प का चयन कीजिए : (1)

I. मानवोचित काम करने का आग्रह करने के लिए

II. पिछड़े हुए व्यक्तियों को नवशक्ति देने के लिए

III. रूढ़ियों को तोड़ देने के लिए

IV. आदमी होने की याद दिलाने के लिए

विकल्प :

1. कथन I सही है।
2. कथन I और II सही हैं।
3. कथन I, II और III सही हैं।
4. कथन I, II, III और IV सही हैं।

(ii) 'शूल के बदले फूल देना' का आशय है : (1)

1. मिटते ईमान को विश्वास देना
2. दुर्बल को नई शक्ति देना
3. दुखों के बदले सुख देना
4. जीवन को आनंद से भर देना

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : जो पिछड़ता हो उसे नवशक्ति देना, साथ देना।

कारण : जीवन में किसी भी कारण से पिछड़ा व्यक्ति हताश हो जाता है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
4. कथन सही है, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं करता है।

(iv) काव्यांश के अनुसार रूढ़ियों और क्रांति में मानव क्या परिवर्तन ला सकता है? (2)

(v) आदमी होने के नाते द्वेष करने वालों के प्रति क्या कर्त्तव्य होने चाहिए? (2)

निम्नलिखित अपठित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

पंथ पर चलना तुझे तो मुस्कुराकर चल मुसाफ़िर!
वह मुसाफ़िर क्या जिसे कुछ शूल ही पथ के थका दें?
हौसला वह क्या जिसे कुछ मुश्किलें पीछे हटा दें?
वह प्रगति भी क्या जिसे कुछ रंगीन कलियाँ तितलियाँ
मुस्कुराकर गुनगुनाकर ध्येय-पथ, मंज़िल भुला दें?
ज़िंदगी की राह पर केवल वही पंथी सफल है,
आँधियों में, बिजलियों में जो रहे अविचल मुसाफ़िर!
पंथ पर चलना तुझे तो मुस्कुराकर चल मुसाफ़िर॥
जानता जब तू कि कुछ भी हो तुझे बढ़ना पड़ेगा,
आँधियों से ही न खुद से भी तुझे लड़ना पड़ेगा,
सामने जब तक पड़ा कर्त्तव्य-पथ तब तक मनुज ओ!
मौत भी आए अगर तो मौत से भिड़ना पड़ेगा,
है अधिक अच्छा यही फिर पंथ पर चल मुस्कुराता,
मुस्कुराती जाए जिससे ज़िंदगी असफल मुसाफ़िर!
पंथ पर चलना तुझे तो मुस्कुराकर चल मुसाफ़िर!

(i) कवि किसको मुस्कुराकर चलने के लिए कह रहे हैं? (1)

1. सफ़ल मुसाफ़िर को
2. असफ़ल मुसाफ़िर को
3. अविचल मुसाफ़िर को
4. साहसी मुसाफ़िर को

(ii) 'वह मुसाफ़िर क्या जिसे कुछ शूल ही पथ के थका दें?' पंक्ति में 'पथ के शूल' का अर्थ है : उचित विकल्प का चयन कीजिए – (1)

I. पथ की बाधाएँ

II. पथ की असफ़लताएँ

III. पथ की सरलता

IV. पथ की सफ़लता

विकल्प :

1. विकल्प I और II सही हैं।
2. विकल्प I, II और III सही हैं।
3. विकल्प I, III और IV सही हैं।
4. केवल विकल्प IV सही है।

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन करके लिखिए : (1)

कथन : 'मौत भी आए अगर तो मौत से भिड़ना पड़ेगा'

कारण : मनुष्य जब कर्त्तव्य पथ पर चलता है तो उसे हर कठिन परिस्थिति का सामना करना पड़ता है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन सही है, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।

(iv) 'आँधियों से ही नहीं खुद से भी तुझे लड़ना पड़ेगा' पंक्ति से क्या अभिप्राय है? (2)

(v) काव्यांश में प्रयुक्त 'मुस्कुराकर चलने' से क्या आशय है? (2)

निम्नलिखित अपठित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

तुम्हें पता है?
धरती माँ की काया यों तो
कोरा पत्थर है, माटी है।
ऊँचे पर्वत जैसा माथा
गहरे मन जैसी घाटी है
समतल ये मैदान कि जैसे गोद हमारी माता की है
दूध धार-सी नदियाँ हैं।
माणिक मोती जैसे रत्नों की मंजूषा है फैला सागर।
पर क्या तुमने इस काया के बंजर देखे?
भुनती तपती रेत भभकती भट्टी जैसी?
तुमने मुझे जहाँ से काटा,
खोदा और उखाड़ा जड़ से
वंशनाश कर मुझे मिटाया।
अब बोलो, कैसे लगता है?
वहाँ कभी रहने बसने को मन करता है
उस बंजर में - उस मरुस्थल में?
रुको, रुको सोचो, क्षण भर रुको।
मैं अपनी धरती माता का रक्षा-कवच
वृक्ष हूँ भाई! मुझे न काटो
मैं तुम्हारा वृक्षमित्र हूँ।

(i) इस कविता का वर्ण्य विषय क्या है? (1)

1. देश-प्रेम
2. प्रकृति-प्रेम
3. मरुस्थल
4. धरती माँ

(ii) उपर्युक्त कविता हमें धरती के प्रति कैसी भावना रखने के लिए प्रेरित करती है? इस प्रश्न के उत्तर के लिए उचित विकल्प का चयन कीजिए : (1)

I. सम्मान की भावना

II. कृतज्ञता की भावना

III. रक्षा की भावना

IV. परोपकार की भावना

विकल्प :

1. कथन I और II सही हैं।
2. कथन I, II और III सही हैं।
3. कथन I, III और IV सही हैं।
4. केवल कथन IV सही है।

(iii) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन करके लिखिए : (1)

कथन : रत्नों की मंजूषा है फैला सागर।

कारण : सागर न केवल पानी का विशाल स्रोत है, बल्कि यह भोजन, खनिज, रत्न, ऊर्जा और परिवहन का भी एक महत्त्वपूर्ण स्रोत है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण, कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन सही है, किंतु कारण, कथन की सही व्याख्या नहीं है।

(iv) 'धरती माँ की काया यों तो, कोरा पत्थर है, माटी है' - पंक्ति का आशय स्पष्ट कीजिए। (2)

(v) धरती माँ का कवच किसे और क्यों कहा गया है? (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

संध्या ने मेघों के कितने चित्र बनाये --
हाथी, घोड़े, पेड़, आदमी, जंगल, क्या-क्या
नहीं रच दिया और कभी रंगों से क्रीड़ा
की, आकृतियाँ नहीं बनायीं। कभी चलाए
झीने से बादल जिनमें चटकीली लाली
उभर उठी थी, जिनकी आभा हरियाली पर
थिरक उठी थी। जाते-जाते क्षितिज-पटी पर
सूरज ने सोना बरसाया। छाया काली
बढ़ने लगी, रंग धीरे-धीरे फिर बदले,
पेंसिल के रेखा-चित्रों से बादल छाए।
विविध रूप आकार बदलते से, ज्यों न्हाए
हुए प्रकाश और छाया में, अपना पद ले।
रात उतर आयी, दिखलायी दिये सितारे,
पेड़, गाँव अस्पष्ट दिखे, मानव-दृग हारे।

(i) संध्या के आसमान के बारे में कवि का क्या कहना है? (1)

1. आसमान को काले मेघों ने आच्छादित कर लिया है।
2. चारों तरफ रंगों और आकृतियों की भीड़ है।
3. आसमान में मेघों ने विभिन्न आकृतियाँ बनाई।
4. पशुओं की आकृतियों को बना उनमें रंग भरा।

(ii) क्षितिज-पटी का रूप बार-बार क्यों बदलता रहा? (1)

I. प्रकाश और छाया के बदलते स्वरूप के कारण

II. संध्या के सूर्य की बदलती रोशनी और रंगों के कारण

III. आसमान में बादलों से बनी हाथी, घोड़े, पेड़ आदि आकृतियों के कारण

विकल्प :

1. केवल I और II
2. I, II और III सभी
3. केवल II और III
4. केवल I और III

(iii) कथन और कारण को पढ़कर उपयुक्त विकल्प चुनिए : (1)

कथन : आसमान में छाए बादलों को कवि ने पेंसिल से बनाए रेखा-चित्र कहा है।

कारण : उनमें डूबते सूर्य की लाली भर गई है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन सही है और कारण ग़लत है।
4. कथन सही है और कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।

(iv) काव्यांश के आधार पर संध्या के सौंदर्य का वर्णन अपने शब्दों में कीजिए। (2)

(v) काव्यांश के लिए एक उपयुक्त शीर्षक दीजिए और उस शीर्षक को चुनने का तर्क भी लिखिए। (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

प्राइवेट बस का ड्राइवर है तो क्या हुआ
सात साल की बच्ची का पिता तो है!
सामने गियर से ऊपर
हुक से लटका रखी हैं
काँच की चार चूड़ियाँ गुलाबी
बस की रफ़्तार के मुताबिक
हिलती रहती हैं...
झुककर मैंने पूछ लिया
खा गया मानो झटका
अधेड़ उम्र का मुच्छड़ रोबीला चेहरा
आहिस्ते से बोला : हाँ सा'ब
लाख कहता हूँ, नहीं मानती है मुनिया
टाँगे हुए है कई दिनों से
अपनी अमानत
यहाँ अब्बा की नज़रों के सामने
मैं भी सोचता हूँ
क्या बिगाड़ती हैं चूड़ियाँ
किस जुर्म पे हटा दूँ इनको यहाँ से?
और ड्राइवर ने एक नज़र मुझे देखा
और मैंने एक नज़र उसे देखा
छलक रहा था दूधिया वात्सल्य बड़ी-बड़ी आँखों में
तरलता हावी थी सीधे-सादे प्रश्न पर
और अब वे निगाहें फिर से हो गईं सड़क की ओर
और मैंने झुककर कहा -
हाँ भाई, मैं भी पिता हूँ
वो तो बस यूँ ही पूछ लिया आपसे
वर्ना ये किसको नहीं भाएँगी?
नन्हीं कलाइयों की गुलाबी चूड़ियाँ!

(i) बस में कवि को सबसे अधिक आकर्षित करने वाली बात क्या थी? (1)

1. बस की रफ़्तार
2. ड्राइवर का रोबीला चेहरा
3. सात साल की बच्ची की मौज़ूदगी
4. लटकी हुई गुलाबी चूड़ियाँ

(ii) निम्नलिखित कथन और कारण को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए विकल्पों से सही उत्तर चुनकर लिखिए : (1)

कथन : बस का ड्राइवर चूड़ियों को हटाने के विषय में सोचता है।

कारण : चूड़ियों से बस चलाने में बाधा पहुँचती है।

विकल्प :

1. कथन ग़लत है, परंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ग़लत हैं।
3. कथन सही है, परंतु कारण ग़लत है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं।

(iii) कवि ने "गुलाबी चूड़ियों" के विषय में बस के ड्राइवर से क्यों पूछा था? (1)

1. सहज जिज्ञासा वश
2. आपत्ति जताने के लिए
3. कवि भी पिता था इसलिए
4. सफ़र की ऊब को दूर करने के लिए

(iv) कविता का मूल भाव क्या है? इसे पढ़ते हुए आप स्वयं क्या महसूस करते हैं? (2)

(v) बस की गियर से ऊपर लटकी गुलाबी चूड़ियों को किसने और क्यों लटकाया है? (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर लिखिए :

चीज़ों का हूबहू दिखना अपनी ही शक़्ल में
कविता में मुझे पसन्द नहीं बिल्कुल
मैं चाहता हूँ मेरा फटा पुराना जूता भी दिखे वहाँ
पूर्णिमा के पूरे चाँद की तरह
एक साबुन की तरह दिखे मेरी आत्मा
छोटी-छोटी विकृतियाँ और अन्तर्विरोध भी दिखें वहाँ
फूली हुई नसों वाले राक्षसों से इतने वीभत्स और दैत्याकार
कि आसानी से की जा सके उनसे घृणा
की जा सके नफ़रत
मुझे पसन्द हैं वे विदूषक जो मंच पर आने से पहले ही
रँग लेते हैं अपना पूरा चेहरा
मैं चाहता हूँ
बेहद थका और ऊबा हुआ फोरमैन भी जब अपने घर में घुसे
तो बदल जाए तत्काल उसका चेहरा
अपनी पाँच बरस की बेटी के पिता की तरह
बदल जाएँ, बदल जाएँ लोगों के चेहरे
जब वे मेरी कविता में आएँ
हीरे की तरह चमकती हुई दिखें लोगों की
बहुत छोटी-छोटी अच्छाइयाँ
कि निराश आदमी पलट कर दौड़ पड़े
जीवन की ओर चिल्लाता हुआ
कुछ नहीं है जीवन से ज़्यादा सुन्दर
जीवन से ज़्यादा प्यारा
जीवन की तरह अमर
मैं चाहता हूँ
कि कविता के भीतर फैली आसमान की टेबिल पर
मैं जब सूरज के साथ चाय पी रहा होऊँ
एक विशाल समुद्र की तरह दिखे
मेरा कप।

(i) 'फटा पुराना जूता भी पूर्णिमा के पूरे चाँद की तरह दिखे' - पंक्ति का आशय है : (1)

1. फटे पुराने जूते का भी साफ-सुथरा दिखाई देना
2. अत्यंत मामूली चीज़ों का भी सौंदर्य से परिपूर्ण दिखाई देना
3. अत्यंत मामूली चीज़ों का भी कविता में वर्णन होना
4. अतीत की चीज़ों का भी कविता में सुंदरतापूर्ण उल्लेख होना

(ii) कवि किनसे नफ़रत और घृणा का बर्ताव चाहता है? (1)

1. फूली हुई नसों वाले राक्षस से
2. अपनी छोटी-बड़ी विकृतियों से
3. वीभत्स लगने वाले दैत्यों से
4. साबुन की तरह दिखती आत्मा से

(iii) कवि की कामना में फोरमैन के बदलते चेहरे का तात्पर्य है : (1)

1. बाहर की थकान और ऊब को छोड़ घर में स्नेह और कोमलता का भाव रखना।
2. पाँच बरस की बच्ची के पिता की तरह ज़िम्मेदारी भरा व्यवहार करना।
3. काम से उपजी थकान और ऊबे हुए मन को भूलकर प्रसन्न दिखने का नाटक करना।
4. मंच पर आने वाले विदूषक की तरह सबको प्रसन्न करने का प्रयास करना।

(iv) काव्यांश के आधार पर कविता का उद्देश्य स्पष्ट कीजिए। (2)

(v) क्या कवि कविता से असंभव उम्मीद पाल रहा है? तर्कपूर्ण टिप्पणी कीजिए। (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

आदमी का स्वप्न है वह बुलबुला जल का,
आज उठता और कल फिर फूट जाता है,
किंतु फिर धन्य, ठहरा आदमी ही तो
बुलबुलों से खेलता, कविता बनाता है।
मैं न बोला, किंतु मेरी रागिनी बोली
देख फिर से चाँद! मुझको जानता है तू
स्वप्न मेरे बुलबुले हैं, है यही पानी
आग को भी क्या नहीं पहचानता है तू?
मैं न वह जो स्वप्न पर केवल सही करते,
आग में उसको गला लोहा बनाती हूँ,
और उस पर नींव रखती हूँ नए घर की,
इस तरह दीवार फौलादी उठाती हूँ।
मनु नहीं, मनु-पुत्र है यह सामने, जिसकी,
कल्पना की जीभ में भी धार होती है,
बाण ही होते विचारों के नहीं केवल,
स्वप्न के भी हाथ में तलवार होती है।

(i) कॉलम-1 को कॉलम-2 से सुमेलित कीजिए और उचित विकल्प छाँटकर लिखिए : (1)

कॉलम-1 : (1) चाँद; (2) रागिनी; (3) बुलबुले

कॉलम-2 : (I) स्वप्न; (II) सत्ताधारी निरंकुश शासक; (III) लेखनी/कविता

विकल्प :

1. (1-II), (2-I), (3-III)
2. (1-II), (2-III), (3-I)
3. (1-III), (2-I), (3-II)
4. (1-I), (2-III), (3-II)

(ii) आज का मानव अपने पूर्वजों से भिन्न कैसे है? अनुपयुक्त विकल्प का चयन कीजिए : (1)

1. वह अपनी कल्पना को सच कर सकता है।
2. वह विचारों से अत्यंत विवेकशील है।
3. वह अपने सपने को साकार करना जानता है।
4. वह सिर्फ़ सपने देखना ही जानता है।

(iii) काव्यांश में नए घर की नींव रखने से क्या अभिप्राय है? (1)

1. नवीन मान्यताओं को स्वीकारना
2. नए घर का निर्माण करना
3. नए घर का आधार बनाना
4. नए समाज की रचना करना

(iv) काव्यांश का मूल भाव 25-30 शब्दों में लिखिए। (2)

(v) काव्यांश में मानव को धन्य क्यों कहा गया है? किन्हीं दो बिंदुओं का उल्लेख कीजिए। (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए :

बहुत दिनों के बाद
अबकी मैंने जी-भर देखी
पकी-सुनहली फसलों की मुसकान
बहुत दिनों के बाद
अबकी मैं जी-भर छू पाया
अपनी गँवई पगडंडी की चंदनवर्णी धूल
बहुत दिनों के बाद
अबकी मैं जी-भर सुन पाया
धान कूटती किशोरियों की कोकिल-कंठी तान
बहुत दिनों के बाद
अबकी मैंने जी-भर सूँघे
मौलसिरी के ढेर-ढेर से ताजे-टटके फूल
बहुत दिनों के बाद
अबकी मैंने जी-भर तालमखाना खाया
गन्ने चूसे जी-भर
बहुत दिनों के बाद
अबकी मैंने जी-भर भोगे
गंध-रूप-रस-शब्द-स्पर्श सब साथ भू पर
बहुत दिनों के बाद

(क) काव्यांश में धूल के लिए 'चंदन' विशेषण का प्रयोग क्यों किया गया है? (1)

1. उसके गुणों का उल्लेख करने के लिए
2. उसके रंग का उल्लेख करने के लिए
3. उसकी पवित्रता का उल्लेख करने के लिए
4. उसकी कोमलता का उल्लेख करने के लिए

(ख) 'किशोरियों की कोकिल कंठी तान' से क्या अभिप्राय है? (1)

1. किशोरियों का कंठ कोकिल के समान है।
2. किशोरियों की तान कोकिल के समान है।
3. किशोरियों का स्वर कोकिल के समान है।
4. किशोरियों का गायन कर्ण प्रिय और मधुर है।

(ग) कवि ने जी-भर क्या भोगा? (1)

1. फसलों की मुसकान
2. किशोरियों का गान
3. ऐंद्रिक सुख
4. तालमखानों का स्वाद

(घ) कवि ने अपनी किन-किन इंद्रियों को कैसे तृप्त किया? किन्हीं दो बिंदुओं का उल्लेख कीजिए। (2)

(ङ) बहुत दिनों के बाद कवि को अपने गाँव पहुँचकर कैसा महसूस होता है? किन्हीं दो बिंदुओं का उल्लेख कीजिए। (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए :

लीक पर वे चले जिनके
चरण दुर्बल और हारे हैं
हमें तो जो हमारी यात्रा से बने
ऐसे अनिर्मित पंथ प्यारे हैं।
साक्षी हों राह रोके खड़े
पीले बाँस के झुरमुट,
कि उनमें गा रही है जो हवा
उसी से लिपटे हुए सपने हमारे हैं।
शेष जो भी हैं -
वक्ष खोले डोलती अमराइयाँ
गर्व से आकाश थामे खड़े
ताड़ के ये पेड़
हिलती क्षितिज की झालरें,
झूमती हर डाल पर बैठी
फलों से मारती
खिलखिलाती शोख अल्हड़ हवा
गायक-मंडली-से थिरकते
आते गगन में मेघ,
वाद्य यंत्रों से पड़े टीले,
नदी बनने की प्रतीक्षा में, कहीं नीचे
शुष्क नाले में नाचता एक अँजुरी जल
सभी, बन रहा है कहीं जो विश्वास
जो संकल्प हममें
बस उसी के सहारे हैं

(क) कवि पूर्व निर्मित मार्ग का अनुसरण क्यों नहीं करना चाहता है? (1)

1. वह किसी और का अनुचर बनकर रहना चाहता है।
2. किसी और के द्वारा निर्मित मार्ग उसे अच्छा नहीं लगता है।
3. कवि आत्मविश्वासी है और अपना मार्ग स्वयं बनाना चाहता है।
4. किसी अन्य द्वारा निर्मित मार्ग पर चलना उसे अनुचित लगता है।

(ख) किस तरह के लोग दूसरों के सहारे जीवन जीते हैं? (1)

1. जो आज्ञाकारी प्रवृत्ति के होते हैं।
2. जो अक्षम और निराश होते हैं।
3. जो जल्दी सफल होना चाहते हैं।
4. जिनके सपने बहुत बड़े होते हैं।

(ग) बादलों की तुलना किससे की गई है? (1)

1. अपनी ही धुन पर थिरकती गायक मंडली से
2. दूसरों की धुन पर थिरकती गायक मंडली से
3. अपनी ही धुन में मग्न नर्तक मंडली से
4. तीव्र गति से नृत्य करती नर्तक मंडली से

(घ) "हमें तो जो हमारी यात्रा से बने ऐसे अनिर्मित पंथ प्यारे हैं।" - का आशय स्पष्ट कीजिए। (2)

(ङ) प्रकृति के विविध घटक कवि को क्या प्रेरणा देते हैं? किन्हीं दो बिंदुओं का उल्लेख कीजिए। (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उपयुक्त उत्तर लिखिए :

मैं हूँ उनके साथ खड़ी जो सीधे रखते अपनी रीढ़
कभी नहीं जो तज सकते हैं, अपना न्यायोचित अधिकार
कभी नहीं जो सह सकते हैं, शीश नवाकर अत्याचार
एक अकेले हों, या उनके साथ खड़ी हो भीड़। मैं हूँ उनके ......
निर्भय होकर घोषित करते, जो अपने उद्गार विचार
जिनकी जिह्वा पर होता है, उनके अंतर का अंगार
नहीं जिन्हें चुप करती है आतताइयों की शमशीर।
मैं हूँ उनके साथ खड़ी जो सीधे रखते अपनी रीढ़।
नहीं झुका करते जो दुनिया से करने को समझौता
ऊँचे से ऊँचे सपनों को जो देते रहते न्योता
दूर देखती जिनकी पैनी आँख, भविष्यत का तम चीर।
मैं हूँ उनके साथ खड़ी जो सीधे रखते अपनी रीढ़।
जो अपने कंधों से पर्वत से बढ़ टक्कर लेते हैं
पथ की बाधाओं को जिनके पाँव चुनौती देते हैं
जिनको बाँध नहीं सकती है लोहे की बेड़ी-जंजीर।
मैं हूँ उनके साथ खड़ी जो सीधे रखते अपनी रीढ़।

(i) 'रीढ़ सीधी रखना' - का आशय है : (1)

1. कमर सीधी रखना
2. स्वावलंबी होना
3. अकड़कर चलना
4. रीढ़ की हड्डी सीधी रखना

(ii) काव्यांश में 'मैं' प्रयुक्त हुआ है : (1)

1. कवि के लिए
2. लेखनी के लिए
3. कविता के लिए
4. नियति के लिए

(iii) 'आतताइयों की शमशीर' - पंक्ति में 'शमशीर' प्रतीकार्थ है : (1)

1. तलवार का
2. अत्याचार का
3. आवाज़ का
4. साम्राज्य का

(iv) सीधी रीढ़ रखने वाले व्यक्तियों की विशेषताएँ लिखिए। (2)

(v) 'पर्वत से बढ़ टक्कर लेना' का क्या आशय है? (2)

निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित पूछे गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (7)

गुलाब का फूल है
हमारा पढ़ा-लिखा
मैंने उसे काफी
उलट-पुलट कर देखा है
मुझे तो वह ऐसा ही दिखा
सबसे बड़ा सबूत
उसके गुलाब होने का यह है
कि वह गाँव में जाकर
बसने के लिए
तैयार नहीं है
गाँव में उसकी
प्रदर्शनी कौन कराएगा
वहाँ वह अपनी शोभा की
प्रशंसा किससे कराएगा
वह फूलने के बाद
किसी फसल में थोड़े ही
बदल जाता है
मूरख किसान को फूलने के बाद
फसल देने वाला ही तो भाता है
गाँव में इसलिए ठीक है
अलसी और सरसों और
तिली के फूल
जा नहीं सकते वहाँ कदापि
गुलाब और लिली के फूल
बुरा नहीं मानना चाहिए
इस गुलाब - वृत्ति का
गाँव वालों को
क्योंकि वहाँ रहना चाहिए सिर्फ ऐसे हाथ-पाँव वालों को
जो बो सकते हैं
और काट सकते हैं
कुएँ खोद सकते हैं
खाई पाट सकते हैं
और फिर भी चुपचाप
समाजवाद पर भाषण सुनकर
वोट दे सकते हैं
गुलाब के फूल को
– भवानी प्रसाद मिश्र

(क) प्रस्तुत कविता में किस भाव की प्रधानता है ? (1)

1. हास्य
2. प्राकृतिक सौंदर्य
3. व्यंग्य
4. आक्रोश

(ख) ‘गुलाब’ किसका प्रतीक है ? (1)

1. शहर के पढ़े-लिखे नौजवानों का
2. शहर के वातावरण का
3. शहर की ज़िंदगी का
4. शहर की सुविधाओं का

(ग) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन कर लिखिए : (1)

कथन : बुरा नहीं मानना चाहिए, इस गुलाब-वृत्ति का।

कारण : वह बचपन से शहर में ही पला-बड़ा है।

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ही ग़लत हैं।
3. कथन सही है और कारण कथन की सही व्याख्या है।
4. कथन सही है किंतु कारण कथन की सही व्याख्या नहीं है।

(घ) गुलाब गाँव में जाकर बसने के लिए क्यों तैयार नहीं है ? (2)

(ङ) कविता के आधार पर लिखिए कि किसान को किस तरह के फूल भाते हैं और क्यों ? (2)

निम्नलिखित अपठित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर उस पर आधारित दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (7)

ज़िंदगी को
वह गढ़ेंगे जो शिलाएँ तोड़ते हैं,
जो भगीरथ नीर की निर्भय शिराएँ मोड़ते हैं।
यज्ञ को इस शक्ति-श्रम के
श्रेष्ठतम मैं मानता हूँ !!
ज़िंदगी को
वे गढ़ेंगे जो खदानें खोदते हैं,
लौह के सोए असुर को कर्म-रथ में जोतते हैं।
यज्ञ को इस शक्ति श्रम के
श्रेष्ठतम मैं मानता हूँ !!
ज़िंदगी को
वे गढ़ेंगे जो प्रभंजन हाँकते हैं,
शूरवीरों के चरण से रक्त-रेखा आँकते हैं।
यज्ञ को इस शक्ति-श्रम के
श्रेष्ठतम मैं मानता हूँ !!
ज़िंदगी को
वे गढ़ेंगे जो प्रलय को रोकते हैं,
रक्त से रंजित धरा पर शांति का पथ खोजते हैं।
यज्ञ को इस शक्ति-श्रम के
श्रेष्ठतम मैं मानता हूँ !!
मैं नया इंसान हूँ इस यज्ञ में सहयोग दूँगा।
ख़ूबसूरत ज़िंदगी की नौजवानी भोग लूँगा।
- केदारनाथ अग्रवाल (जो शिलाएँ तोड़ते हैं)

(I) प्रस्तुत कविता का मुख्य भाव है : (1)

1. शूरवीरों के साहस की सराहना
2. नौजवानों की ताकत का सम्मान
3. किसानों और मजदूरों की प्रशंसा
4. मेहनती और दृढ़-निश्चयी लोगों का गुणगान

(II) ‘मैं नए विचारों से प्रेरित इंसान हूँ। श्रम और मानवता से समाज के निर्माण में सहयोग दूँगा।’ यह भाव कविता की किन पंक्तियों में व्यक्त हुआ है ? (1)

1. ख़ूबसूरत ज़िंदगी की नौजवानी भोग लूँगा
2. मैं नया इंसान हूँ इस यज्ञ में सहयोग दूँगा
3. ज़िंदगी को वह गढ़ेंगे जो शिलाएँ तोड़ते हैं
4. ज़िंदगी को वे गढ़ेंगे जो प्रभंजन हाँकते हैं

(III) निम्नलिखित कथन और कारण पर विचार करते हुए उपयुक्त विकल्प का चयन कर लिखिए : (1)

कथन - जो लोग कठिनाइयों और बाधाओं को तोड़कर आगे बढ़ते हैं, वे अपने जीवन और समाज को गढ़ने वाले होते हैं।

कारण - इतिहास गवाह है कि हमारे महापुरुषों ने मेहनत, धैर्य और संघर्ष के आधार पर सुंदर समाज का निर्माण किया।

1. कथन ग़लत है, किंतु कारण सही है।
2. कथन और कारण दोनों ही ग़लत हैं।
3. कथन और कारण दोनों सही हैं और कारण कथन की सही व्याख्या करता है।
4. कथन और कारण दोनों सही हैं किंतु कारण कथन की सही व्याख्या नहीं करता है।

(IV) मानव जीवन का श्रेष्ठतम यज्ञ कवि ने किसे माना है और क्यों ? (2)

(V) यह कविता साहस और संघर्ष का प्रतीक है - कैसे ? कविता से उदाहरण देकर स्पष्ट कीजिए। (2)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित निम्नलिखित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) जब वह हमारी ओर देखते तब हम कुछ लजाकर आईना नीचे रख देते थे। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(ii) जब वह पूजा-पाठ कर चुकते तब राम-राम लिखने लगते। (सरल वाक्य में बदलिए)

(iii) देश को ऊँचा उठाने के लिए अपने दोषों को सुधारो। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(iv) उनकी जो रामनामी बही थी उसे पाठ करने की पोथी के साथ बाँधकर रख देते। (रेखांकित उपवाक्य का भेद लिखिए; रेखांकित उपवाक्य : उनकी जो रामनामी बही थी)

(v) वे गंगा जी की ओर चल पड़ते लेकिन हम उनके कंधे पर विराजमान रहते। (रचना की दृष्टि से वाक्य का भेद लिखिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) जो चीज़ उसने अपने तथा दूसरों के लिए आविष्कृत की उसका नाम सभ्यता है। (रेखांकित उपवाक्य का भेद लिखिए; रेखांकित उपवाक्य : जो चीज़ उसने अपने तथा दूसरों के लिए आविष्कृत की)

(ii) बालाजी के मंदिर से ही दिन की शुरुआत होती है। (मिश्र वाक्य में बदलकर लिखिए)

(iii) कार्तिक आया नहीं कि बालगोबिन भगत की प्रभातियाँ शुरू हुईं। (सरल वाक्य में बदलकर लिखिए)

(iv) बुढ़ापा आने पर भी टेक वही जवानी वाली थी। (संयुक्त वाक्य में बदलकर लिखिए)

(v) श्राद्ध की अवधि पूरी होते ही पतोहू के भाई को बुलाकर उसके साथ कर दिया। (रचना की दृष्टि से वाक्य का भेद लिखिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) वे जब उनका ज़िक्र करते हैं तब उसी नैसर्गिक आनंद में आँखें चमक उठती हैं। (रचना की दृष्टि से वाक्य का भेद लिखिए)

(ii) पान वाले के खुद के मुँह में पान ठूँसा हुआ था। (मिश्र वाक्य में बदलकर लिखिए)

(iii) पान वाले के लिए यह एक मज़ेदार बात थी लेकिन हालदार साहब के लिए चकित करने वाली। (सरल वाक्य में बदलकर लिखिए)

(iv) आषाढ़ की रिमझिम है। समूचा गाँव खेतों में उतर पड़ा। (संयुक्त वाक्य में बदलकर लिखिए)

(v) जब उत्साह कविता लिखी गई तब देश आज़ाद नहीं था। (आश्रित उपवाक्य और उसका भेद पहचान कर लिखिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) उनकी अँगुली धान के एक-एक पौधे को, पंक्तिबद्ध खेत में बिठा रही थी। (रचना की दृष्टि से वाक्य का भेद पहचानकर लिखिए)

(ii) कभी-कभी लगता है कि वे हमारे बीच मौजूद हैं। (आश्रित उपवाक्य पहचानिए और उसका भेद भी लिखिए)

(iii) उन्होंने एक शर्त रखी कि मैं भारत जाऊँगा। (सरल वाक्य में बदलिए)

(iv) नाटकों में स्त्रियों का प्राकृत बोलना उनके ग्रामीण होने का प्रमाण नहीं। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(v) एक बच्चा रेलवे प्लेटफ़ॉर्म पर सहमा हुआ बैठा था। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) कहानी यह कहती है कि बड़े ही नहीं बच्चे भी इसमें शामिल हैं। (रचना की दृष्टि से वाक्य का भेद लिखिए)

(ii) एक चश्मेवाला है जिसका नाम कैप्टन है। (आश्रित उपवाक्य और उसका भेद भी पहचानकर लिखिए)

(iii) झूरी के दोनों बैलों को गया के घर मजबूरन जाना पड़ा। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(iv) शिक्षक के आते ही पूरी कक्षा कविता का सस्वर पाठ करने लगी। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(v) जब बच्चे समय पर घर नहीं पहुँचे तब अभिभावक चिंतित हो उठे। (सरल वाक्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) वसंत आया और वृक्ष हरे-भरे होने लगे। (सरल वाक्य में बदलिए)

(ii) शाम होते ही तारे चमकने लगे। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(iii) सबसे कुशल कारीगर से ही काम करवाना। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(iv) जो गुणी होते हैं, उन्हें सभी चाहते हैं। (वाक्य-भेद लिखिए)

(v) यदि मैंने पूर्ण प्रयास किया होता तो अवश्य सफ़लता मिल जाती। (रेखांकित उपवाक्य का भेद लिखिए; रेखांकित उपवाक्य : यदि मैंने पूर्ण प्रयास किया होता)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) जब असफ़ल हो गए, तो शोक करना व्यर्थ है। (सरल वाक्य में बदलिए)

(ii) सूर्योदय होने पर कुहासा जाता रहा। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(iii) गार्ड ने हरी झंडी दिखाई और ट्रेन चल पड़ी। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(iv) माताजी ने मुझे एक और पुस्तक दी। (वाक्य-भेद लिखिए)

(v) जैसा आपने बताया था, वैसा मैंने किया। (रेखांकित उपवाक्य का भेद लिखिए; रेखांकित उपवाक्य : जैसा आपने बताया था)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) मुक्तेश्वर की यात्रा में हमने हिमालय की अभिराम छवि को देखा। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(ख) जब अधिक बारिश होती है तब सड़कों पर पानी भर जाता है। (सरल वाक्य में बदलिए)

(ग) कल सोते समय मैंने एक सुंदर सपना देखा। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(घ) रेखा दीदी ने कहा कि शोर मत मचाओ। (आश्रित उपवाक्य पहचानिए और उसका भेद भी लिखिए)

(ङ) श्री लाल बहादुर शास्त्री ने "जय जवान, जय किसान" का नारा दिया था। (रचना की दृष्टि से वाक्य का भेद पहचानकर लिखिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) वे भारत में बस जाने के बाद दो या तीन बार अपने परिवार से मिलने भारत से बेल्ज़ियम गए थे। (रचना के अनुसार वाक्य का भेद पहचानकर लिखिए)

(ख) जो शांति बरसती थी वह चेहरे पर थिर थी। (आश्रित उपवाक्य और उसका भेद पहचानकर लिखिए)

(ग) वे रिश्ता बनाते थे तो तोड़ते नहीं थे। (सरल वाक्य में बदलिए)

(घ) अपने अभिन्न मित्र डॉ. रघुवंश को वे उन चिट्ठियों को दिखाते थे। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(ङ) उनकी बहन सख़्त और ज़िद्दी थी। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) बालगोबिन भगत एक-एक पद गाते और उनकी मंडली उसे दुहराती-तिहराती थी। (सरल वाक्य में बदलिए)

(ख) हमने सुना कि बालगोबिन भगत का बेटा नहीं रहा। (आश्रित उपवाक्य पहचानकर उसका भेद भी लिखिए)

(ग) कुतूहलवश जब मैं उनके घर गया तो देखकर दंग रह गया। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(घ) उनकी अंगुलियाँ खँजड़ी पर लगातार चल रही थीं, उनके मुँह से शब्दों का ताँता लगा था। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(ङ) नवाब साहब खीरे की तैयारी और इस्तेमाल से थककर लेट गए थे। (रचना के अनुसार वाक्य का भेद पहचानकर लिखिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) एक बड़ी बात यह थी कि काशी के पास बिस्मिल्ला खाँ जैसा नायाब हीरा था। (संयुक्त वाक्य में रूपांतरित कीजिए)

(ii) परंपरा को ज्यों का त्यों स्वीकार नहीं करना इस लेख की विशेषता है। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(iii) आज से ढाई हज़ार वर्ष पूर्व सिद्धार्थ ने गृह त्याग दिया था। (रचना की दृष्टि से वाक्य-भेद का नाम लिखिए)

(iv) जहाँ तुम्हारा घर है वहीं पास में मेरा भी घर है। (आश्रित उपवाक्य छाँटकर उसका भेद भी लिखिए)

(v) वह असहयोग आंदोलन से प्रभावित हुए और उन्होंने सरकारी नौकरी से त्यागपत्र दे दिया। (सरल वाक्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) भदंत कौसल्यायन जी के देश-विदेश के भ्रमण ने उन्हें अनुभव और व्यापकता प्रदान की। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(ख) एक बड़ी बात यह थी कि काशी के पास बिस्मिल्ला खाँ जैसा नायाब हीरा था। (सरल वाक्य में बदलिए)

(ग) जो शब्द सबसे कम समझ आते हैं वे हैं सभ्यता और संस्कृति। (रचना की दृष्टि से वाक्य का भेद लिखिए)

(घ) पिताजी चाहते थे कि वह एक सफल चिकित्सक बने। (आश्रित उपवाक्य छाँटकर उसका भेद भी लिखिए)

(ङ) क्रांतिकारी आंदोलन में भाग लेने के कारण अज्ञेय जी को जेल जाना पड़ा। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) काशी में कलाधर-हनुमान हैं और नृत्य-विश्वनाथ हैं। (सरल वाक्य में बदलिए)

(ख) शहनाई की जादुई आवाज़ का असर हमारे सिर चढ़कर बोलने लगता है। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(ग) यदि कल्याण की भावना से नाता टूट जाए तो वह संस्कृति नहीं रह जाएगी। (रचना की दृष्टि से वाक्य-भेद का नाम लिखिए)

(घ) जो ये बातें बता रहे हैं, वे पिताजी के मित्र हैं। (आश्रित उपवाक्य छाँटकर उसका भेद भी लिखिए)

(ङ) खतरनाक रास्ते होने के कारण हम मौन हो गए। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) हमारे पिताजी तड़के उठते और पूजा करने बैठ जाते थे। (सरल वाक्य में बदलिए)

(ख) पिताजी आटे की गोलियों को लेकर गंगाजी की ओर चल पड़ते। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(ग) आँधी के कुछ दूर निकल जाने पर हम लोग घर की ओर दौड़े। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(घ) जब वह आटे की गोलियाँ मछलियों को खिलाते तब हम हँसा करते थे। (आश्रित उपवाक्य छाँटकर उसका भेद भी लिखिए)

(ङ) अज्ञेय जी ने कई नौकरियाँ की और छोड़ी। (रचना की दृष्टि से वाक्य-भेद लिखिए)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'जब बाबूजी रामायण का पाठ करते तब हम उनकी बगल में बैठे रहते।' - इस वाक्य का संयुक्त वाक्य होगा :

1. बाबूजी रामायण का पाठ करते और हम उनकी बगल में बैठे रहते।
2. जिस समय बाबूजी रामायण का पाठ करते उस समय हम उनकी बगल में बैठे रहते।
3. बाबूजी के रामायण का पाठ करते समय हम उनकी बगल में बैठे रहते।
4. जब बाबूजी द्वारा रामायण का पाठ किया जाता तब हम भी साथ ही बैठे रहते।

(ii) 'माँ थाली में दही-भात सानती और बनावटी नाम से कौर बनाकर खिलाती जाती।' - इसे सरल वाक्य में बदला जाए तो वाक्य होगा :

1. माँ जब भी थाली में दही-भात सानती तब बनावटी नाम से कौर बनाकर खिलाती जाती।
2. माँ थाली में दाल-भात सानती और छोटे-छोटे कौर बनाकर मुझे खिलाती जाती।
3. माँ थाली में दही-भात सानकर बनावटी नाम से कौर बनाकर खिलाती जाती।
4. माँ थाली में अपने लिए दही-भात सानती पर कौर बनाकर मुझे खिला देती।

(iii) निम्नलिखित वाक्यों में से मिश्र वाक्य पहचान कर नीचे दिए गए विकल्पों में से सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाला विकल्प चुनकर लिखिए :

1. जब दुलारी ने केश बाँध लिए तब उसने खिड़की खोल दी।

2. उसने सिर का पसीना सुखाया और वहीं खड़ी हो गई।

3. टुन्नू जब दरवाज़े पर खड़ा था तब उसके पास एक पोटली थी।

4. उसकी गृहस्थी बड़ी कठिनाई से चल रही थी फिर भी उसे चिंता नहीं थी।

विकल्प :

1. 1, 2 और 3
2. 2, 3 और 4
3. 2 और 4
4. 1 और 3

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में से सरल वाक्य का उदाहरण है :

1. उसने बंडल निकाला और उसे पकड़ा दिया।
2. वहाँ जल-संचय का उचित प्रबंध है।
3. तुम जाओ, मैं कल ही लौट जाऊँगा।
4. जब बर्फ़ गिरती है तब मुश्किल होती है।

(v) स्तंभ 1 को स्तंभ 2 से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन कर लिखिए :

स्तंभ 1 : 1. मूर्ति के आसपास का तालाब सुखाकर साफ़ किया गया।; 2. उसकी रवाब निकाली गई और ताज़ा पानी डाला गया।; 3. जब बात हुक्कामों तक पहुँची तब बड़ी खलबली मची।

स्तंभ 2 : I. मिश्र वाक्य; II. संयुक्त वाक्य; III. सरल वाक्य

विकल्प :

1. 1-I, 2-II, 3-III
2. 1-III, 2-II, 3-I
3. 1-II, 2-III, 3-I
4. 1-III, 2-I, 3-II

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'कस्बे में लड़कों और लड़कियों का एक स्कूल था।' - इस वाक्य का संयुक्त वाक्य होगा -

1. कस्बे में एक लड़कों का स्कूल था और एक लड़कियों का स्कूल था।
2. कस्बे में लड़कों का तो स्कूल था ही साथ में एक लड़कियों का भी स्कूल था।
3. कस्बे में दो स्कूल थे जिसमें एक लड़कों का और दूसरा लड़कियों का था।
4. कस्बे में लड़के और लड़कियों दोनों के लिए एक-एक स्कूल था।

(ii) 'यदि संस्कृति का कल्याण की भावना से नाता टूट जाएगा तो वह असंस्कृति बन जाएगी।' - इस वाक्य का सरल वाक्य में उपयुक्त रूपांतरण है -

1. संस्कृति में कल्याण की भावना होनी चाहिए नहीं तो वह असंस्कृति बन जाती है।
2. संस्कृति में जब कल्याण की भावना नहीं रहती तो वह असंस्कृति बन जाती है।
3. कल्याण की भावना से नाता टूटने पर संस्कृति असंस्कृति बन जाएगी।
4. संस्कृति कल्याणकारी होती है, उसमें यह भावना खत्म होने पर वह असंस्कृति बन जाती है।

(iii) निम्नलिखित वाक्यों में से सरल वाक्य पहचानकर नीचे दिए गए विकल्पों में से सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाला विकल्प चुनकर लिखिए :

1. यह एक सफल और अत्यंत सराहनीय प्रयास था।

2. मूर्ति पर चश्मा तो था लेकिन वह संगमरमर का नहीं था।

3. उस चश्मे को देखकर उनके चेहरे पर कौतुक भरी मुसकान फैल गई।

4. जो योग्यता किसी से सर्वस्व त्याग कराती है, वह भी संस्कृति है।

1. 1 और 3
2. 1 और 2
3. 4 और 2
4. 4 और 1

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में मिश्र वाक्य का उदाहरण है :

1. वह अपना खाना स्वयं न खाकर दूसरों को खिला दिया करता था।
2. उस युवा लड़की ने आज़ादी की लड़ाई में बढ़-चढ़कर भाग लिया।
3. मनुष्य की आज की व्यथा को उन्होंने बखूबी समझा और व्यक्त किया है।
4. रुद्र जी जितने निष्ठावान काशी के प्रति थे उतने ही साहित्य के प्रति भी निष्ठावान थे।

(v) स्तंभ-1 को स्तंभ-2 से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन कर लिखिए :

स्तंभ-1 : 1. क्योंकि वह अनुभूतिजन्य है इसलिए मेरे लिए महत्त्वपूर्ण है।; 2. अनुभूतिजन्य होने के कारण वह मेरे लिए महत्त्वपूर्ण है।; 3. वह अनुभूतिजन्य है इसलिए मेरे लिए महत्त्वपूर्ण है।

स्तंभ-2 : I. संयुक्त वाक्य; II. मिश्र वाक्य; III. सरल वाक्य

1. (1)-(III); (2)-(I); (3)-(II)
2. (1)-(II); (2)-(I); (3)-(III)
3. (1)-(III); (2)-(II); (3)-(I)
4. (1)-(II); (2)-(III); (3)-(I)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'जो शब्द सबसे कम समझ आते हैं, वे दो शब्द हैं सभ्यता और संस्कृति।' इस वाक्य का रचना की दृष्टि से वाक्य-भेद होगा -

1. संयुक्त वाक्य
2. साधारण वाक्य
3. सरल वाक्य
4. मिश्र वाक्य

(ii) 'आग का आविष्कार जिस आदमी ने किया होगा, वह महान आविष्कर्ता होगा।' इस वाक्य का सरल वाक्य होगा -

1. जिसने आग का आविष्कार किया वह महान आविष्कर्ता होगा।
2. आग का आविष्कार करने वाला व्यक्ति महान आविष्कर्ता रहा होगा।
3. वह महान आविष्कर्ता होगा जिसने आग का आविष्कार किया होगा।
4. आग का आविष्कार करने वाला जो भी हो कोई महान व्यक्ति था।

(iii) निम्नलिखित वाक्यों में से संयुक्त वाक्य पहचानकर नीचे दिए गए विकल्पों में से सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाला विकल्प चुनकर लिखिए :

1. लेखक को संस्कृति का बँटवारा करने वाले लोगों पर आश्चर्य होता है।

2. जिसे बाज़ार कहा जा सके वैसा उस कस्बे में एक ही बाज़ार था।

3. मूर्ति कपड़े नहीं बदल सकती है लेकिन चश्मा तो बदल ही सकती है।

4. उसने दुकान के नीचे पान थूका और अपनी काली-लाल बत्तीसी दिखाकर बोला।

1. (1) और (2) सही हैं।
2. (2) और (3) सही हैं।
3. (3) और (4) सही हैं।
4. (1) और (4) सही हैं।

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में मिश्र वाक्य का उदाहरण है :

1. असहयोग आंदोलन के प्रभाव से शिवपूजन सहाय ने नौकरी से त्यागपत्र दे दिया।
2. उनकी रचनाओं में लोकजीवन और लोकसंस्कृति के प्रसंग सहज ही मिल जाते हैं।
3. उन्होंने दसवीं की परीक्षा पास की और बनारस में नकलनवीस की नौकरी की।
4. शिवपूजन सहाय का जन्म जिस गाँव में हुआ था, वह बिहार में है।

(v) स्तंभ-1 को स्तंभ-2 से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन कर लिखिए :

स्तंभ-1 : 1. जैसे ही मैं वहाँ पहुँचा वह चला गया।; 2. मैं वहाँ पहुँचा और वह चला गया।; 3. मेरे वहाँ पहुँचते ही वह चला गया।

स्तंभ-2 : I. संयुक्त वाक्य; II. सरल वाक्य; III. मिश्र वाक्य

1. (1)-(I); (2)-(III); (3)-(II)
2. (1)-(III); (2)-(II); (3)-(I)
3. (1)-(II); (2)-(III); (3)-(I)
4. (1)-(III); (2)-(I); (3)-(II)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'महावीर प्रसाद द्विवेदी केवल एक व्यक्ति नहीं थे वे एक संस्था थे।' - इस वाक्य का सरल वाक्य होगा :

1. जो महावीर प्रसाद द्विवेदी थे वे केवल एक व्यक्ति नहीं संस्था थे।
2. महावीर प्रसाद द्विवेदी केवल एक व्यक्ति नहीं थे बल्कि वे एक संस्था थे।
3. महावीर प्रसाद द्विवेदी केवल एक व्यक्ति नहीं थे परंतु वे एक संस्था थे।
4. महावीर प्रसाद द्विवेदी केवल एक व्यक्ति न होकर संस्था थे।

(ii) 'जिस टोली के अधिक बच्चे खिंच जाते हैं उस टोली की हार होती है।' - इस वाक्य का संयुक्त वाक्य होगा :

1. अधिक बच्चे खिंच जाने पर टोली की हार होती है।
2. टोली के अधिक बच्चे खिंच जाते हैं इसलिए टोली की हार होती है।
3. जब टोली के अधिक बच्चे खिंच जाते हैं तो टोली की हार होती है।
4. वह टोली हार जाती है जिसके अधिक बच्चे खिंच जाते हैं।

(iii) निम्नलिखित में मिश्र वाक्य है :

1. आज सुबह पापा ने जल्दी से मुझे उठाया और ओले दिखाए।
2. आज सुबह पापा ने मुझे जल्दी उठाकर ओले दिखाए।
3. अभी तक कोई बच्चा खेलने नहीं निकला।
4. हमने देखा कि सामने वाले मैदान में हरी-हरी घास पर ओले गिर रहे थे।

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में संयुक्त वाक्य पहचानकर नीचे दिए गए विकल्पों में से सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाला विकल्प चुनकर लिखिए :

I. पापा ने दीदी को भी उठाया।

II. चिड़िया भाग रही थी और कौए परेशान थे।

III. दोपहर को जब धूप निकली तब हम खेलने निकले।

IV. बारिश हो रही थी लेकिन ओले गिरने बंद हो गए थे।

1. I और II
2. II और III
3. II और IV
4. I और IV

(v) स्तंभ-I को स्तंभ-II से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन करके लिखिए :

स्तंभ-I : 1. आज मेरा नया पेंसिल बॉक्स आया है।; 2. उसने बताया कि चिड़िया उड़ गई।; 3. पेड़ काँप रहे थे और बिजली चमक रही थी।

स्तंभ-II : I. मिश्र वाक्य; II. संयुक्त वाक्य; III. सरल वाक्य

1. 1-(I), 2-(II), 3-(III)
2. 1-(III), 2-(I), 3-(II)
3. 1-(II), 2-(III), 3-(I)
4. 1-(II), 2-(I), 3-(III)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'खीरों को खिड़की से बाहर धोया और तौलिए से पोंछ लिया।' इस वाक्य का सरल वाक्य होगा :

1. जब खीरों को खिड़की से बाहर धोया तब तौलिए से पोंछ लिया।
2. खीरों को खिड़की से बाहर धोया तब तौलिए से पोंछ लिया।
3. खीरों को खिड़की से बाहर धोकर तौलिए से पोंछ लिया।
4. जैसे ही खीरों को खिड़की से बाहर धोया वैसे ही तौलिए से पोंछ लिया।

(ii) 'हमने भी उनके सामने की बर्थ पर बैठकर आत्मसम्मान में आँखें चुरा लीं।' इस वाक्य का संयुक्त वाक्य होगा :

1. जब हम भी उनके सामने की बर्थ पर बैठे तब आत्मसम्मान में आँखें चुरा लीं।
2. हम भी उनके सामने की बर्थ पर बैठे लेकिन आत्मसम्मान में आँखें चुरा लीं।
3. ज्यों ही हम उनके सामने की बर्थ पर बैठे त्यों ही आत्मसम्मान में आँखें चुरा लीं।
4. उनके सामने की बर्थ पर बैठकर भी हमने आत्मसम्मान में आँखें चुरा लीं।

(iii) निम्नलिखित वाक्यों में मिश्र वाक्य का उदाहरण है :

1. यदि समय मिले तो सभी समाजों में विद्वानों के व्याख्यान भी सुनें।
2. वह अपने विवेक और सूझबूझ से बच्चों के मन की बात समझ लेता है।
3. स्वैच्छिक सेवानिवृत्ति के बाद वे भोपाल में रहते हैं और 'वसुधा' पत्रिका के संपादन से जुड़े हैं।
4. रोचक किस्सागोई शैली में लिखी गई उनकी कहानियाँ हिन्दी की वाचिक परंपरा को समृद्ध करती हैं।

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में संयुक्त वाक्य पहचानकर नीचे दिए गए विकल्पों में से सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाला विकल्प चुनकर लिखिए :

I. कहानी यह कहती है कि बड़े ही नहीं बच्चे भी इसमें शामिल हैं।

II. उसने पान नीचे थूका और अपनी लाल-लाल बत्तीसी दिखाकर बोला।

III. अब हालदार साहब को बात कुछ-कुछ समझ में आई।

IV. हालदार साहब ने पान खाया लेकिन उससे कुछ पूछा नहीं।

1. I और III
2. II और III
3. I और IV
4. II और IV

(v) स्तंभ-I को स्तंभ-II से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन करके लिखिए :

स्तंभ-I : 1. पानवाले के लिए यह एक मज़ेदार बात थी लेकिन हालदार साहब के लिए चकित करने वाली।; 2. एक बार ऐसा हुआ कि मूर्ति पर कोई चश्मा नहीं था।; 3. हालदार साहब चक्कर में पड़ गए।

स्तंभ-II : I. मिश्र वाक्य; II. सरल वाक्य; III. संयुक्त वाक्य

1. 1-(I), 2-(II), 3-(III)
2. 1-(II), 2-(III), 3-(I)
3. 1-(III), 2-(I), 3-(II)
4. 1-(I), 2-(III), 3-(II)

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) निम्नलिखित में से संयुक्त वाक्य से संबंधित कथन/कथनों वाले विकल्प का चयन कर लिखिए :

I. हम सबके प्रिय उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ हैं और उनका जन्म स्थान डुमराँव है।

II. बाला जी मंदिर जाने का रास्ता रसूलनबाई और बतूलनबाई के यहाँ से होकर जाता है।

III. अमीरुद्दीन सिर्फ छह साल का है और बड़ा भाई शम्सुद्दीन नौ साल का।

IV. रीड, नरकट से बनाई जाती है जो डुमराँव में मुख्यतः सोन नदी के किनारों पर पाई जाती है।

1. केवल कथन II सही है।
2. कथन I व III सही हैं।
3. कथन II व IV सही हैं।
4. कथन I, II, III व IV सही हैं।

(ii) 'रसूलनबाई और बतूलनबाई जब गाती हैं तब अमीरुद्दीन को खुशी मिलती है।' रचना की दृष्टि से वाक्य-भेद है -

1. सरल वाक्य
2. संयुक्त वाक्य
3. साधारण वाक्य
4. मिश्र वाक्य

(iii) निम्नलिखित में से सरल वाक्य का उदाहरण कौन-सा है?

1. काशी में संगीत आयोजन की एक प्राचीन एवं अद्भुत परंपरा है।
2. वे जब उनका जिक्र करते हैं तब फिर उसी नैसर्गिक आनंद में आँखें चमक उठती हैं।
3. काशी आज भी संगीत के स्वर पर जगती है और उसी की थापों पर सोती है।
4. अस्सी बरस से बिस्मिल्ला खाँ यही सोचते आए हैं कि सातों सुरों को बरतने की तमीज़ उन्हें सलीके से अभी तक क्यों नहीं आई।

(iv) 'काशी संस्कृति की पाठशाला है और यह शास्त्रों में आनंदकानन के नाम से प्रतिष्ठित है।' रचना की दृष्टि से यह वाक्य है -

1. सरल वाक्य
2. संयुक्त वाक्य
3. साधारण वाक्य
4. मिश्र वाक्य

(v) स्तंभ-I को स्तंभ-II से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन करके लिखिए :

स्तंभ-I : 1. इतना बता देते हैं कि मालिक से यही दुआ है, फटा सुर न बख्शें।; 2. उनकी आँखें इमाम हुसैन और उनके परिवार के लोगों की शहादत में नम रहती हैं।; 3. शहनाई अरब देश में फूँककर बजाया जाने वाला एक वाद्य है और उसे 'नय' कहते हैं।

स्तंभ-II : I. सरल वाक्य; II. संयुक्त वाक्य; III. मिश्र वाक्य

1. 1-(III), 2-(I), 3-(II)
2. 1-(I), 2-(II), 3-(III)
3. 1-(II), 2-(III), 3-(I)
4. 1-(III), 2-(II), 3-(I)

'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर निर्देशानुसार चुनकर लिखिए - (4×1=4)

(i) 'न तो तुमने फिल्म ही देखी, न ही नाटक देख सके।' - इस वाक्य का सरल वाक्य होगा -

1. तुमने फिल्म भी नहीं देखी, नाटक भी नहीं देख सके।
2. तुमने फिल्म देखना और नाटक देखना दोनों ही काम नहीं किया।
3. तुम फिल्म और नाटक दोनों ही नहीं देख सके।
4. यद्यपि तुम फिल्म और नाटक दोनों देख सकते फिर भी तुमने नहीं देखे।

(ii) 'सड़क पर धक्का लगने से वह गिर पड़ा।' प्रस्तुत वाक्य का मिश्र वाक्य होगा -

1. वह सड़क पर जा रहा था इसलिए धक्का लगने से गिर पड़ा।
2. वह गिर पड़ा क्योंकि उसे धक्का लगा।
3. जैसे ही उसे सड़क पर धक्का लगा वैसे ही वह गिर पड़ा।
4. उसने सड़क पर धक्का खाया और गिर पड़ा।

(iii) 'जब सोहम सोकर उठा तब सुबह हो गई थी।' प्रस्तुत वाक्य का संयुक्त वाक्य होगा -

1. सोहम के सोकर उठने पर सुबह हो चुकी थी।
2. सुबह होने पर सोहम सोकर उठा।
3. सुबह हो गई थी इसलिए सोहम सोकर उठा।
4. सुबह होने की देर थी, सोहम उठ गया।

(iv) स्तंभ-I और स्तंभ-II को सुमेलित करके सही विकल्प चुनकर लिखिए :

स्तंभ-I : (I) सरल वाक्य, (II) मिश्र वाक्य, (III) संयुक्त वाक्य

स्तंभ-II : (अ) जो कमाएगा वही खाएगा। (ब) वह कमाएगा और खाएगा। (स) कमाने वाला ही खाएगा।

1. (I) – अ; (II) – ब; (III) – स
2. (I) – ब; (II) – अ; (III) – स
3. (I) – ब; (II) – स; (III) – अ
4. (I) – स; (II) – अ; (III) – ब

(v) निम्नलिखित वाक्यों में सरल वाक्य पहचानकर नीचे दिए सबसे सही विकल्प को चुनकर लिखिए -

(क) पक्का महल से मलाई बरफ़ बेचने वाले जा चुके हैं।

(ख) मालिक से यही दुआ है कि फटा सुर न बख्शे।

(ग) बिस्मिल्ला खाँ का संसार सुरीला होना शुरू हुआ।

(घ) रसूलन और बतूलन के गाने पर अमीरुद्दीन को खुशी मिलती थी।

विकल्प :

1. केवल कथन (ख) सरल वाक्य है।
2. कथन (क) और (घ) सरल वाक्य हैं।
3. कथन (क) और (ग) सरल वाक्य हैं।
4. कथन (क), (ग) और (घ) सरल वाक्य हैं।

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) स्तंभ I और स्तंभ II को सुमेलित कर सही विकल्प चुनकर लिखिए :

स्तंभ I : (अ) अमीरुद्दीन का जन्म एक संगीत प्रेमी परिवार में हुआ था। (ब) अमीरुद्दीन सिर्फ छह साल का है और बड़ा भाई शम्सुद्दीन नौ साल का। (स) बालाजी का जो मंदिर है, वहीं से दिन की शुरुआत होती है।

स्तंभ II : (I) मिश्र वाक्य (II) सरल वाक्य (III) संयुक्त वाक्य

1. (अ) – (III); (ब) – (II); (स) – (I)
2. (अ) – (I); (ब) – (II); (स) – (III)
3. (अ) – (II); (ब) – (III); (स) – (I)
4. (अ) – (II); (ब) – (I); (स) – (III)

(ii) निम्नलिखित वाक्यों में मिश्र वाक्य पहचानकर नीचे दिए गए सबसे सही विकल्प को चुनिए :

(क) कार्तिक आया नहीं कि बालगोबिन भगत की प्रभातियाँ शुरू हुईं।

(ख) बालगोबिन भगत मँझोले कद के आदमी थे जो बहुत कम कपड़े पहनते थे।

(ग) ज्यों ही श्राद्ध की अवधि पूरी हो गई, पतोहू के भाई को बुलाकर उसके साथ कर दिया।

(घ) अब बुढ़ापा आ गया था, किंतु टेक वही जवानी वाली थी।

विकल्प :

1. केवल कथन (क) सही है।
2. कथन (ख) और (ग) सही हैं।
3. कथन (ग) और (घ) सही हैं।
4. कथन (क), (ख) और (ग) सही हैं।

(iii) 'वे दिल्ली में बीमार रहे और मुझे पता नहीं चला' — इसका सरल वाक्य होगा :

1. वे दिल्ली में जब बीमार थे तब मुझे पता नहीं चला।
2. वे दिल्ली में आकर बीमार हो गए और मुझे पता ही नहीं चला।
3. यूँ तो दिल्ली में बीमार होने पर भी किसी को पता नहीं चलता है।
4. उनके दिल्ली में बीमार रहने का पता नहीं चला।

(iv) 'वे अपने अभिन्न मित्र को उन चिट्ठियों को दिखाते थे' — इसका मिश्र वाक्य होगा :

1. जो उनके अभिन्न मित्र थे उन्हें वे उन चिट्ठियों को दिखाते थे।
2. उनके अभिन्न मित्र को वे चिट्ठियाँ दिखाते थे।
3. अपने अभिन्न मित्र को वे चिट्ठियाँ दिखाया करते थे।
4. अपने अभिन्न मित्र को वे उन चिट्ठियों को दिखाना जरूरी समझते थे।

(v) 'बहुत सुंदर है मेरी जन्मभूमि – रेम्सचैपल' — इस वाक्य का संयुक्त वाक्य होगा :

1. मेरी जन्मभूमि रेम्सचैपल है और वह बहुत सुंदर है।
2. रेम्सचैपल बहुत सुंदर है जो कि मेरी जन्मभूमि है।
3. बहुत सुंदर रेम्सचैपल मेरी जन्मभूमि है।
4. मेरी जन्मभूमि रेम्सचैपल है जो बहुत सुंदर है।

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही विकल्प चुनकर लिखिए - (4×1=4)

(i) निम्नलिखित में मिश्र वाक्य कौन-सा है ?

1. हालदार साहब जब कस्बे से गुजरते तब नेताजी की मूर्ति पर बदले हुए चश्मों को देखते।
2. ज्ञान-चक्षु खुल गए।
3. नवाब साहब ने खीरे की तैयारी की और थककर लेट गए।
4. क्या ऐसे तरीके से उदर की तृप्ति भी हो सकती है ?

(ii) निम्नलिखित में संयुक्त वाक्य कौन-सा है ?

1. उन्होंने हमें देखकर भी अनदेखा किया।
2. उन्होंने दोनों खीरों के सिर काटे और उन्हें गोदकर झाग निकाला।
3. दूर तो जाना नहीं था।
4. बर्थ पर एक सफ़ेदपोश सज्जन बैठे थे जिन्होंने हमारी संगति के लिए कोई उत्साह नहीं दिखाया।

(iii) निम्नलिखित वाक्य का सरल वाक्य होगा :

पानी मुँह में भर आया और उसका घूँट गले से उतर गया।

1. जब पानी मुँह में भर आया तब उसका घूँट गले से उतर गया।
2. जैसे ही मुँह में पानी भर आया वैसे ही उसका घूँट गले से उतर गया।
3. मुँह में पानी भर आया इसलिए पानी का घूँट गले से उतर गया।
4. मुँह में भर आए पानी का घूँट गले से उतर गया।

(iv) निम्नलिखित वाक्य में रेखांकित उपवाक्य का भेद बताइए - (रेखांकित उपवाक्य : जब भी वे काशी से बाहर रहते)

जब भी वे काशी से बाहर रहते, तब विश्वनाथ व बालाजी मंदिर की दिशा की ओर मुँह करके बैठते।

1. संज्ञा आश्रित उपवाक्य
2. क्रिया विशेषण आश्रित उपवाक्य
3. विशेषण आश्रित उपवाक्य
4. प्रधान उपवाक्य

(v) निम्नलिखित वाक्य में रेखांकित उपवाक्य का भेद बताइए - (रेखांकित उपवाक्य : कि उस प्रक्रिया में वे खीरे का रसास्वादन कर रहे हैं)

उनकी भाव-भंगिमा से स्पष्ट हो रहा था कि उस प्रक्रिया में वे खीरे का रसास्वादन कर रहे हैं।

1. प्रधान उपवाक्य
2. संज्ञा आश्रित उपवाक्य
3. द्वितीय समानाधिकरण उपवाक्य
4. विशेषण आश्रित उपवाक्य

निर्देशानुसार 'रचना के आधार पर वाक्य-भेद' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) निम्नलिखित में से मिश्र वाक्य का कौन-सा उदाहरण है ?

1. कविता यह भी रेखांकित करती है कि प्रकृति और मनुष्य के सहयोग से ही सृजन संभव है।
2. नागार्जुन ने छंदों में काव्य-रचना की और मुक्तक में भी की।
3. वे वास्तविक अर्थों में जनकवि हैं।
4. वे व्यंग्य में माहिर हैं इसलिए उन्हें आधुनिक कबीर भी कहा जाता है।

(ii) निम्नलिखित वाक्यों में संयुक्त वाक्य है :

1. नागार्जुन का जन्म बिहार में हुआ।
2. अध्ययन के लिए वे बनारस और कलकत्ता गए।
3. 1936 में वे श्रीलंका गए और वहीं बौद्ध धर्म में दीक्षित हुए।
4. नागार्जुन ने अनेक बार संपूर्ण भारत की यात्रा की।

(iii) निम्नलिखित वाक्य का सरल वाक्य क्या होगा ?

'जो नागार्जुन थे उन्होंने कविता के साथ-साथ अन्य गद्य विधाओं में भी लेखन किया।'

1. नागार्जुन ने कविता के साथ-साथ अन्य गद्य विधाओं में भी लेखन किया।
2. नागार्जुन कविता लिखते थे और उसके साथ-साथ अन्य गद्य विधाओं में भी लेखन करते थे।
3. नागार्जुन कविता तो लिखते ही थे लेकिन उसके साथ-साथ अन्य गद्य विधाओं में भी लेखन करते थे।
4. नागार्जुन ऐसे लेखक थे जो कविता के साथ-साथ अन्य गद्य विधाओं में भी लेखन करते थे।

(iv) निम्नलिखित वाक्य में से रेखांकित उपवाक्य का भेद बताइए : (रेखांकित उपवाक्य : हमेशा उनका चेहरा सफेद बालों से जगमग किए रहता)

वे लंबी दाढ़ी तो नहीं रखते थे किंतु हमेशा उनका चेहरा सफेद बालों से जगमग किए रहता।

1. संज्ञा आश्रित उपवाक्य
2. द्वितीय समानाधिकरण उपवाक्य
3. विशेषण आश्रित उपवाक्य
4. क्रिया-विशेषण आश्रित उपवाक्य

(v) निम्नलिखित वाक्य में रेखांकित उपवाक्य का भेद है : (रेखांकित उपवाक्य : कठोर से कठोर मन भी पिघल जाए)

इस सुंदरता की व्याप्ति ऐसी है कि कठोर से कठोर मन भी पिघल जाए।

1. प्रधान उपवाक्य
2. द्वितीय समानाधिकरण उपवाक्य
3. संज्ञा आश्रित उपवाक्य
4. विशेषण आश्रित उपवाक्य

'रचना के आधार पर वाक्य भेद' पर आधारित निम्नलिखित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार के उत्तर निर्देशानुसार दीजिए : (4×1=4)

(i) 'जैसा कि बताया जा चुका है, मूर्ति संगमरमर की थी।' - वाक्य का सरल वाक्य में रूपांतरण होगा -

1. मूर्ति संगमरमर की थी, इसके बारे में बताया जा चुका है।
2. मूर्ति संगमरमर की थी जिसके बारे में बताया जा चुका है।
3. मूर्ति के संगमरमर के होने के विषय में बताया जा चुका है।
4. बताया जा चुका है कि मूर्ति संगमरमर की थी।

(ii) 'केवल एक चीज़ की कसर थी जो देखते ही खटकती थी।' - वाक्य का संयुक्त वाक्य में रूपांतरण होगा -

1. केवल एक चीज़ की कसर थी और वह देखते ही खटकती थी।
2. देखते ही खटकने वाली एक चीज़ की ही कसर थी।
3. यूँ तो कसर कोई नहीं थी पर एक चीज देखते ही खटकने वाली भी थी।
4. केवल एक चीज़ की कसर थी जिसे देखते ही खटका होता था।

(iii) 'पिताजी थककर सोए हैं' - इसका मिश्र वाक्य बनेगा -

1. पिताजी थक गए हैं इसलिए सोए हैं।
2. पिताजी सोए हैं और थके हुए हैं।
3. क्योंकि पिताजी थक गए हैं इसलिए सोए हैं।
4. पिताजी थकने पर सो गए हैं।

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में सरल वाक्य पहचानकर नीचे दिए गए सबसे सही विकल्प को चुनकर लिखिए :

(क) रास्ते और भी सँकरे होते जा रहे थे।

(ख) हवा बह रही थी और पेड़-पौधे झूम रहे थे।

(ग) सिक्किमी नवयुवक ने मुझे बताया कि प्रदूषण के चलते स्नो-फॉल कम होती जा रही है।

(घ) मीठी झिड़कियाँ देकर उसने गाय को भगा दिया।

विकल्प :

1. कथन (क) और (घ) सही हैं।
2. केवल कथन (क) सही है।
3. केवल कथन (घ) सही है।
4. कथन (क), (ग) और (घ) सही हैं।

(v) स्तंभ-I और स्तंभ-II को सुमेलित करके उचित विकल्प चुनकर लिखिए :

स्तंभ-I : (I) सरल वाक्य (II) मिश्र वाक्य (III) संयुक्त वाक्य

स्तंभ-II : (अ) या तो पढ़ाई कर लो या टीवी ही देख लो (ब) नौकरी करने पर तनख्वाह तो लेगी ही। (स) वह किताब खो गई जो आपने दी थी

1. (I) – (अ); (II) – (ब); (III) – (स)
2. (I) – (ब); (II) – (स); (III) – (अ)
3. (I) – (स); (II) – (ब); (III) – (अ)
4. (I) – (ब); (II) – (अ); (III) – (स)

निर्देशानुसार ‘रचना के आधार पर वाक्य-भेद’ पर आधारित निम्नलिखित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) स्तंभ I का स्तंभ II से मिलान कीजिए और दिए गए विकल्पों में से सही विकल्प चुनकर लिखिए :

स्तंभ I : (अ) जब मैं स्कूल पहुँचा तब प्रार्थना शुरू हो चुकी थी। (ब) ललित ने कहा कि वह कल दिल्ली जाएगा। (स) हमने एक लड़का देखा, जो बहुत बुद्धिमान था।

स्तंभ II : (I) विशेषण आश्रित उपवाक्य (II) क्रिया-विशेषण आश्रित उपवाक्य (III) संज्ञा आश्रित उपवाक्य

विकल्प :

1. (अ-I), (ब-II), (स-III)
2. (अ-III), (ब-I), (स-II)
3. (अ-II), (ब-III), (स-I)
4. (अ-III), (ब-II), (स-I)

(ii) “माधव बाज़ार से मिठाई और फल लाया।” रचना की दृष्टि से यह वाक्य है :

1. संयुक्त वाक्य
2. सरल वाक्य
3. मिश्र वाक्य
4. प्रधान वाक्य

(iii) “रामलाल खेत में गया और गेहूँ काटने लगा” वाक्य का सरल वाक्य होगा :

1. ज्यों ही रामलाल खेत में गया त्यों ही गेहूँ काटने लगा।
2. जब रामलाल खेत में गया तब गेहूँ काटने लगा।
3. गेहूँ काटने थे इसलिए रामलाल खेत में गया।
4. रामलाल खेत में जाकर गेहूँ काटने लगा।

(iv) “मेरे घर पहुँचते ही वर्षा होने लगी।” वाक्य का मिश्र वाक्य बनेगा :

1. मैं घर पहुँचा और वर्षा होने लगी।
2. ज्यों ही मैं घर पहुँचा त्यों ही वर्षा होने लगी।
3. वर्षा होने से पहले मैं घर पहुँचा।
4. मैं घर पहुँचा तथा वर्षा होने लगी।

(v) निम्नलिखित वाक्यों में से सरल वाक्य वाला विकल्प चुनकर लिखिए :

(क) जो आदमी वहाँ खड़ा है वह मेरा भाई है।

(ख) आप वहाँ गए थे और वह नहीं।

(ग) वह जानबूझकर ऐसा करता रहता है।

(घ) माँ बाज़ार से फल और मिठाई लाई।

विकल्प :

1. केवल कथन (ख) सही है।
2. कथन (क), (ख) व (ग) सही हैं।
3. कथन (ग) व (घ) सही हैं।
4. कथन (ख), (ग) व (घ) सही हैं।

निर्देशानुसार ‘रचना के आधार पर वाक्य भेद’ पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) नवाब साहब ने तौलिया झाड़ा और सामने बिछा लिया। (सरल वाक्य में बदलिए)

(ख) हालदार साहब को उधर से गुज़रते समय मूर्ति में कुछ अंतर दिखाई दिया। (मिश्र वाक्य में बदलिए)

(ग) मन्नू के एक इशारे पर लड़कियाँ कक्षा से बाहर निकलकर नारे लगाने लगीं। (संयुक्त वाक्य में बदलिए)

(घ) कातिक आया नहीं कि बालगोबिन भगत की प्रभातियाँ शुरू हुईं। (रचना की दृष्टि से वाक्य का भेद लिखिए)

(ङ) सबसे बड़ी बात है कि काशी के पास उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ जैसा नायाब हीरा रहा है। (रेखांकित उपवाक्य का भेद लिखिए) (रेखांकित उपवाक्य : काशी के पास उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ जैसा नायाब हीरा रहा है)

निर्देशानुसार ‘रचना के आधार पर वाक्य भेद’ पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(I) चैत आया और टेसू के फूल दहकने लगे। (सरल वाक्य में बदलकर लिखिए)

(II) उसके पास घड़ी तो थी, किन्तु ठीक नहीं थी। (मिश्र वाक्य में बदलकर लिखिए)

(III) जब बाबू जी रामायण का पाठ करते तब हम उनकी बगल में बैठे रहते। (संयुक्त वाक्य में बदलकर लिखिए)

(IV) घर में पतोहू रो रही है, जिसे गाँव की स्त्रियाँ चुप कराने की कोशिश कर रही हैं। (रचना की दृष्टि से वाक्य का भेद लिखिए)

(V) जब बाबू जी हमारी ओर देखते, तब हम कुछ लजाकर और मुस्कुराकर आइना नीचे रख देते। (रेखांकित उपवाक्य का भेद लिखिए) (रेखांकित उपवाक्य : जब बाबू जी हमारी ओर देखते)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित निम्नलिखित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) वे कागज़ के छोटे-छोटे टुकड़ों पर राम-नाम लिखते थे। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ii) उनके द्वारा आटे की गोलियों को कागज़ में लपेटा गया। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(iii) अब मैं और चल नहीं सकता। (भाववाच्य में बदलिए)

(iv) हमारे द्वारा उनके कंधे पर बैठे-बैठे हँसा जाता था। (वाच्य-भेद पहचानकर लिखिए)

(v) वे पेड़ों की डालों पर बिठाकर हमें झूला झुलाते थे। (वाच्य-भेद पहचानकर लिखिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) ऋतुराज ने स्त्री-जीवन को अपनी कविताओं का केंद्र बनाया। (वाच्य पहचानकर भेद लिखिए)

(ii) मुझसे चला नहीं जाता। (वाच्य पहचानकर भेद लिखिए)

(iii) बालगोबिन भगत ने अपने खेत में रोपनी की। (कर्मवाच्य में बदलकर लिखिए)

(iv) चलो, चलें। (भाववाच्य में बदलकर लिखिए)

(v) उसके द्वारा गीत नहीं गाया गया। (कर्तृवाच्य में बदलकर लिखिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) सभी बच्चों ने पाठ पढ़ा। (कर्मवाच्य में बदलकर लिखिए)

(ii) नागार्जुन ने बच्चे की मुस्कान पर कविता लिखी। (वाच्य का भेद पहचान कर लिखिए)

(iii) वृद्धा से चला नहीं जा रहा था। (कर्तृवाच्य में बदलकर लिखिए)

(iv) तुम जा नहीं सकते। (भाववाच्य में बदलकर लिखिए)

(v) आपके द्वारा अपनी सफलता का उल्लेख नहीं किया गया। (वाच्य का भेद पहचान कर लिखिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) पिताजी ने स्वादिष्ट दाल बनाई। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ii) इतनी गर्मी में कौन सो सकता है? (भाववाच्य में बदलिए)

(iii) राधिका से दौड़ा नहीं गया। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(iv) रातभर कैसे जागा जाएगा? (वाच्य को पहचानकर उसका भेद लिखिए)

(v) तुमने दर्पण गिरा दिया। (वाच्य को पहचानकर उसका भेद लिखिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) मुझसे अच्छी तरह सोया नहीं गया। (वाच्य को पहचानकर उसका भेद लिखिए)

(ii) वह सुंदर चित्र बनाता है। (वाच्य को पहचानकर उसका भेद लिखिए)

(iii) मुझसे उसका हाल सुना नहीं गया। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(iv) नवाब साहब ने संगति के लिए उत्साह नहीं दिखाया। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(v) तुम क्यों नहीं उठे? (भाववाच्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) मज़दूरों ने एक साल में यह पुल तैयार किया। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ii) इस सर्दी में तो रहा नहीं जाएगा। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(iii) वह नहीं दौड़ा। (भाववाच्य में बदलिए)

(iv) विद्यार्थी परीक्षा के दिनों में खूब पढ़ाई करते हैं। (वाच्य पहचानकर भेद लिखिए)

(v) मैं अगले महीने ताजमहल देखने जाऊँगी। (कर्मवाच्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) क्या यह उपन्यास मन्नू भंडारी ने लिखा है? (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ii) आज घूमने चला जाए। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(iii) पहाड़ी रास्ते पर घोड़ा तेज़ न चल सका। (भाववाच्य में बदलिए)

(iv) अवनि ने पुस्तकें खरीदी। (वाच्य पहचानकर भेद लिखिए)

(v) कल आपके द्वारा दावत दी जाएगी। (कर्मवाच्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) ड्राइवर ने ज़ोर से ब्रेक मारे। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ख) वे कबीर के आदेशों पर चलते। (भाववाच्य में बदलिए)

(ग) नवाब साहब द्वारा दृढ़ निश्चय कर खीरों को उठाया गया। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(घ) लेखक ने आत्मसम्मान निबाहना ही उचित समझा। (वाच्य को पहचानकर उसका भेद लिखिए)

(ङ) कर्मवाच्य और भाववाच्य में मुख्य अंतर क्या है?

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) मैंने राहत की साँस ली। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ख) गार्गी द्वारा बड़े-बड़े विद्वानों को शास्त्रार्थ में हराया गया। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(ग) बीमारी के कारण वे ज़्यादा देर बैठ न सकीं। (भाववाच्य में बदलिए)

(घ) पंडिता रमाबाई ने भारत में स्त्री-मुक्ति की नींव डाली। (वाच्य-भेद पहचानकर लिखिए)

(ङ) चलो, सोया जाए। (वाच्य-भेद पहचानकर लिखिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) लड़कियाँ मैदान में खेल रही थीं। (इस वाक्य में वाच्य पहचानकर लिखिए)

(ख) कैप्टन नेताजी की मूर्ति पर असली चश्मा लगाता था। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ग) दादाजी से अब चला नहीं जाता। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(घ) वह चलकर आया था। (भाववाच्य में बदलिए)

(ङ) बालक से दूध पीया जाता है। (वाच्य-भेद पहचानकर लिखिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) चलो, अब चला जाय। (वाच्य पहचानकर वाच्य-भेद का नाम लिखिए)

(ii) डॉक्टर साहब द्वारा मन्नू की प्रशंसा की गई। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(iii) कविता प्रकृति की सुंदरता को प्रकट करती है। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(iv) जिस वाक्य में क्रिया का केंद्र बिंदु भाव हो, उसमें कौन-सा वाच्य होता है?

(v) लेखिका शाम होने पर घर लौटीं। (कर्मवाच्य में बदलिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) प्रधान सचिव द्वारा आपातकालीन सभा बुलाई गई। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(ख) चलो, अब टहला जाय। (वाच्य पहचानकर वाच्य-भेद का नाम लिखिए)

(ग) मैंने कुछ कविताओं का संकलन किया है। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(घ) भाव की प्रधानता वाले वाक्य में कौन-सा वाच्य होता है?

(ङ) उन्होंने कोलकाता विश्वविद्यालय से एम.ए. किया। (वाच्य पहचानकर वाच्य-भेद का नाम लिखिए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) पंत ने प्रकृतिपरक कविताएँ लिखी हैं। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ख) मुझसे हँसा नहीं जाता। (वाच्य पहचानकर भेद का नाम लिखिए)

(ग) उनके द्वारा मुझे सच्चाई का अहसास कराया गया। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(घ) वह उन आटे की गोलियों को लेकर गंगा जी की ओर चल पड़ते। (वाच्य पहचानकर वाच्य-भेद का नाम लिखिए)

(ङ) किस वाच्य में क्रिया सदैव सकर्मक होती है?

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) भाववाच्य की क्या पहचान होती है? उदाहरण सहित लिखिए।

(ख) सुमित्रानंदन पंत ने पर्वत प्रदेश में होने वाली वर्षा का बड़ा ही मनोहारी वर्णन किया है। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ग) दुकानदार द्वारा एक ग्राहक को सामान दिखाया जा रहा था। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(घ) ऐसी सर्दी में रात भर कैसे बैठेंगे। (भाववाच्य में बदलिए)

(ङ) मोहन ने रोटी के एक बड़े ग्रास को खाने की कोशिश की। (वाच्य पहचानकर भेद बताइए)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'लेखक ने अपने तर्कों से उनकी दलीलों का खंडन किया।' - वाक्य में वाच्य है :

1. कर्मवाच्य
2. भाववाच्य
3. कर्तृवाच्य
4. क्रियावाच्य

(ii) 'संगतकार द्वारा मुख्य गायक का उत्साह बढ़ाया गया।' प्रस्तुत वाक्य का वाच्य पहचानिए :

1. कर्तृवाच्य
2. अकर्मवाच्य
3. कर्मवाच्य
4. भाववाच्य

(iii) 'कवि ने श्रीकृष्ण के रूप-सौंदर्य का वर्णन किया है।' इसका कर्मवाच्य होगा :

1. कवि श्रीकृष्ण के रूप-सौंदर्य का वर्णन करते हैं।
2. कवि द्वारा श्रीकृष्ण के रूप-सौंदर्य का वर्णन किया गया है।
3. कवि श्रीकृष्ण के रूप-सौंदर्य का वर्णन कर पाते हैं।
4. कवि ने श्रीकृष्ण के रूप-सौंदर्य का वर्णन किया था।

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में भाववाच्य का उदाहरण है/हैं :

1. प्रधानाचार्य द्वारा निर्देश जारी किया गया।

2. उसकी दादी से खड़ा नहीं रहा जाता।

3. सज्जन अपने से बड़ों की सेवा करते हैं।

4. खिलाड़ी से अब दौड़ा नहीं जाता।

विकल्प :

1. 1, 3 और 4
2. 2 और 4
3. 1 और 3
4. 3 और 4

(v) स्तंभ 1 को स्तंभ 2 से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन कर लिखिए :

स्तंभ 1 : 1. घायल पक्षी से उड़ा नहीं जा सका।; 2. कवि बादल में क्रांति का स्वर सुनता है।; 3. उससे वह गीत नहीं गाया गया।

स्तंभ 2 : I. कर्तृवाच्य; II. कर्मवाच्य; III. भाववाच्य

विकल्प :

1. 1-II, 2-III, 3-I
2. 1-III, 2-II, 3-I
3. 1-III, 2-I, 3-II
4. 1-I, 2-II, 3-III

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प छाँटकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'लेखक ने सरकारी नौकरी से त्यागपत्र दे दिया।' इस वाक्य का वाच्य पहचानकर लिखिए :

1. कर्तावाच्य
2. कर्मवाच्य
3. भाववाच्य
4. कर्तृवाच्य

(ii) निम्नलिखित वाक्यों में भाववाच्य का उदाहरण वाक्य नहीं है : (रेखांकित : नहीं)

1. इस मोर से उड़ा नहीं जाता।
2. मोहित बहुत सुरीला गा पाता है।
3. दादाजी से पैदल चला नहीं जाता।
4. चलो, अब यहाँ से चला जाए।

(iii) 'द्विवेदी जी द्वारा स्त्रियों को शिक्षा देने की वकालत की गई।' - यह वाक्य किस वाच्य का उदाहरण है?

1. कर्मवाच्य
2. क्रियावाच्य
3. भाववाच्य
4. कर्तृवाच्य

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में 'कर्मवाच्य' पहचानकर नीचे दिए गए विकल्पों में से सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाला विकल्प चुनकर लिखिए :

1. कमलेश्वर ने आत्मकथा, यात्रा-वृत्तांत और संस्मरण भी लिखे हैं।

2. मधु कांकरिया ने कोलकाता विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र में एम.ए. किया।

3. उनके द्वारा युवावर्ग की समस्याओं को केंद्र में रखा गया।

4. रुद्र जी द्वारा अध्यापन और संपादन दोनों कार्य किया गया।

1. 1 और 2
2. 2 और 3
3. 3 और 4
4. 1, 3 और 4

(v) स्तंभ-1 को स्तंभ-2 से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन कीजिए :

स्तंभ-1 : 1. माताजी से खाली बैठा नहीं जाता।; 2. वह खट्टे फल खाना पसंद नहीं करता।; 3. उससे लंबी कविता नहीं लिखी जाती।

स्तंभ-2 : I. कर्मवाच्य; II. भाववाच्य; III. कर्तृवाच्य

1. (1)-(II); (2)-(III); (3)-(I)
2. (1)-(III); (2)-(II); (3)-(I)
3. (1)-(II); (2)-(I); (3)-(III)
4. (1)-(I); (2)-(II); (3)-(III)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'निराला ने फागुन के प्रभाव को अभिव्यक्त किया है।' वाक्य में वाच्य है -

1. कर्मवाच्य
2. भाववाच्य
3. कर्तृवाच्य
4. कर्मवाच्य और कर्तृवाच्य दोनों

(ii) 'माँ द्वारा बेटी को परंपरा से हटकर सीख दी गई।' उदाहरण है -

1. कर्तावाच्य का
2. कर्मवाच्य का
3. कर्तृवाच्य का
4. भाववाच्य का

(iii) 'पिताजी हम सबकी बात ध्यान से सुन रहे थे।' इसका कर्मवाच्य होगा -

1. पिताजी ने हम सबकी बात ध्यान से सुनी।
2. पिताजी हम सबकी बात ध्यान से सुनते थे।
3. पिताजी हम सबकी बात ध्यान से सुन पाते थे।
4. पिताजी द्वारा हम सबकी बात ध्यान से सुनी जा रही थी।

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में भाववाच्य का उदाहरण नहीं है :

1. मुझसे इतने ऊँचे से कैसे कूदा जाएगा?

2. वह फुटबॉल नहीं खेलता।

3. तुमसे अब खेला नहीं जाता।

4. वह रोज पढ़ने जाती है।

1. (1) और (2)
2. (3) और (4)
3. (2) और (4)
4. (1) और (3)

(v) स्तंभ-1 को स्तंभ-2 से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन कर लिखिए :

स्तंभ-1 : 1. अब उनसे टहला नहीं जाता।; 2. उससे गीत नहीं गाया गया।; 3. मैंने एक लंबी कविता लिखी।

स्तंभ-2 : I. कर्तृवाच्य; II. भाववाच्य; III. कर्मवाच्य

1. (1)-(II); (2)-(III); (3)-(I)
2. (1)-(I); (2)-(II); (3)-(III)
3. (1)-(III); (2)-(II); (3)-(I)
4. (1)-(I); (2)-(III); (3)-(II)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'अध्यापक ने बराबर के फासले पर दो पंक्तियाँ खींची।' इसका शुद्ध कर्मवाच्य होगा :

1. अध्यापक द्वारा बराबर के फासले पर दो पंक्तियाँ खींची गईं।
2. अध्यापक बराबर के फासले पर दो पंक्तियाँ खींचेंगे।
3. अध्यापक से बराबर के फासले पर दो पंक्तियाँ खींची जाएँगी।
4. अध्यापक बराबर के फासले पर दो पंक्तियाँ खींच रहे हैं।

(ii) 'उससे वहाँ बैठा नहीं गया।' वाक्य का वाच्य है :

1. कर्तृवाच्य
2. कर्मवाच्य
3. भाववाच्य
4. कर्तृवाच्य और भाववाच्य दोनों

(iii) 'एक चिड़िया हमारी खिड़की पर डरी-डरी बैठी थी।' यह वाक्य उदाहरण है :

1. भाववाच्य का
2. कर्तृवाच्य का
3. कर्मवाच्य का
4. विचारवाच्य का

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में भाववाच्य के उदाहरण पहचानकर नीचे दिए गए विकल्पों में से सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाला विकल्प चुनकर लिखिए :

I. हम मिट्टी के गोले बनाकर सुखा देते हैं।

II. हम उन पर पेंटिंग करते हैं।

III. मुझसे अब चला जाता है।

IV. चिड़िया से उड़ा जाता है।

1. I और II
2. II और III
3. III और IV
4. I और IV

(v) स्तंभ-I को स्तंभ-II से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन करके लिखिए :

स्तंभ-I : 1. नागार्जुन को सम्मानित किया गया।; 2. माँ से खड़ा नहीं हुआ जाता।; 3. नागार्जुन 'यात्री' नाम से प्रतिष्ठित हैं।

स्तंभ-II : I. भाववाच्य; II. कर्तृवाच्य; III. कर्मवाच्य

1. 1-(I), 2-(II), 3-(III)
2. 1-(III), 2-(II), 3-(I)
3. 1-(II), 2-(I), 3-(III)
4. 1-(III), 2-(I), 3-(II)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'हालदार साहब नेताजी की मूर्ति के बदलते चश्मों को देखते।' (कर्मवाच्य में बदलिए)

1. हालदार साहब नेताजी की मूर्ति के चश्मों को बदलते देखते हैं।
2. हालदार साहब द्वारा नेताजी की मूर्ति के बदलते चश्मों को देखा जाता।
3. नेताजी की मूर्ति के बदलते चश्मों को हालदार साहब देखते रहते हैं।
4. जो हालदार साहब हैं वे नेताजी की मूर्ति के बदलते चश्में देखते।

(ii) 'उनके द्वारा खीरे पर नमक-मिर्च छिड़का गया।' इस वाक्य का वाच्य है :

1. कर्तृवाच्य
2. कर्मवाच्य
3. भाववाच्य
4. विचारवाच्य

(iii) 'लाहौर के नेशनल कॉलेज से उन्होंने बी.ए. किया।' यह वाक्य उदाहरण है :

1. कर्तृवाच्य
2. कर्मवाच्य
3. भाववाच्य
4. विचारवाच्य

(iv) निम्नलिखित वाक्यों में भाववाच्य के उदाहरण पहचानकर नीचे दिए गए विकल्पों में से सर्वाधिक उपयुक्त उत्तर वाला विकल्प चुनकर लिखिए :

I. आओ, अब छत पर चला जाए।

II. लेखक ने अपने दृष्टिकोण से संस्कृति की परिभाषा दी।

III. वे यथार्थवादी शैली के विशिष्ट रचनाकार हैं।

IV. हमसे रातभर कैसे जागा जाएगा?

1. I और II
2. II और III
3. III और IV
4. I और IV

(v) स्तंभ-I को स्तंभ-II से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन करके लिखिए :

स्तंभ-I : 1. अम्मा पैदल चल नहीं सकतीं।; 2. यशपाल द्वारा सामंती वर्ग पर कटाक्ष किया गया।; 3. उससे इतनी देर कैसे बैठा जाएगा?

स्तंभ-II : I. कर्मवाच्य; II. भाववाच्य; III. कर्तृवाच्य

1. 1-(I), 2-(II), 3-(III)
2. 1-(II), 2-(III), 3-(I)
3. 1-(III), 2-(I), 3-(II)
4. 1-(I), 2-(III), 3-(II)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) निम्नलिखित में से कर्तृवाच्य का उदाहरण कौन-सा है?

1. पान वाले द्वारा दूसरा पान मुँह में ठूँसा जा चुका था।
2. हालदार साहब ने पान वाले से पूछा।
3. चश्मे वाले द्वारा मूर्ति का चश्मा बदल दिया जाता था।
4. हालदार साहब द्वारा जीप में बैठा गया।

(ii) 'नगरपालिका द्वारा कस्बे के इकलौते हाई स्कूल के इकलौते ड्राइंग मास्टर मोतीलाल को मूर्ति बनाने का काम सौंप दिया गया।' - वाक्य में वाच्य भेद है :

1. कर्तृवाच्य
2. भाववाच्य
3. कर्मवाच्य
4. इनमें से कोई नहीं

(iii) 'उसने पीछे मुड़कर मुँह का पान नीचे थूका।' - इस वाक्य को कर्मवाच्य में बदलने पर शुद्ध रूप होगा :

1. उसके द्वारा पीछे मुड़कर मुँह का पान नीचे थूका गया।
2. वह पीछे मुड़कर मुँह का पान नीचे की ओर थूकेगा।
3. उसके द्वारा पीछे मुड़कर मुँह का पान नीचे थूका जा रहा होगा।
4. वह पीछे मुड़कर मुँह का पान नीचे थूक रहा था।

(iv) 'हालदार साहब द्वारा जोर से हँसा गया।' इस वाक्य का वाच्य भेद है :

1. कर्मवाच्य
2. भाववाच्य
3. कर्तृवाच्य
4. इनमें से कोई नहीं

(v) स्तंभ-I को स्तंभ-II से सुमेलित कीजिए और सही विकल्प का चयन करके लिखिए :

स्तंभ-I : 1. औरतें कलेवा लेकर मेड़ पर बैठी हैं।; 2. बालगोबिन भगत के संगीत द्वारा लोगों को जगाया जा रहा है।; 3. बालगोबिन भगत द्वारा सोचा जा रहा है।

स्तंभ-II : I. भाववाच्य; II. कर्मवाच्य; III. कर्तृवाच्य

1. 1-(II), 2-(III), 3-(I)
2. 1-(I), 2-(II), 3-(III)
3. 1-(III), 2-(II), 3-(I)
4. 1-(I), 2-(III), 3-(II)

'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए - (4×1=4)

(i) 'हम सभी सैलानी आगे चलने में असमर्थ थे।' प्रस्तुत वाक्य का वाच्य पहचानिए -

1. कर्मवाच्य
2. कर्तृवाच्य
3. भाववाच्य
4. अकर्तृवाच्य

(ii) 'उसने नेपाली बोली सीखी' – वाक्य का कर्मवाच्य होगा -

1. उसके द्वारा नेपाली बोली सीखी गई।
2. उसने नेपाली बोली सीख ली।
3. उससे नेपाली बोली सीख ली जाएगी।
4. उससे नेपाली नहीं सीखी जाती है।

(iii) निम्नलिखित वाक्यों में से भाववाच्य का उदाहरण नहीं है –

1. उससे तो दौड़ा भी नहीं जाता।
2. बूढ़ी काकी से उठा भी नहीं जाता।
3. बूढ़े दादू से रोटी भी नहीं खाई जाती।
4. रमेश से सोया भी नहीं जाता।

(iv) निम्नलिखित में से कौन-सा वाक्य कर्तृवाच्य का उदाहरण है ?

1. मूर्तिकार द्वारा सबको सूचना दी गई।
2. अफसरों से कुछ-का-कुछ बहाना बनाया गया।
3. चेयरमैन द्वारा आदेश पारित किया गया।
4. मूर्तिकार पहाड़ों के दौरे पर निकल पड़ा।

(v) स्तंभ-I और स्तंभ-II को सुमेलित कर उचित विकल्प चुनकर लिखिए :

स्तंभ-I : (अ) गेंदबाज द्वारा फुलटॉस गेंद फेंकी गई। (ब) भारतीय महिला क्रिकेटरों का प्रदर्शन सराहनीय था। (स) चोटिल बल्लेबाज से दौड़ा नहीं जा सका।

स्तंभ-II : (I) कर्तृवाच्य (II) कर्मवाच्य (III) भाववाच्य

1. (अ) – (I); (ब) – (III); (स) – (II)
2. (अ) – (I); (ब) – (II); (स) – (III)
3. (अ) – (II); (ब) – (I); (स) – (III)
4. (अ) – (III); (ब) – (II); (स) – (I)

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'ऋतुराज ने स्त्री-जीवन को अपनी कविताओं का केंद्र बनाया है।' — इसका कर्मवाच्य में रूप होगा :

1. ऋतुराज से स्त्री-जीवन की कविताएँ लिखी गईं।
2. ऋतुराज द्वारा स्त्री-जीवन को अपनी कविताओं का केंद्र बनाया गया।
3. ऋतुराज ने स्त्री-जीवन को अपनी कविताओं का केंद्र बनवाया।
4. ऋतुराज स्त्री-जीवन के केंद्र में अपनी कविताओं की रचना करते थे।

(ii) निम्नलिखित में से कौन-सा वाक्य कर्तृवाच्य का उदाहरण नहीं है ?

1. बालगोबिन भगत अपने खेत में रोपनी कर रहे थे।
2. बालगोबिन भगत अपने खेत में रोपनी करवा रहा था।
3. बालगोबिन भगत ने अपने खेत में रोपनी की।
4. बालगोबिन भगत द्वारा अपने खेत में रोपनी की गई।

(iii) निम्नलिखित में से कौन-सा वाक्य भाववाच्य का उदाहरण नहीं है ?

1. बच्चों से किताब पढ़ी गई।
2. राधिका से नहीं दौड़ा गया।
3. मुझसे चला नहीं जाता।
4. लड़कों से खूब सोया गया।

(iv) 'चलो, चला जाए।' — वाक्य का कर्तृवाच्य होगा :

1. चलो, चलें।
2. चलो, चला गया।
3. चलते हैं।
4. चलो, जाऊँ।

(v) निम्नलिखित में से कर्तृवाच्य वाला वाक्य छाँटकर लिखिए :

1. तुम वहाँ क्यों जाते हो ?
2. उनसे गीत गाया न गया।
3. विपत्ति पड़ने पर उससे रोया नहीं जाता।
4. विद्यार्थियों से दौड़ा नहीं जाता।

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही विकल्प चुनकर लिखिए - (4×1=4)

(i) 'वे हमें भी मामूली लोगों की हरकत में लथेड़ लेना चाहते हैं।' वाक्य किस वाच्य-भेद का उदाहरण है ?

1. कर्तृवाच्य
2. कर्मवाच्य
3. भाववाच्य
4. मुख्यवाच्य

(ii) 'नवाब साहब द्वारा खीरे पर मसाला छिड़का गया।' वाक्य किस वाच्य-भेद का उदाहरण है ?

1. कर्तृवाच्य
2. भाववाच्य
3. कर्मवाच्य
4. मुख्यवाच्य

(iii) 'उनसे बर्थ पर सुविधा से बैठा नहीं जा रहा था।' वाक्य किस वाच्य-भेद का उदाहरण है ?

1. कर्मवाच्य
2. भाववाच्य
3. कर्तृवाच्य
4. मुख्यवाच्य

(iv) 'सफ़र का वक्त काटने के लिए ही उन्होंने खीरे खरीदे होंगे।' इस वाक्य का कर्मवाच्य में परिवर्तित रूप होगा -

1. सफ़र का वक्त काटने के लिए ही उनके द्वारा खीरे खरीदे गए होंगे।
2. उन्होंने खीरे, सफ़र का वक्त काटने के लिए ही, खरीदे होंगे।
3. सफ़र का वक्त काटने के लिए ही उनसे खीरे खरीदे जा रहे थे।
4. सफ़र का वक्त काटने के लिए ही उनके द्वारा खीरे खरीदे जाएँगे।

(v) निम्नलिखित में कौन-सा वाक्य भाववाच्य का उदाहरण है ?

1. टिकट सेकंड क्लास का लिया गया।
2. फाँक को सूँघा गया।
3. जेब से चाकू निकाला गया।
4. ऊपर की बर्थ पर चढ़ा नहीं जाता।

निर्देशानुसार 'वाच्य' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) निम्नलिखित वाक्य का वाच्य-भेद कौन-सा है ? 'यह कविता हमें कृषि-संस्कृति के निकट ले जाती है।'

1. कर्मवाच्य
2. कर्तृवाच्य
3. भाववाच्य
4. मुख्यवाच्य

(ii) 'नागार्जुन द्वारा छंदों और मुक्त छंद में रचना की गई।' इस वाक्य में वाच्य-भेद है :

1. कर्तृवाच्य
2. भाववाच्य
3. मुख्यवाच्य
4. कर्मवाच्य

(iii) निम्नलिखित वाक्य का कौन-सा वाच्य-भेद है ? 'अब उससे चला भी नहीं जाता।'

1. कर्मवाच्य
2. कर्तृवाच्य
3. भाववाच्य
4. मुख्यवाच्य

(iv) 'शीला अग्रवाल की जोशीली बातों ने रगों में बहते खून को लावे में बदल दिया था।' इस वाक्य का कर्मवाच्य में परिवर्तित रूप होगा :

1. शीला अग्रवाल की जोशीली बातों से रगों में बहता खून लावे में बदल रहा है।
2. शीला अग्रवाल की जोशीली बातों से रगों में बहता खून लावे में बदला जाएगा।
3. शीला अग्रवाल ने जोशीली बातें की और रगों में बहता खून लावे में बदल गया।
4. शीला अग्रवाल की जोशीली बातों द्वारा रगों में बहता खून लावे में बदल दिया गया।

(v) निम्नलिखित वाक्य में कौन-सा वाक्य भाववाच्य में है ?

1. उन पर विशेष प्रभाव डाला गया।
2. अंग्रेज़ी का ज्ञान भी अर्जित किया गया।
3. निराला रचनावली में संपूर्ण साहित्य प्रकाशित किया गया है।
4. उनसे और नहीं सहा जाता।

'वाच्य' पर आधारित निम्नलिखित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार के उत्तर दीजिए : (4×1=4)

(i) निम्नलिखित में कर्मवाच्य का उदाहरण है –

1. अब तो उससे रोया नहीं जाता।
2. अब तो वह नहीं रोती।
3. माँ द्वारा खाना बनाया जाता है।
4. माँ से सोया नहीं जाता।

(ii) निम्नलिखित में से कर्तृवाच्य का उदाहरण है -

1. चलो, चला जाए।
2. चलो, कहीं चला जाए।
3. चलो, घूमने चलते हैं।
4. नहीं, मुझसे नहीं चला जाएगा।

(iii) निम्नलिखित वाक्यों में भाववाच्य का वाक्य है -

1. बच्चा बैठता है।
2. राम से आया नहीं जाता।
3. रमेश आता है।
4. आपसे पत्र लिखा नहीं गया।

(iv) 'मैं यह भाषा नहीं पढ़ सकूँगा' - वाक्य को कर्मवाच्य में बदलने पर होगा -

1. मुझसे यह भाषा नहीं पढ़ी जा सकेगी।
2. मैंने यह भाषा पहले नहीं पढ़ी है।
3. मैं यह भाषा पढ़ने का प्रयास कर सकता हूँ।
4. मेरे द्वारा यह भाषा पढ़ी जा सकेगी।

(v) स्तंभ-I और स्तंभ-II को सुमेलित करके सही विकल्प चुनकर लिखिए :

स्तंभ-I : (I) कर्तृवाच्य (II) कर्मवाच्य (III) भाववाच्य

स्तंभ-II : (अ) पक्षियों से उड़ा जाता है। (ब) पुलिस द्वारा चोर पकड़ा गया। (स) चलो, यहाँ से चलें

1. (I) – (अ); (II) – (ब); (III) – (स)
2. (I) – (ब); (II) – (स); (III) – (अ)
3. (I) – (स); (II) – (अ); (III) – (ब)
4. (I) – (स); (II) – (ब); (III) – (अ)

निर्देशानुसार ‘वाच्य’ पर आधारित निम्नलिखित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) “रमेश से दौड़ा नहीं गया” वाक्य किस वाच्य भेद का उदाहरण है ?

1. कर्मवाच्य
2. भाववाच्य
3. कर्तृवाच्य
4. इनमें से कोई नहीं

(ii) निम्नलिखित वाक्यों में से कर्मवाच्य वाले वाक्य पहचानिए और दिए गए विकल्पों में से सही विकल्प चुनकर लिखिए :

(क) अध्यापिका द्वारा छात्रों को पुरस्कृत किया गया।

(ख) प्राचार्य द्वारा छात्रों को गणित पढ़ाया जा रहा है।

(ग) बच्चों द्वारा हँसा जा रहा था।

(घ) खिलाड़ियों द्वारा क्रिकेट मैच जीत लिया गया।

विकल्प :

1. कथन (ख) व (ग) सही हैं।
2. कथन (क) व (घ) सही हैं।
3. कथन (क) व (ग) सही हैं।
4. कथन (क), (ख) व (घ) सही हैं।

(iii) “चौपाल में मुख्यमंत्री द्वारा भाषण दिया जाएगा” का कर्तृवाच्य बनेगा :

1. मुख्यमंत्री से चौपाल में भाषण दिया गया।
2. चौपाल में मुख्यमंत्री ने भाषण दिया।
3. चौपाल में मुख्यमंत्री भाषण देंगे।
4. चौपाल में मुख्यमंत्री द्वारा भाषण दिया जा रहा है।

(iv) स्तंभ I का स्तंभ II से मिलान कीजिए और दिए गए विकल्पों में से सही विकल्प चुनकर लिखिए :

स्तंभ I : (अ) कर्तृवाच्य (ब) कर्मवाच्य (स) भाववाच्य

स्तंभ II : (I) राम से दौड़ा नहीं जाता। (II) कैप्टन ने नेताजी की मूर्ति पर चश्मा लगाया। (III) नवाब साहब द्वारा खीरे पर नमक छिड़का गया।

विकल्प :

1. (अ-III), (ब-I), (स-II)
2. (अ-II), (ब-III), (स-I)
3. (अ-II), (ब-I), (स-III)
4. (अ-I), (ब-II), (स-III)

(v) “वे स्कूल जाकर पढ़ते होंगे।” इस वाक्य का भाववाच्य बनेगा :

1. उनके द्वारा स्कूल जाकर पढ़ा जाता होगा।
2. उनके द्वारा स्कूल जाकर पढ़ा गया।
3. उनके द्वारा स्कूल जाकर पढ़ा जाएगा।
4. उनसे स्कूल में पढ़ा जाएगा।

निर्देशानुसार ‘वाच्य’ पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) पतोहू ने भगत को दुनियादारी से निवृत्त कर दिया था। (कर्मवाच्य में बदलिए)

(ख) नवाब साहब द्वारा खीरे पर मसाला छिड़का गया। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(ग) आओ, पेड़ की छाया में बैठें। (भाववाच्य में बदलिए)

(घ) मुझसे यह काम नहीं हो सकता। (कर्तृवाच्य में बदलिए)

(ङ) उद्धव द्वारा ज्ञान का उपदेश दिया गया। (वाच्य पहचानकर भेद बताइए)

निर्देशानुसार ‘वाच्य’ पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(I) लेखिका के पिताजी रसोई को भटियारखाना कहते थे। (कर्मवाच्य में बदलकर लिखिए)

(II) बालगोबिन भगत द्वारा पतोहू को मायके भेज दिया गया। (कर्तृवाच्य में बदलकर लिखिए)

(III) चोट लगने के कारण वह चल नहीं पाया। (भाववाच्य में बदलकर लिखिए)

(IV) बच्चों द्वारा नेताजी को चश्मा पहनाया गया। (वाच्य पहचानकर भेद लिखिए)

(V) आराम से सेकंड क्लास में जाने के लिए दाम अधिक लगते हैं। (वाच्य पहचानकर भेद लिखिए)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित निम्नलिखित पाँच रेखांकित पदों में से किन्हीं चार पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

वह हमें सदैव अपने ही हाथ से भात खिलाते। (रेखांकित पद : वह, सदैव, ही, भात, खिलाते)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का 'पद-परिचय' लिखिए : (4×1=4)

(i) बालगोबिन भगत का समूचा शरीर कीचड़ में लिथड़ा था। (रेखांकित पद : शरीर)

(ii) वे हर बार भारत आए थे। (रेखांकित पद : आए थे)

(iii) वह ट्रेन से बाहर की ओर झाँक रही थी। (रेखांकित पद : बाहर की ओर)

(iv) उसने थोड़ा-सा दूध लिया और पी गया। (रेखांकित पद : थोड़ा-सा)

(v) बहुत कहने पर वे आ गए। (रेखांकित पद : वे)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

(i) बालगोबिन भगत समूचा शरीर कीचड़ में लिथड़े, अपने खेत में धान रोप रहे थे। (रेखांकित पद : अपने)

(ii) मेरी गणित की किताब उधर रखी है। (रेखांकित पद : उधर)

(iii) वह आँखों-ही-आँखों में हँसा। (रेखांकित पद : वह)

(iv) उत्तराखंड में आए दिन भूस्खलन की घटनाएँ हो रही हैं। (रेखांकित पद : घटनाएँ)

(v) हे भगवान! यह कैसी खबर आई? (रेखांकित पद : हे भगवान!)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

(i) बालगोबिन भगत कबीर के आदर्शों पर चलते थे। (रेखांकित पद : कबीर)

(ii) उफ़! बहुत ज़ोर की चोट लग गई। (रेखांकित पद : उफ़)

(iii) तुमने कल जाते वक़्त मेरी घड़ी ली थी। (रेखांकित पद : मेरी)

(iv) रमेश के साथ तुम भी चले जाओ। (रेखांकित पद : के साथ)

(v) आम के पेड़ पर ढेरों बंदर कूद रहे थे। (रेखांकित पद : कूद रहे थे)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

(i) नैतिक बहुत तेज़ दौड़ता है। (रेखांकित पद : दौड़ता है)

(ii) नवाब साहब खीरों को जतन से छीलकर सुखाकर रख रहे थे। (रेखांकित पद : खीरों)

(iii) तुम्हारी ईमानदारी प्रशंसा के योग्य है। (रेखांकित पद : तुम्हारी)

(iv) मन्नू भंडारी अपने माता-पिता की पाँचवीं संतान थी। (रेखांकित पद : पाँचवीं)

(v) शाबाश! तुमने अपना वादा पूरा कर दिखाया। (रेखांकित पद : शाबाश)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

(i) प्रधानाचार्या जी ने आपको बुलाया है। (रेखांकित पद : आपको)

(ii) आह! उपवन में सुंदर फूल खिले हैं। (रेखांकित पद : खिले हैं)

(iii) अजी! ज़रा फल तो काट दीजिए। (रेखांकित पद : अजी!)

(iv) उसने अपने गुम हुए मोबाइल फ़ोन को हर जगह खोजा। (रेखांकित पद : हर जगह)

(v) इस विद्यार्थी ने विद्यालय का नाम रोशन किया है। (रेखांकित पद : इस)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

(i) वह कक्षा में सो जाता है। (रेखांकित पद : वह)

(ii) अध्यापिका हिंदी पढ़ा रही हैं। (रेखांकित पद : पढ़ा रही हैं)

(iii) वाह! तुमने तो कमाल कर दिया। (रेखांकित पद : वाह!)

(iv) हम इस परियोजना पर बाद में चर्चा कर सकते हैं। (रेखांकित पद : बाद में)

(v) इस कबूतर को पिंजरे से निकालो। (रेखांकित पद : इस)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर दीजिए : (4×1=4)

(क) उन्हें ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया। (रेखांकित पद : उन्हें)

(ख) मैं अक्सर बाग में घूमता हूँ। (रेखांकित पद : अक्सर)

(ग) अध्यापक ने बताया कि कल अवकाश है। (रेखांकित पद : कि)

(घ) वह बी.ए. के अंतिम वर्ष का छात्र है। (रेखांकित पद : अंतिम)

(ङ) संन्यासी को भोजन दो। (रेखांकित पद : संन्यासी)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित निम्नलिखित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) मैं शुरू से ही देर तक सोने वाला हूँ। (रेखांकित पद : मैं)

(ख) उसने प्राणांतक परिश्रम किया किंतु सफल नहीं हो सका। (रेखांकित पद : किंतु)

(ग) एक दिन वह घूमने नहीं आया। (रेखांकित पद : एक)

(घ) तुम कब जाओगे? (रेखांकित पद : कब)

(ङ) हमारी जीप थोड़ी और आगे बढ़ी। (रेखांकित पद : बढ़ी)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित निम्नलिखित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) पानवाला मजाकिया स्वभाव का व्यक्ति था। (रेखांकित पद : पानवाला)

(ख) उसके लिए यह एक मज़ेदार बात थी। (रेखांकित पद : मज़ेदार)

(ग) मैं देर तक उसकी प्रतीक्षा करता रहा लेकिन वह नहीं आया। (रेखांकित पद : लेकिन)

(घ) वह ठीक ही सोच रहे थे। (रेखांकित पद : वह)

(ङ) उन्होंने मानवीय क्रियाओं को छोटे-छोटे भागों में बाँटा। (रेखांकित पद : बाँटा)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

(i) मध्य सप्तक से नीचे की ध्वनि को मंद सप्तक कहते हैं। (रेखांकित पद : मंद)

(ii) साहसी युवती अभी बहुत कुछ कहना चाहती थी। (रेखांकित पद : युवती)

(iii) हालदार साहब पान के पैसे चुकाकर वहाँ आ बैठे। (रेखांकित पद : वहाँ)

(iv) सामाजिक विषमता, राजनैतिक पाखंड और रूढ़ियों के खिलाफ़ उनकी रचनाएँ मुखर हैं। (रेखांकित पद : और)

(v) वे आजकल स्वतंत्र लेखन कर रहे हैं। (रेखांकित पद : वे)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

(क) आप फ़िल्में तो देखते होंगे। (रेखांकित पद : फ़िल्में)

(ख) हालदार साहब अपने काम के सिलसिले में वहाँ से गुजरते रहे। (रेखांकित पद : वहाँ)

(ग) उनकी तो मति मारी गई है परंतु आपको क्या हुआ? (रेखांकित पद : परंतु)

(घ) उन्होंने लाहौर नेशनल कॉलिज से बी.ए. किया। (रेखांकित पद : उन्होंने)

(ङ) भवभूति करुण रस के प्रमुख लेखक थे। (रेखांकित पद : प्रमुख)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय दीजिए : (4×1=4)

(क) काशी में हज़ारों सालों का इतिहास है। (रेखांकित पद : काशी में)

(ख) भवभूति संस्कृत साहित्य के प्रधान नाटककार हैं। (रेखांकित पद : प्रधान)

(ग) हम लोग रोते-चिल्लाते भाग चले। (रेखांकित पद : रोते-चिल्लाते)

(घ) चिंतकों ने समाज में लोकतांत्रिक और वैज्ञानिक चेतना का विकास किया। (रेखांकित पद : और)

(ङ) उन्होंने बौद्ध धर्म का प्रचार अपने पूरे जीवन भर खूब किया। (रेखांकित पद : उन्होंने)

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय दीजिए : (4×1=4)

(क) शाहनी का घर से निकलना छोटी-सी बात नहीं है। (रेखांकित पद : घर से)

(ख) शाहनी अस्फुट स्वर से बोली। (रेखांकित पद : अस्फुट)

(ग) शाहनी ने दुपट्टे से आँखें पोंछी। (रेखांकित पद : पोंछी)

(घ) आज वह अकेली हो गई है। (रेखांकित पद : आज)

(ङ) इस दरिया के किनारे वह दुलहिन बनकर उतरी थी। (रेखांकित पद : वह)

निर्देशानुसार 'पद परिचय' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'शीला जी ने साहित्य का दायरा ही बढ़ा दिया।' - वाक्य में रेखांकित पद का परिचय है : (रेखांकित पद : शीला जी)

1. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, स्त्रीलिंग, 'कर्ता' कारक
2. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, स्त्रीलिंग, 'कर्म' कारक
3. जातिवाचक संज्ञा, एकवचन, स्त्रीलिंग, 'कर्ता' कारक
4. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, स्त्रीलिंग, 'करण' कारक

(ii) 'लेखक ने उस घटना को पूरी ईमानदारी से लिखा।' रेखांकित पद का परिचय होगा : (रेखांकित पद : उस)

1. पुरुषवाचक सर्वनाम, एकवचन, स्त्रीलिंग, 'कर्म' कारक
2. सार्वनामिक विशेषण, एकवचन, स्त्रीलिंग, विशेष्य - 'घटना'
3. सार्वनामिक विशेषण, एकवचन, पुल्लिंग, विशेष्य - 'घटना'
4. पुरुषवाचक सर्वनाम, एकवचन, पुल्लिंग, 'कर्म' कारक

(iii) निम्नलिखित में से किस वाक्य में स्थानवाचक क्रियाविशेषण का प्रयोग नहीं हुआ है?

1. एक चिड़िया हमारी खिड़की पर डरी-डरी बैठी थी।
2. पापा की आवाज़ सुनकर मैं बाहर निकल गया।
3. यह खेल तो खुले में ही खेला जा सकता है।
4. उस ड्राइवर ने अचानक ज़ोर से ब्रेक लगाई।

(iv) 'कस्बे की नगरपालिका प्रतिवर्ष कुछ नया करती थी।' रेखांकित पद का परिचय है : (रेखांकित पद : प्रतिवर्ष)

1. स्थानवाचक क्रियाविशेषण, 'नया करना' क्रिया की विशेषता।
2. कालवाचक क्रियाविशेषण, 'करना' क्रिया की विशेषता।
3. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, कर्ता कारक
4. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, कर्म कारक

(v) 'बचपन में मैं दुबली-पतली और साँवली थी।' रेखांकित पद का परिचय है : (रेखांकित पद : मैं)

1. मध्यमपुरुष सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्ता कारक।
2. अन्यपुरुष सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्ता कारक।
3. सार्वनामिक विशेषण, एकवचन, 'दुबली-पतली' विशेष्य।
4. उत्तम पुरुष सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्ता कारक।

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प छाँटकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'लेखिका के व्यक्तित्व पर उनकी बहनों का बड़ा असर पड़ा।' वाक्य में रेखांकित पद का परिचय है - (रेखांकित पद : लेखिका के)

1. जातिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, संबंध कारक
2. व्यक्तिवाचक संज्ञा, बहुवचन, पुल्लिंग, संबंध कारक
3. जातिवाचक संज्ञा, एकवचन, स्त्रीलिंग, संबंध कारक
4. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, स्त्रीलिंग, संबंध कारक

(ii) निम्नलिखित वाक्यों में से किस वाक्य में परिमाणवाचक क्रियाविशेषण का प्रयोग हुआ है?

1. हम यहाँ पहरा देंगे ताकि आप चैन की नींद सो सकें।
2. कम बोलना चाहिए और ध्यान से सुनना चाहिए।
3. ये पहाड़ी कुत्ते हैं, सिर्फ़ चाँदनी रात में ही भौंकते हैं।
4. इन बर्फ़ीले इलाकों में बैसाख के महीने में भी हम ठिठुरने लगे।

(iii) 'माताजी ने अपनी बीमारी का अहसास हमें नहीं होने दिया।' में रेखांकित पद का परिचय है - (रेखांकित पद : अपनी)

1. सार्वनामिक विशेषण, एकवचन, स्त्रीलिंग, 'बीमारी' विशेष्य
2. सार्वनामिक विशेषण, एकवचन, पुल्लिंग, 'बीमारी' विशेष्य
3. पुरुषवाचक सर्वनाम, एकवचन, स्त्रीलिंग, कर्ता कारक
4. पुरुषवाचक सर्वनाम, बहुवचन, स्त्रीलिंग, कर्ता कारक

(iv) 'हालदार साहब अपने काम के सिलसिले में कस्बे से गुजरते थे।' में रेखांकित पद का परिचय होगा - (रेखांकित पद : कस्बे से)

1. रीतिवाचक क्रियाविशेषण, 'गुजरना' क्रिया की विशेषता
2. कालवाचक क्रियाविशेषण, 'गुजरना' क्रिया की विशेषता
3. स्थानवाचक क्रियाविशेषण, 'गुजरना' क्रिया की विशेषता
4. परिमाणवाचक क्रियाविशेषण, 'गुजरना' क्रिया की विशेषता

(v) 'आगे की पढ़ाई के लिए मैं भी बाहर जाना चाहती थी।' में रेखांकित पद का परिचय है - (रेखांकित पद : मैं)

1. सार्वनामिक विशेषण, एकवचन, स्त्रीलिंग, 'कर्ता' कारक
2. उत्तमपुरुष सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, 'कर्ता' कारक
3. अन्यपुरुष सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, 'कर्ता' कारक
4. मध्यमपुरुष सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, 'कर्ता' कारक

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'शर्माजी उसकी बातें सुनकर ठहाके मारकर हँसने लगे।' (रेखांकित पद : ठहाके मारकर) रेखांकित पद का परिचय होगा -

1. रीतिवाचक क्रियाविशेषण, 'हँसने लगे' क्रिया की विशेषता
2. कालवाचक क्रियाविशेषण, 'हँसने लगे' क्रिया की विशेषता
3. स्थानवाचक क्रियाविशेषण, 'हँसने लगे' क्रिया की विशेषता
4. परिमाणवाचक क्रियाविशेषण, 'हँसने लगे' क्रिया की विशेषता

(ii) 'मनुष्य के जीवन में आस-पड़ोस का बहुत महत्त्व होता है।' (रेखांकित पद : मनुष्य के) रेखांकित पद का परिचय है -

1. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, स्त्रीलिंग, संबंध कारक
2. जातिवाचक संज्ञा, एकवचन, स्त्रीलिंग, संबंध कारक
3. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, संबंध कारक
4. जातिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, संबंध कारक

(iii) निम्नलिखित वाक्यों में किस वाक्य में कालवाचक क्रियाविशेषण का प्रयोग नहीं हुआ है?

1. महावीर प्रसाद आज सुबह-सुबह गाँव चले गए।
2. उसका संतोष धीरे-धीरे गर्व में बदल गया।
3. थके होने के कारण बच्चे जल्दी सो गए।
4. यह गलत परंपरा तत्काल खत्म होनी चाहिए।

(iv) 'भानपुरा से मेरी यादों का सिलसिला शुरू होता है।' (रेखांकित पद : मेरी) रेखांकित पद का परिचय है -

1. पुरुषवाचक सर्वनाम, एकवचन, स्त्रीलिंग, कर्ता कारक
2. पुरुषवाचक सर्वनाम, बहुवचन, स्त्रीलिंग, कर्ता कारक
3. सार्वनामिक विशेषण, एकवचन, स्त्रीलिंग, 'यादों' विशेष्य
4. सार्वनामिक विशेषण, बहुवचन, स्त्रीलिंग, 'यादों' विशेष्य

(v) 'मैं भी वहाँ रुककर उन्हें सुनना चाहती थी।' (रेखांकित पद : मैं) रेखांकित पद का परिचय है -

1. मध्यमपुरुष सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्ता कारक
2. अन्यपुरुष सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्ता कारक
3. उत्तमपुरुष सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्ता कारक
4. सार्वनामिक विशेषण, एकवचन, स्त्रीलिंग, कर्ता कारक

निम्नलिखित वाक्य में रेखांकित पदों में से किन्हीं चार पदों के पद-परिचय के लिए सही विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

वाक्य : मैथिलीशरण गुप्त को साहित्यिक योगदान के लिए अनेक पुरस्कार मिले और उन्हें सराहा भी गया।

(i) (रेखांकित पद : मैथिलीशरण गुप्त)

1. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, कर्ता कारक
2. जातिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, कर्ता कारक
3. भाववाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, कर्म कारक
4. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, कर्म कारक

(ii) (रेखांकित पद : अनेक)

1. परिमाणवाचक विशेषण, बहुवचन, पुल्लिंग, पुरस्कार विशेष्य
2. गुणवाचक विशेषण, बहुवचन, पुल्लिंग, पुरस्कार विशेष्य
3. संख्यावाचक विशेषण, बहुवचन, पुल्लिंग, पुरस्कार विशेष्य
4. संख्यावाचक विशेषण, एकवचन, पुल्लिंग, पुरस्कार विशेष्य

(iii) (रेखांकित पद : मिले)

1. अकर्मक क्रिया, एकवचन, पुल्लिंग, भूतकाल
2. अकर्मक क्रिया, बहुवचन, पुल्लिंग, भूतकाल
3. सकर्मक क्रिया, एकवचन, पुल्लिंग, भूतकाल
4. सकर्मक क्रिया, बहुवचन, पुल्लिंग, भूतकाल

(iv) (रेखांकित पद : उन्हें)

1. अन्यपुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, एकवचन, कर्ता कारक
2. अन्यपुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, आदरार्थक बहुवचन, कर्म कारक
3. उत्तमपुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, एकवचन, कर्ता कारक
4. उत्तमपुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, एकवचन, कर्म कारक

(v) (रेखांकित पद : भी)

1. निपात, 'सराहा' पर बल दे रहा है
2. निपात, 'पुरस्कार' पर बल दे रहा है
3. समानाधिकरण योजक, दो वाक्यों को जोड़ रहा है
4. व्यधिकरण योजक, दो शब्दों को जोड़ रहा है

निम्नलिखित वाक्य में रेखांकित पदों में से किन्हीं चार पदों के पद-परिचय के लिए सही विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

वाक्य : उनके राम मानवीय मर्यादाओं और आदर्शों के प्रतीक हैं जिनके माध्यम से तुलसी ने उदात्त आदर्शों को प्रतिष्ठित किया।

(i) (रेखांकित पद : उनके)

1. अन्यपुरुष सर्वनाम, बहुवचन, पुल्लिंग, कर्ता कारक
2. अन्यपुरुष सर्वनाम, एकवचन, पुल्लिंग, संबंध कारक
3. उत्तमपुरुष सर्वनाम, एकवचन, पुल्लिंग, संबंध कारक
4. मध्यमपुरुष सर्वनाम, बहुवचन, पुल्लिंग, संबंध कारक

(ii) (रेखांकित पद : मानवीय)

1. गुणवाचक विशेषण, बहुवचन, स्त्रीलिंग, 'मर्यादाओं' विशेष्य
2. गुणवाचक विशेषण, एकवचन, स्त्रीलिंग, 'मर्यादाओं और आदर्शों' विशेष्य
3. सार्वनामिक विशेषण, बहुवचन, स्त्रीलिंग, 'मर्यादाओं' विशेष्य
4. गुणवाचक विशेषण, एकवचन, पुल्लिंग, 'आदर्शों' विशेष्य

(iii) (रेखांकित पद : और)

1. समानाधिकरण समुच्चयबोधक योजक, मर्यादाओं और आदर्शों को जोड़ रहा है
2. व्यधिकरण योजक, एकवचन, स्त्रीलिंग
3. व्यधिकरण समुच्चयबोधक योजक, मर्यादाओं और आदर्शों को जोड़ रहा है
4. समानाधिकरण समुच्चयबोधक योजक, स्त्रीलिंग, एकवचन, राम और तुलसी को जोड़ रहा है

(iv) (रेखांकित पद : जिनके)

1. उत्तमपुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, बहुवचन, संबंध कारक
2. मध्यमपुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, बहुवचन, संबंध कारक
3. उत्तमपुरुषवाचक सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्म कारक
4. अन्यपुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, आदरार्थक बहुवचन, संबंध कारक

(v) (रेखांकित पद : तुलसी)

1. व्यक्तिवाचक संज्ञा, बहुवचन, स्त्रीलिंग, संबंध कारक
2. जातिवाचक संज्ञा, बहुवचन, स्त्रीलिंग, संबंध कारक
3. भाववाचक संज्ञा, बहुवचन, पुल्लिंग, कर्म कारक
4. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, कर्ता कारक

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'मैं तो चौपड़ पर तुम्हारा भाषण सुनते ही सीधा भंडारी जी को बधाई देने चला आया।' (रेखांकित पद : मैं) - रेखांकित पद का परिचय होगा :

1. उत्तमपुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, एकवचन, कर्ता कारक
2. उत्तमपुरुषवाचक सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्ता कारक
3. उत्तमपुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, एकवचन, कर्म कारक
4. उत्तमपुरुषवाचक सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्म कारक

(ii) 'पिता जी सारे दिन भभकते रहे।' (रेखांकित पद : भभकते रहे) - रेखांकित पद का परिचय होगा :

1. सकर्मक क्रिया, पुल्लिंग, एकवचन, भूतकाल, कर्तृवाच्य
2. अकर्मक क्रिया, स्त्रीलिंग, एकवचन, भूतकाल, कर्तृवाच्य
3. सकर्मक क्रिया, पुल्लिंग, बहुवचन, भूतकाल, कर्तृवाच्य
4. अकर्मक क्रिया, पुल्लिंग, बहुवचन (आदरार्थ), भूतकाल, कर्तृवाच्य

(iii) 'सन् 47 के मई महीने में शीला अग्रवाल को कॉलेज वालों ने नोटिस थमा दिया।' (रेखांकित पद : शीला अग्रवाल) - रेखांकित पद का परिचय होगा :

1. जातिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्म कारक
2. व्यक्तिवाचक संज्ञा, पुल्लिंग, एकवचन, कर्ता कारक
3. व्यक्तिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्म कारक
4. जातिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्ता कारक

(iv) 'किसी दिन एक शिष्या ने डरते-डरते खाँ साहब को टोका।' (रेखांकित पद : एक) - रेखांकित पद का परिचय होगा :

1. निश्चित संख्यावाचक विशेषण, स्त्रीलिंग, एकवचन, विशेष्य-शिष्या
2. निश्चित परिमाणवाचक विशेषण, स्त्रीलिंग, एकवचन, विशेष्य-शिष्या
3. अनिश्चित संख्यावाचक विशेषण, स्त्रीलिंग, एकवचन, विशेष्य-शिष्या
4. अनिश्चित परिमाणवाचक विशेषण, स्त्रीलिंग, एकवचन, विशेष्य-शिष्या

(v) 'सुलोचना की नई फ़िल्म यहाँ लगी है।' (रेखांकित पद : यहाँ) - रेखांकित पद का परिचय होगा :

1. कालवाचक क्रिया-विशेषण, स्त्रीलिंग, एकवचन, 'लगी' क्रिया की विशेषता
2. स्थानवाचक क्रिया-विशेषण, स्त्रीलिंग, एकवचन, 'लगी' क्रिया की विशेषता
3. स्थानवाचक क्रिया-विशेषण, पुल्लिंग, एकवचन, 'लगी' क्रिया की विशेषता
4. कालवाचक क्रिया-विशेषण, पुल्लिंग, एकवचन, 'लगी' क्रिया की विशेषता

'पद-परिचय' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए - (4×1=4)

(i) 'रानी का दर्जी परेशान था कि वे हिंदुस्तान के दौरे पर क्या पहनेंगी' - वाक्य में रेखांकित अंश का पद-परिचय है - (रेखांकित पद : कि)

1. संबंधबोधक अव्यय
2. विस्मयादिबोधक अव्यय
3. क्रियाविशेषण अव्यय
4. समुच्चयबोधक अव्यय

(ii) 'उसी ज़माने में यह घटना घटी।' – रेखांकित अंश का पद परिचय होगा - (रेखांकित पद : घटी)

1. सकर्मक क्रिया, एकवचन, स्त्रीलिंग, भूतकाल।
2. अकर्मक क्रिया, एकवचन, स्त्रीलिंग, भूतकाल।
3. सकर्मक क्रिया, बहुवचन, स्त्रीलिंग, भूतकाल।
4. सकर्मक क्रिया, एकवचन, स्त्रीलिंग, वर्तमानकाल।

(iii) निम्नलिखित में किस वाक्य में सार्वनामिक विशेषण का प्रयोग हुआ है ?

1. कौन-कौन घूमने जाएगा ?
2. बाहर कौन आया है ?
3. कौन-सी पुस्तक ले आऊँ ?
4. कौन शोर मचा रहा है ?

(iv) 'जाड़े में चारों ओर कुहरा छा जाता है।' रेखांकित शब्द का पद-परिचय है – (रेखांकित पद : कुहरा)

1. जातिवाचक संज्ञा, पुल्लिंग, एकवचन
2. भाववाचक संज्ञा, पुल्लिंग, एकवचन
3. जातिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, एकवचन
4. भाववाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, एकवचन

(v) 'आज के समय में कम लोगों को ही नौकरी मिलती है पर वे भी इस विषय में कम बोलते हैं।' दोनों वाक्यों के कम का सामान्य पद-परिचय होगा – (रेखांकित पद : दोनों 'कम')

1. पहला कम – सार्वनामिक विशेषण, दूसरा कम – अनिश्चित संख्यावाचक विशेषण
2. पहला कम – अनिश्चित संख्यावाचक विशेषण, दूसरा कम – अनिश्चित परिमाणवाचक विशेषण
3. पहला कम – अनिश्चित परिमाणवाचक विशेषण, दूसरा कम – अनिश्चित संख्यावाचक विशेषण
4. पहला कम – अनिश्चित संख्यावाचक विशेषण, दूसरा कम – अनिश्चित परिमाणवाचक क्रिया-विशेषण

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित निम्नलिखित वाक्यों के रेखांकित पदों में से किन्हीं चार के पद-परिचय के लिए सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'वह खिड़की से ऊपर की ओर देख रही थी।' — रेखांकित अंश का पद-परिचय होगा : (रेखांकित पद : ऊपर की ओर)

1. रीतिवाचक क्रिया-विशेषण, विशेष्य क्रिया – देखना
2. स्थानवाचक क्रिया-विशेषण, विशेष्य क्रिया – खिड़की
3. कालवाचक क्रिया-विशेषण, विशेष्य क्रिया – देखना
4. स्थानवाचक क्रिया-विशेषण, विशेष्य क्रिया – देखना

(ii) 'थोड़ा दूध ले आओ। थोड़ा बोलो।' — दोनों वाक्यों के थोड़ा का सामान्य पद-परिचय होगा : (रेखांकित पद : दोनों 'थोड़ा')

1. पहला थोड़ा – संख्यावाची विशेषण / दूसरा थोड़ा – रीतिवाचक क्रिया-विशेषण
2. पहला थोड़ा – अनिश्चित संख्यावाची विशेषण / दूसरा थोड़ा – परिमाणवाची क्रिया-विशेषण
3. पहला थोड़ा – निश्चित परिमाणवाची विशेषण / दूसरा थोड़ा – अनिश्चित परिमाणवाची क्रिया-विशेषण
4. पहला थोड़ा – अनिश्चित परिमाणवाची विशेषण / दूसरा थोड़ा – अनिश्चित परिमाणवाची क्रिया-विशेषण

(iii) 'दो-तीन बार वे अपने परिवार से मिलने बेल्जियम गए थे।' — रेखांकित अंश का पद-परिचय होगा : (रेखांकित पद : गए थे)

1. अकर्मक क्रिया, सामान्य भूतकाल, कर्तृवाच्य, 'वे' कर्ता का क्रिया।
2. अकर्मक क्रिया, सामान्य भूतकाल, कर्मवाच्य, 'वे' कर्ता का क्रिया।
3. सकर्मक क्रिया, सामान्य भूतकाल, कर्तृवाच्य, 'वे' कर्ता का क्रिया।
4. सकर्मक क्रिया, वर्तमान काल, कर्तृवाच्य, 'वे' कर्ता का क्रिया।

(iv) 'कलकत्ता शहर बेहद सुंदर है।' — रेखांकित शब्द का पद-परिचय होगा : (रेखांकित पद : कलकत्ता)

1. कलकत्ता – जातिवाचक संज्ञा; बहुवचन, स्त्रीलिंग, करण कारक।
2. कलकत्ता – व्यक्तिवाचक संज्ञा; एकवचन, पुल्लिंग, कर्ता कारक।
3. कलकत्ता – व्यक्तिवाचक संज्ञा; बहुवचन, स्त्रीलिंग, कर्म कारक, सुंदर है क्रिया का कर्म।
4. कलकत्ता – व्यक्तिवाचक संज्ञा; एकवचन, नपुंसकलिंग, कर्ता कारक, सुंदर क्रिया का कर्ता।

(v) 'सावधान ! तेज़ बारिश और आँधी की संभावना है।' — रेखांकित अंश का पद-परिचय होगा : (रेखांकित पद : सावधान)

1. विस्मयादिबोधक अव्यय, विस्मयसूचक
2. विस्मयादिबोधक अव्यय, हर्षसूचक
3. विस्मयादिबोधक अव्यय, चेतावनीसूचक
4. विस्मयादिबोधक अव्यय, संवेदनासूचक

निम्नलिखित वाक्य में रेखांकित शब्दों में से किन्हीं चार पदों के सही पद-परिचय वाला विकल्प चुनकर लिखिए - (4×1=4)

'नमक-मिर्च छिड़क दिए जाने से ताज़े खीरे की पनियाती फाँकें देखकर मुँह में पानी खूब आ रहा था लेकिन वे इनकार कर चुके थे।'

(i) खीरे (रेखांकित पद : खीरे)

1. जातिवाचक संज्ञा, बहुवचन, पुल्लिंग, संबंधकारक
2. व्यक्तिवाचक संज्ञा, बहुवचन, पुल्लिंग, संबंधकारक
3. जातिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, संबंधकारक
4. व्यक्तिवाचक संज्ञा, एकवचन, पुल्लिंग, कर्त्ताकारक

(ii) पनियाती (रेखांकित पद : पनियाती)

1. गुणवाचक विशेषण, 'फाँकें' विशेष्य, स्त्रीलिंग, बहुवचन
2. गुणवाचक विशेषण, 'खीरे' विशेष्य, स्त्रीलिंग, बहुवचन
3. गुणवाचक विशेषण, 'फाँकें' विशेष्य, पुल्लिंग, बहुवचन
4. गुणवाचक विशेषण, 'खीरे' विशेष्य, स्त्रीलिंग, एकवचन

(iii) खूब (रेखांकित पद : खूब)

1. रीतिवाचक क्रिया-विशेषण, 'देखकर' क्रिया का विशेषण
2. परिमाणवाचक क्रिया-विशेषण, 'आ रहा था' क्रिया का विशेषण
3. स्थानवाचक क्रिया-विशेषण, 'देखकर' क्रिया का विशेषण
4. रीतिवाचक क्रिया-विशेषण, 'आ रहा था' क्रिया का विशेषण

(iv) लेकिन (रेखांकित पद : लेकिन)

1. समानाधिकरण समुच्चयबोधक योजक, दो वाक्य जोड़ रहा है
2. समानाधिकरण समुच्चयबोधक योजक, दो शब्दों को जोड़ रहा है
3. व्यधिकरण समुच्चयबोधक योजक, दो वाक्यों को जोड़ रहा है
4. व्यधिकरण समुच्चयबोधक योजक, दो शब्दों को जोड़ रहा है

(v) वे (रेखांकित पद : वे)

1. अन्य पुरुषवाचक सर्वनाम, पुल्लिंग, बहुवचन, कर्त्ताकारक
2. अन्य पुरुषवाचक सर्वनाम, एकवचन, पुल्लिंग, कर्त्ताकारक
3. निश्चयवाचक सर्वनाम, बहुवचन, पुल्लिंग, कर्त्ताकारक
4. निश्चयवाचक सर्वनाम, एकवचन, पुल्लिंग, कर्त्ताकारक

निर्देशानुसार 'पद-परिचय' पर आधारित निम्नलिखित वाक्य के पाँच रेखांकित पदों में से किन्हीं चार के पद-परिचय के लिए सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

'वे कुछ फूल तो हमेशा ही रोपते रहते हैं।' (रेखांकित पद : वे, कुछ, हमेशा, ही, रोपते)

(i) वे (रेखांकित पद : वे)

1. अन्य पुरुषवाचक सर्वनाम, एकवचन, स्त्रीलिंग, कर्ता कारक
2. उत्तम पुरुषवाचक सर्वनाम, एकवचन, पुल्लिंग, कर्ता कारक
3. अन्य पुरुषवाचक सर्वनाम, बहुवचन (आदरार्थ), पुल्लिंग, कर्ता कारक
4. उत्तम पुरुषवाचक सर्वनाम, एकवचन, पुल्लिंग, कर्म कारक

(ii) कुछ (रेखांकित पद : कुछ)

1. परिमाणवाचक विशेषण, फूल विशेष्य, पुल्लिंग, बहुवचन
2. अनि. संख्यावाचक विशेषण, फूल विशेष्य, पुल्लिंग, बहुवचन
3. गुणवाचक विशेषण, फूल विशेष्य, पुल्लिंग, बहुवचन
4. गुणवाचक विशेषण, फूल विशेष्य, पुल्लिंग, बहुवचन

(iii) हमेशा (रेखांकित पद : हमेशा)

1. कालवाचक क्रिया-विशेषण, 'रोपते' क्रिया का विशेषण, पुल्लिंग, एकवचन
2. रीतिवाचक क्रिया-विशेषण, 'रोपते' क्रिया का विशेषण, पुल्लिंग, एकवचन
3. रीतिवाचक क्रिया-विशेषण, 'रहते' क्रिया का विशेषण, पुल्लिंग, एकवचन
4. कालवाचक क्रिया-विशेषण, 'रहते' क्रिया का विशेषण, पुल्लिंग, एकवचन

(iv) ही (रेखांकित पद : ही)

1. निपात, 'हमेशा' पर बल दे रहा है
2. निपात, 'रहने' पर बल दे रहा है
3. परिमाणवाचक क्रिया-विशेषण, 'बल दे' क्रिया का विशेषण
4. रीतिवाचक क्रिया-विशेषण, 'बल दे' क्रिया का विशेषण

(v) रोपते (रेखांकित पद : रोपते)

1. अकर्मक क्रिया, पुल्लिंग, बहुवचन, भूतकाल, कर्तृवाच्य
2. अकर्मक क्रिया, पुल्लिंग, एकवचन, वर्तमान काल, कर्तृवाच्य
3. सकर्मक क्रिया, पुल्लिंग, एकवचन, भूतकाल, कर्मवाच्य
4. सकर्मक क्रिया, पुल्लिंग, बहुवचन, वर्तमान काल, कर्तृवाच्य

'पद-परिचय' पर आधारित निम्नलिखित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार के उत्तर चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'जल्दी से जाकर दुकान से दूध ले आओ।' - वाक्य में रेखांकित शब्द का पद परिचय है : (रेखांकित पद : दुकान)

1. जातिवाचक संज्ञा, पुल्लिंग, एकवचन, अपादान कारक
2. जातिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, एकवचन, करण कारक
3. जातिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, एकवचन, अपादान कारक
4. जातिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, बहुवचन, अपादान कारक

(ii) 'शाम को हम चलेंगे।' वाक्य में रेखांकित पद का परिचय होगा - (रेखांकित पद : चलेंगे)

1. अकर्मक क्रिया, भविष्यत काल, पुल्लिंग, बहुवचन, कर्तृवाच्य
2. सकर्मक क्रिया, भविष्यत काल, पुल्लिंग, बहुवचन, कर्तृवाच्य
3. अकर्मक क्रिया, भविष्यत काल, पुल्लिंग, बहुवचन, कर्मवाच्य
4. अकर्मक क्रिया, भूतकाल, पुल्लिंग, बहुवचन, कर्तृवाच्य

(iii) 'किस व्यक्ति से मिलना है ?' वाक्य में रेखांकित पद का परिचय है – (रेखांकित पद : किस)

1. प्रश्नवाचक सर्वनाम, स्त्रीलिंग, एकवचन, कर्त्ताकारक
2. सार्वनामिक विशेषण, स्त्रीलिंग, बहुवचन, व्यक्ति विशेष्य
3. सार्वनामिक विशेषण, पुल्लिंग, बहुवचन, व्यक्ति विशेष्य
4. सार्वनामिक विशेषण, पुल्लिंग, एकवचन, व्यक्ति विशेष्य

(iv) 'लड़की के साथ दो और लोग आने वाले हैं।' वाक्य में रेखांकित पद का परिचय है – (रेखांकित पद : के साथ)

1. समुच्चयबोधक अव्यय, लड़की का संबंध बाकी वाक्य से जोड़ने वाला
2. संबंधबोधक अव्यय, लड़की (संज्ञा) का संबंध वाक्य के दूसरे हिस्से से जोड़ने वाला
3. क्रियाविशेषण, आना क्रिया की विशेषता
4. संबंधबोधक अव्यय, लोगों का संबंध लड़की से बताने वाला।

(v) स्तंभ-I और स्तंभ-II को ठीक क्रम में सुमेलित कीजिए :

स्तंभ-I : (अ) अरे ! तुम कब आए ? (ब) सावधान ! आगे सड़क पर गड्ढा है। (स) छि: ! कैसी बदबू है।

स्तंभ-II : (I) अचरज सूचक विस्मयादिबोधक (II) घृणा सूचक विस्मयादिबोधक (III) चेतावनी सूचक विस्मयादिबोधक

1. (अ) – (III); (ब) – (I); (स) – (II)
2. (अ) – (I); (ब) – (II); (स) – (III)
3. (अ) – (II); (ब) – (I); (स) – (III)
4. (अ) – (I); (ब) – (III); (स) – (II)

निर्देशानुसार ‘पद-परिचय’ पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) यह किताब हमारी है, यह नहीं। दोनों वाक्यों में यह का सामान्य पद-परिचय होगा : (रेखांकित पद : यह, यह)

1. पहला यह – निश्चयवाचक सर्वनाम, दूसरा यह – सार्वनामिक विशेषण
2. पहला यह – सार्वनामिक विशेषण, दूसरा यह – निश्चयवाचक सर्वनाम
3. पहला यह – निश्चयवाचक सर्वनाम, दूसरा यह – सार्वनामिक विशेषण
4. पहला यह – अनिश्चयवाचक सर्वनाम, दूसरा यह – निश्चयवाचक सर्वनाम

(ii) बैजू बाज़ार में जा रहा था। वाक्य में रेखांकित पद का पद-परिचय है : (रेखांकित पद : जा रहा था)

1. अकर्मक क्रिया, पुल्लिंग, एकवचन, भूतकाल, कर्तृवाच्य
2. सकर्मक क्रिया, पुल्लिंग, एकवचन, भूतकाल, कर्मवाच्य
3. अकर्मक क्रिया, स्त्रीलिंग, एकवचन, भूतकाल, कर्मवाच्य
4. सकर्मक क्रिया, स्त्रीलिंग, एकवचन, भूतकाल, कर्तृवाच्य

(iii) “थोड़ा खाओ।” वाक्य में रेखांकित पद का पद-परिचय है : (रेखांकित पद : थोड़ा)

1. रीतिवाचक क्रिया-विशेषण, विशेष्य क्रिया – खाओ
2. कालवाचक क्रिया-विशेषण, विशेष्य क्रिया – खाओ
3. परिमाणवाचक विशेषण, विशेष्य क्रिया – खाओ
4. परिमाणवाचक क्रिया-विशेषण, विशेष्य क्रिया – खाओ

(iv) “सभी प्रात: भ्रमण करते हैं ताकि स्वस्थ रहें।” वाक्य में रेखांकित पद का पद-परिचय है : (रेखांकित पद : ताकि)

1. उद्देश्यसूचक, व्यधिकरण, समुच्चयबोधक अव्यय
2. स्वरूपवाचक, व्यधिकरण, समुच्चयबोधक अव्यय
3. विकल्पक समानाधिकरण समुच्चयबोधक अव्यय
4. संयोजक समानाधिकरण समुच्चयबोधक अव्यय

(v) “मन्नू भंडारी की कहानियों में भाषा की सादगी मिलती है।” वाक्य में रेखांकित शब्द का पद-परिचय होगा : (रेखांकित पद : कहानियों)

1. व्यक्तिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, बहुवचन, अधिकरण कारक
2. जातिवाचक संज्ञा, स्त्रीलिंग, बहुवचन, अधिकरण कारक
3. भाववाचक संज्ञा, पुल्लिंग, बहुवचन, अधिकरण कारक
4. जातिवाचक संज्ञा, पुल्लिंग, एकवचन, अधिकरण कारक

निर्देशानुसार ‘पद परिचय’ पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

(क) शीला अग्रवाल को कॉलेज वालों ने नोटिस थमा दिया। (रेखांकित पद : शीला अग्रवाल)

(ख) खीरे की पनियाती फाँकें बहुत स्वादिष्ट थीं। (रेखांकित पद : पनियाती)

(ग) शुक्ल पक्ष में चाँद निरंतर बढ़ता है। (रेखांकित पद : बढ़ता है)

(घ) उनकी अँगुलियाँ खँजड़ी पर लगातार चल रहीं थीं। (रेखांकित पद : लगातार)

(ङ) शाबाश ! तुमने कितना अच्छा कार्य किया। (रेखांकित पद : शाबाश)

निर्देशानुसार ‘पद परिचय’ पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के रेखांकित पदों का पद-परिचय लिखिए : (4×1=4)

(I) आज भी भारत में अनेक अभिमन्यु हैं। (रेखांकित पद : अभिमन्यु)

(II) यह पुस्तक मेरी बड़ी बहन ने लिखी है। (रेखांकित पद : यह)

(III) उनके बेटे और पतोहू को तो मैंने देखा था। (रेखांकित पद : देखा था)

(IV) वर्षा के बाद धीरे-धीरे हरियाली बढ़ने लगी। (रेखांकित पद : धीरे-धीरे)

(V) वाह ! भारत ने महिला क्रिकेट विश्व कप जीत लिया। (रेखांकित पद : वाह)

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित निम्नलिखित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों की रेखांकित काव्य-पंक्तियों में अलंकार पहचानकर लिखिए : (4×1=4)

(i) प्रीति-नदी मैं पाउँ न बौरयौ (पूरी पंक्ति रेखांकित)

(ii) पाहुन ज्यों आए हों गाँव में शहर के (रेखांकित : पाहुन ज्यों आए हों गाँव में)

(iii) ललित ललित, काले घुँघराले, बाल कल्पना के-से पाले (रेखांकित : बाल कल्पना के-से पाले)

(iv) भूप सहस दस एकहिं बारा। लगे उठावन टरत न टारा॥ (रेखांकित : दस एकहिं बारा)

(v) खड़-खड़ करताल बजा, नाच रही बेसुध हवा। (पूरी पंक्ति रेखांकित)

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों की रेखांकित काव्य-पंक्तियों में अलंकार पहचानकर लिखिए : (4×1=4)

(i) मखमल के झूल पड़े हाथी-सा टीला। (रेखांकित : हाथी-सा टीला)

(ii) नीरज नयन स्नेह जल बाढ़े। (रेखांकित : नीरज नयन)

(iii) अम्बर में तारे मानो मोती अनगन है। (रेखांकित : मानो मोती अनगन)

(iv) उड़ गया, अचानक लो, भूधर फड़का अपार पारद के पर! (पूरी पंक्ति रेखांकित)

(v) आगे नदिया पड़ी अपार, घोड़ा कैसे उतरे पार / राणा ने सोचा इस पार तब तक चेतक था उस पार। (पूरी पंक्तियाँ रेखांकित)

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) गोपी पद-पंकज पावन कि रज जामे सिर भीजे - पंक्ति में रेखांकित अंश के अलंकार का भेद लिखिए।

(ii) आँधी चली, धूल भागी घाघरा उठाए - पंक्ति में कौन-सा अलंकार है?

(iii) तुम्हारी यह दंतुरित मुस्कान / मृतक में भी डाल देगी जान - उपरोक्त पंक्तियों में कौन-सा अलंकार है?

(iv) उपमा अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण काव्य-पंक्ति द्वारा लिखिए।

(v) उत्प्रेक्षा अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण काव्य-पंक्ति द्वारा लिखिए।

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) "गर्भन्ह के अर्भक दलन परसु मोर अति घोर।" - काव्य पंक्ति में अलंकार पहचानकर उसका नाम लिखिए।

(ii) "खिला हो ज्यों बिजली का फूल / मेघवन बीच गुलाबी रंग" - काव्य पंक्ति में अलंकार पहचानकर लिखिए।

(iii) "मधुकर सरिस संत गुन ग्राहीं।" - काव्य पंक्ति में अलंकार पहचानकर उसका नाम लिखिए।

(iv) मानवीकरण अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण लिखिए।

(v) रूपक अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण लिखिए।

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(i) अतिशयोक्ति अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण लिखिए।

(ii) उपमा अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण लिखिए।

(iii) 'राम कृपा बल पाई कपिंदा / भए पच्छजुत मनहुँ गिरिंदा।' - काव्य पंक्ति में कौन-सा अलंकार है?

(iv) 'उदित उदयगिरि मंच पर, रघुवर बाल पतंग' - काव्य पंक्ति में कौन-सा अलंकार है?

(v) 'सागर के ऊपर नाच-नाच / करती हैं लहरें मधुर गान' - काव्य पंक्ति में कौन-सा अलंकार है?

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों की रेखांकित काव्य-पंक्तियों में अलंकार पहचानकर लिखिए : (4×1=4)

(i) सागर-सा गंभीर हृदय हो, गिरी-सा ऊँचा हो जिसका मन। (पूरी पंक्ति रेखांकित)

(ii) अति कटु वचन कहत कैकेई। मानहु लोन जरे पर देई। (रेखांकित : मानहु लोन जरे पर देई)

(iii) हरषाया ताल लाया पानी परात भरके। (पूरी पंक्ति रेखांकित)

(iv) चरण-कमल बंदौ हरि राई। (रेखांकित : चरण-कमल)

(v) कढ़त साथ ही म्यान तें, असि रिपु तन से प्राण। (पूरी पंक्ति रेखांकित)

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों की रेखांकित काव्य-पंक्तियों में अलंकार पहचानकर लिखिए : (4×1=4)

(i) मेघ आए बड़े बन-ठन के सँवर के। (पूरी पंक्ति रेखांकित)

(ii) देखि रूप लोचन ललचाने। हरषु जनु निज निधि पहिचाने। (रेखांकित : हरषु जनु निज निधि पहिचाने)

(iii) पायो जी मैंने राम-रतन धन पायो। (रेखांकित : राम-रतन धन)

(iv) तब तो बहता समय शिला-सा जम जाएगा। (रेखांकित : बहता समय शिला-सा जम)

(v) पानी परात को हाथ छुऔ नहि, नैनन के जल सौं पग धोए। (पूरी पंक्ति रेखांकित)

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित निम्नलिखित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) कोटि कुलिस सम बचनु तुम्हारा। व्यर्थ धरहु धनु बान कुठारा॥ (रेखांकित में कौन-सा अलंकार है? रेखांकित : कोटि कुलिस सम बचनु तुम्हारा)

(ख) चरण-कमल बंदौ हरि राई। (पंक्ति में प्रयुक्त अलंकार की पहचान कीजिए)

(ग) मेघ आए बड़े बन-ठन के सँवर के। (पंक्ति में प्रयुक्त अलंकार की पहचान कीजिए)

(घ) अतिशयोक्ति अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण किसी काव्य पंक्ति के द्वारा दीजिए।

(ङ) उत्प्रेक्षा अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण कविता की पंक्तियों द्वारा समझाइए।

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित निम्नलिखित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) निम्नलिखित काव्य-पंक्ति से अलंकार पहचानकर लिखिए : "गोपी पद-पंकज पावन की रज जामैं सिर भीजै।" (रेखांकित : पद-पंकज)

(ख) "उस काल मारे क्रोध के तन काँपने उसका लगा। मानो हवा के वेग से सोता हुआ सागर जगा।" - पंक्तियों में कौन-सा अलंकार है?

(ग) "एक साथ रघु ने पैरों से चाँपा अविकल। पितृ-दत्त सिंहासन और सकल अरिमंडल।" - काव्य-पंक्तियों में प्रयुक्त अलंकार पहचानिए।

(घ) मानवीकरण अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण किसी काव्य-पंक्ति द्वारा दीजिए।

(ङ) कविता की उपयुक्त पंक्तियों के माध्यम से उपमा अलंकार का एक उदाहरण लिखिए।

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित निम्नलिखित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के उत्तर लिखिए : (4×1=4)

(क) "लो यह लतिका भी भर लाई। मधु मुकुल नवल रस गागरी।" - पंक्तियों में प्रयुक्त अलंकार पहचानकर लिखिए।

(ख) "उस काल मारे क्रोध के तनु काँपने उसका लगा। मानो हवा के जोर से सोता हुआ सागर जगा॥" - पंक्तियों में प्रयुक्त अलंकार पहचानकर लिखिए।

(ग) "नभमंडल छाया मरुस्थल-सा दल बाँध के अंधड़ आवै चला।" - पंक्ति में प्रयुक्त अलंकार पहचानिए।

(घ) रूपक अलंकार का एक उपयुक्त उदाहरण काव्य-पंक्तियों के द्वारा लिखिए।

(ङ) अतिशयोक्ति अलंकार का एक सटीक उदाहरण अपनी स्मृति से लिखिए।

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों की रेखांकित काव्य-पंक्तियों में अलंकार पहचानकर लिखिए : (4×1=4)

(i) अस मन गुनइ राउ नहिं बोला। पीपर पात सरिस मन डोला। (रेखांकित : पीपर पात सरिस मन डोला)

(ii) चरण कमल बंदौं हरि राई। जाकी कृपा पंगु गिरि लंघै। (रेखांकित : चरण कमल)

(iii) अतिशयोक्ति अलंकार का उदाहरण देकर स्पष्ट कीजिए।

(iv) सोहत ओढ़े पीत पट स्याम सलोने गात। मनहुँ नीलमणि सैल पर आतप परयौ प्रभात। (रेखांकित : मनहुँ नीलमणि सैल पर आतप परयौ प्रभात)

(v) तिनकों के हरे तन पर हित हरित रुधिर है रहा झलक। (रेखांकित : तिनकों के हरे तन पर)

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों की रेखांकित काव्य पंक्तियों में अलंकार पहचानकर लिखिए : (4×1=4)

(क) पड़ी अचानक नदी अपार, घोड़ा कैसे उतरे पार।

राणा ने सोचा इस पार, तब तक चेतक था उस पार। (रेखांकित : राणा ने सोचा इस पार, तब तक चेतक था उस पार)

(ख) मेखलाकार पर्वत अपार

अपने सहस्र दृग-सुमन फाड़ (रेखांकित : दृग-सुमन)

(ग) सादर कहहिं सुनहिं बुध ताही

मधुकर सरिस संत गुन ग्राही (रेखांकित : मधुकर सरिस संत गुन ग्राही)

(घ) दिल हलका कर लेने को तटिनी

उपलों से कुछ कहती जाती है। (रेखांकित : दिल हलका कर लेने को तटिनी)

(ङ) लागति अवध भयावनि भारी।

मानहु काल राति अंधियारी। (रेखांकित : मानहु काल राति अंधियारी)

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों की रेखांकित काव्य-पंक्तियों में अलंकार पहचानकर लिखिए : (4×1=4)

(क) अभिमन्यु-धन के निधन से कारण हुआ जो मूल है

इससे हमारे हत हृदय को, हो रहा जो शूल है। (रेखांकित : अभिमन्यु-धन के निधन से कारण हुआ जो मूल है)

(ख) अंग-अंग नग जगमगत दीप-सिखा सी देह। (रेखांकित : दीप-सिखा सी देह)

(ग) उदाहरण द्वारा अतिशयोक्ति अलंकार स्पष्ट कीजिए।

(घ) मगर उनकी लाई चिट्ठियाँ

पेड़-पौधे, पानी और पहाड़ बाँचते हैं। (रेखांकित : पेड़-पौधे, पानी और पहाड़ बाँचते हैं)

(ङ) सोहत ओढ़े पीत पट, स्याम सलोने गात।

मनहु नील मनि सैल पर, आतप परयौ प्रभात।। (रेखांकित : मनहु नील मनि सैल पर, आतप परयौ प्रभात)

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित निम्नलिखित पाँच प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों की काव्य-पंक्तियों में अलंकार पहचानकर लिखिए : (4×1=4)

(क) हाय फूल-सी कोमल बच्ची

हुई राख की थी ढेरी। (रेखांकित : फूल-सी)

(ख) वन शारदी चंद्रिका-चादर ओढ़े (रेखांकित : वन शारदी)

(ग) दादुर धुनि चहुँ ओर सुहाई। वेद पढ़त जनु बटु समुदाई।। (रेखांकित : जनु बटु समुदाई)

(घ) पानी परात को हाथ छुयो नहिं

नैनन के जल सो पग धोए।

(ङ) पल-पल परिवर्तित प्रकृति वेश।

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'पानी परात को हाथ छुयो नहीं, नैनन के जल सों पग धोए।' इस काव्य-पंक्ति में अलंकार है :

1. उत्प्रेक्षा
2. श्लेष
3. यमक
4. अतिशयोक्ति

(ii) 'धीरे-धीरे उतर क्षितिज से आ बसंती रजनी' - इस पंक्ति में प्रयुक्त अलंकार है :

1. मानवीकरण
2. श्लेष
3. उत्प्रेक्षा
4. अतिशयोक्ति

(iii) 'विद्या धन उद्यम बिना कहौ जु पावै कौन।

बिना डुलाए ना मिले ज्यों पंखा की पौन।।'

इन काव्य-पंक्तियों में किस अलंकार का प्रयोग हुआ है?

1. यमक
2. श्लेष
3. मानवीकरण
4. उत्प्रेक्षा

(iv) 'मृदु मिट्टी के हैं बने हुए

मधु घट फूटा ही करते हैं।'

इन काव्य-पंक्तियों में प्रयुक्त अलंकार है :

1. मानवीकरण
2. श्लेष
3. उत्प्रेक्षा
4. यमक

(v) निम्नलिखित काव्य-पंक्तियों में से कौन-सी पंक्ति अतिशयोक्ति अलंकार का उदाहरण है?

1. विश्व शलभ सिर धुन कहता मैं, हाय न जल पाया तुझमें मिल।
2. अंबर के आनन को देखो, कितने इसके तारे टूटे।
3. वह दौड़ रहा अरि मस्तक पर, वह आसमान का घोड़ा था।
4. ज्यौं-ज्यौं बूड़े स्याम रंग, त्यौं-त्यौं उज्जलु होई।

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'अंबर पनघट में डुबो रही, तारा घट उषा नागरी।' - इस पंक्ति में कौन-सा अलंकार प्रयुक्त हुआ है?

1. यमक
2. मानवीकरण
3. श्लेष
4. उत्प्रेक्षा

(ii) 'जे रहीम गति दीप की, कुल कपूत गति सोय।

बारे उजियारो करे, बढ़े अंधेरो होय।।' - इन काव्य-पंक्तियों में प्रयुक्त अलंकार है -

1. मानवीकरण
2. उत्प्रेक्षा
3. श्लेष
4. यमक

(iii) निम्नलिखित काव्य-पंक्तियों में से कौन-सी काव्य-पंक्ति मानवीकरण अलंकार का उदाहरण है?

1. है टूट पड़ा भू पर अंबर
2. पुरइनि पात रहत जल भीतर, ता रस देह न दागी
3. कै पग में पनही न हती, कहँ लै गजराजहु ठाढ़े महावत।
4. फूटे हैं आमों में बौर, भौंर बन-वन टूटे हैं।

(iv) 'राणा की पुतली फिरी नहीं, तब तक चेतक मुड़ जाता था।' - इस काव्य-पंक्ति में प्रयुक्त अलंकार है -

1. अतिशयोक्ति
2. उत्प्रेक्षा
3. श्लेष
4. मानवीकरण

(v) 'सतसइया के दोहरे ज्यों नाविक के तीर।

देखन में छोटे लगै, घाव करें गंभीर।।' - इस काव्य-पंक्ति में प्रयुक्त अलंकार है -

1. यमक
2. श्लेष
3. उत्प्रेक्षा
4. मानवीकरण

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'हनुमान की पूँछ में लगन न पाई आग। लंका सिगरी जल गई, गए निसाचर भाग।' इस पंक्ति में अलंकार है -

1. उत्प्रेक्षा
2. अतिशयोक्ति
3. यमक
4. श्लेष

(ii) 'जो नत हुआ वह मृत हुआ, ज्यों वृंत से झर कर कुसुम।' इस पंक्ति में प्रयुक्त अलंकार है -

1. अतिशयोक्ति
2. यमक
3. श्लेष
4. उत्प्रेक्षा

(iii) 'लेटी है श्रांत-क्लांत, निश्चल! तापस बाला गंगा निर्मल।' - इन पंक्तियों में कौन सा अलंकार प्रयुक्त हुआ है?

1. यमक
2. श्लेष
3. उत्प्रेक्षा
4. मानवीकरण

(iv) 'मेरी भव-बाधा हरौ राधा नागरि सोइ। जा तन की झाई परै स्याम हरित दुति होइ।।' - इन काव्य पंक्तियों में किस अलंकार का प्रयोग हुआ है?

1. मानवीकरण
2. उत्प्रेक्षा
3. श्लेष
4. यमक

(v) निम्नलिखित काव्य-पंक्तियों में से कौन सी काव्य-पंक्ति उत्प्रेक्षा अलंकार का उदाहरण है?

1. धँस गए धरा में सभय शाल
2. सूरदास अबला हम भोरी, गुर चाँटी ज्यौं पागी।
3. पानी गए न उबरै मोती मानुष चून।
4. पल-पल परिवर्तित प्रकृति वेश

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित निम्नलिखित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'सुबरन को ढूँढत फिरत कवि, व्यभिचारी, चोर।' - में अलंकार है :

1. श्लेष
2. उत्प्रेक्षा
3. अतिशयोक्ति
4. मानवीकरण

(ii) 'प्रातहि जगावत गुलाब चटकारी दै।' - में कौन-सा अलंकार है?

1. श्लेष
2. उत्प्रेक्षा
3. अतिशयोक्ति
4. मानवीकरण

(iii) 'मानो माई घनघन अंतर दामिनी।' - में कौन-सा अलंकार है?

1. श्लेष
2. उत्प्रेक्षा
3. अतिशयोक्ति
4. मानवीकरण

(iv) 'जिस वीरता से शत्रुओं का सामना उसने किया। असमर्थ हो उसके कथन में मौन वाणी ने लिया।' - में अलंकार निहित है :

1. श्लेष
2. उत्प्रेक्षा
3. अतिशयोक्ति
4. मानवीकरण

(v) निम्नलिखित में मानवीकरण अलंकार का उदाहरण है :

1. तीन बेर खाती थीं वे तीन बेर खाती हैं।
2. विज्ञान यान पर चढ़ी सभ्यता डूबने जाती है।
3. संसार की समरस्थली में धीरता धारण करो।
4. कलियाँ दरवाजे खोल-खोल जब झुरमुट में मुस्काती हैं।

निर्देशानुसार 'अलंकार' पर आधारित निम्नलिखित पाँच बहुविकल्पी प्रश्नों में से किन्हीं चार प्रश्नों के सही उत्तर वाले विकल्प चुनकर लिखिए : (4×1=4)

(i) 'रहिमन पानी राखिए, बिन पानी सब सून। / पानी गए न ऊबरै, मोती मानुस चून।' - में अलंकार है :

1. उत्प्रेक्षा
2. अतिशयोक्ति
3. मानवीकरण
4. श्लेष

(ii) 'बन शारदी चंद्रिका-चादर ओढ़े' - में कौन-सा अलंकार है?

1. मानवीकरण
2. उत्प्रेक्षा
3. अतिशयोक्ति
4. श्लेष

(iii) 'सिर फट गया उसका वहीं मानो अरुण रंग का घड़ा' - पंक्ति में अलंकार है :

1. मानवीकरण
2. उत्प्रेक्षा
3. अतिशयोक्ति
4. श्लेष